羅素是英國著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。那你知道他對社會哪些么影響嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　羅素對社會的影響

　　在現(xiàn)代西方哲學(xué)界，邏輯學(xué)界以及社會政治領(lǐng)域內(nèi)，羅素都享有崇高聲譽。

　　在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他不僅是風(fēng)靡20世紀的分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，而且是對數(shù)學(xué)邏輯的發(fā)展作出過重要貢獻的邏輯學(xué)家，他在政治領(lǐng)域所從事的大量活動，在國際舞臺上有很大影響。

　　作為分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，羅素對分析哲學(xué)的影響不僅僅表現(xiàn)在他所提出的觀點上，而且表現(xiàn)在他對分析哲學(xué)的其它兩位創(chuàng)始人穆爾和維特根斯坦，對邏輯實證主義主要代表人物卡爾納普，對邏輯實用主義的主要代表硼因等人，都產(chǎn)生了直接的影響。

　　作為一位邏輯學(xué)家，羅素甚至被看作是亞里士多德以來最偉大的邏輯學(xué)家。他在數(shù)學(xué)邏輯方面的貢獻是舉世公認的，他和懷特海合作的《數(shù)學(xué)原理》一書已被公認為現(xiàn)代數(shù)理邏輯這門科學(xué)的奠基石。他所提出的“羅素悖論”刺激和推動了20世紀邏輯學(xué)的發(fā)展，他的類型理論為解決這個悖論作出重大貢獻。他所主張的邏輯主義——即認為可以用邏輯概念來定義數(shù)學(xué)的核心概念也對數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。

　　作為一位社會活動家和社會思想家，羅素數(shù)十年如一日地致力于教育，倫理，婚姻，社會改革，歷史，政治的探討以及女權(quán)主義運動與和平運動他的探討和活動改變了人們對生活的態(tài)度，使無數(shù)人走進哲學(xué)，他的知識成果在全世界開花，郁郁蔥蔥。

　　羅素的成就

　　性

　　一戰(zhàn)后，羅素日漸表現(xiàn)出對道德和社會問題的極大興趣。盡管他論述性關(guān)系和“女性解放”的著作只占他作品的一小部分，但恰恰就是這些著作比他的其它所有著作都更強烈地引起社會的普遍關(guān)注，并且產(chǎn)生了更直接的影響。沒有一個人像他那樣改變了整個新的一代人對性道德的看法，而且，在他的有生之年，他看到一度被視為一場狂熱者卷起的旋風(fēng)的女權(quán)主義運動這一事業(yè)大功告成，成為國家法律和人人接受的行為準則的一部分。

　　羅素認為清教徒對待性的態(tài)度是人類不幸的根源。他在1929年出版的《道德與婚姻》一書中，他倡導(dǎo)試婚和離婚從簡，對婚外性行為和同性戀現(xiàn)象持一種寬容的態(tài)度。這很快招致宗教界人士的激烈反對，而且于1940年初受到法庭審判，他被禁止入紐約市立學(xué)院任教。然而，戲劇性的是，羅素于1950年因該書獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　哲學(xué)

　　羅素最早對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，然后才逐漸轉(zhuǎn)向哲學(xué)方面，因此他在數(shù)學(xué)方面也有很多重要的建樹。在數(shù)理邏輯方面，羅素提出了羅素悖論。羅素在1900年便認識到，數(shù)學(xué)是邏輯學(xué)的一部分。1910年，他和他的老師阿爾弗雷德·諾斯·懷特海一起發(fā)表 了三卷本的《數(shù)學(xué)原理》，在其中對這一概念做了初步的系統(tǒng)整理。

　　哲學(xué)上羅素最大的貢獻是和G·E·摩爾一起創(chuàng)立了分析哲學(xué)，此外他還在認識論、形而上學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)和哲學(xué)史方面做出過貢獻。在劍橋大學(xué)時羅素信奉唯心主義和新黑格爾主義，但是在1898年在摩爾的影響下羅素放棄了唯心主義，轉(zhuǎn)而研究實在論，并很快成為“新實在論”的倡導(dǎo)者。羅素此后始終強調(diào)現(xiàn)代邏輯學(xué)和科學(xué)的重要性，批判唯心論。

　　羅素的分析哲學(xué)由此誕生：通過將哲學(xué)問題轉(zhuǎn)化為邏輯符號，哲學(xué)家們就能夠更容易地推導(dǎo)出結(jié)果，而不會被不夠嚴謹?shù)恼Z言所誤導(dǎo)。羅素認為哲學(xué)和其他自然科學(xué)的不同只是在于其研究的方向(哲學(xué)研究更廣泛的內(nèi)容)，但他們的研究方法應(yīng)該是相同的。哲學(xué)和數(shù)學(xué)一樣，通過應(yīng)用邏輯學(xué)的方法就可以獲得確定的答案，而哲學(xué)家的工作就是發(fā)現(xiàn)一種能夠解釋世界本質(zhì)的一種理想的邏輯語言。