維特根斯坦是語(yǔ)言學(xué)派(大約相當(dāng)于分析哲學(xué))的主要代表人物。他消解了傳統(tǒng)形而上學(xué)的唯一本質(zhì)，為哲學(xué)找到了新的發(fā)展方向。你知道約根斯坦的哲學(xué)思想是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　約根斯坦的哲學(xué)思想

　　邏輯思想

　　維特根斯坦他的前后期思想轉(zhuǎn)變很大，他在《哲學(xué)研究》序言中說(shuō)明前期著作犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)然，他也說(shuō)過(guò)要把前后期著作對(duì)比，以前期著作作為背景來(lái)理解后期哲學(xué)。維特根斯坦思想轉(zhuǎn)變來(lái)源于他自己的長(zhǎng)期的獨(dú)立思考以及他的老師或朋友的幫助。他的獨(dú)立思考焦點(diǎn)在于如何成為一個(gè)“形而上學(xué)的自我”，一個(gè)可與世界進(jìn)行不斷信息交流的自我。他的老師或朋友，如經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語(yǔ)言社會(huì)性的一面，他們的觀點(diǎn)對(duì)于純正安靜的邏輯世界是一種沖擊，因而也有助于維特根斯坦走出純凈的邏輯世界，面向喧鬧的日常語(yǔ)言交流世界。

　　名言：對(duì)于不可言說(shuō)之物必須保持沉默。

　　沉默思想

　　在維特根斯坦的思想里有一個(gè)很重要的名詞，那就是沉默。

　　何謂沉默，就是指對(duì)眼前的事物或者心中所想閉口不言，把言語(yǔ)滯留在心里而不表達(dá)出來(lái)。

　　維特根斯坦認(rèn)為當(dāng)對(duì)象是無(wú)法言說(shuō)之物時(shí)應(yīng)保持沉默。比如一個(gè)簡(jiǎn)短的哲學(xué)理論，雖然只有短短幾個(gè)字，但即使用上成千上萬(wàn)的字去解釋它，也難以把它說(shuō)個(gè)透徹和明晰，因?yàn)橥谶@個(gè)時(shí)候，人們心里雖然對(duì)它有個(gè)了解，但無(wú)從尋找合適的字眼去把這個(gè)理論解釋到自己心中所想的程度，才導(dǎo)致沒(méi)有辦法把這個(gè)理論清楚地解釋出來(lái)。再比如談?wù)撊松屠硐脒@類(lèi)虛有的事物，即使口若懸河，也難以說(shuō)個(gè)明白、道個(gè)清楚。每個(gè)人的思想各異，導(dǎo)致不同的人對(duì)事物的理解也不盡相同，因此對(duì)“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確、統(tǒng)一、清楚的答案。

　　這類(lèi)與實(shí)際有差距的事物被哲學(xué)家們稱(chēng)作“神秘事物”，在這些“神秘事物”面前，按照維特根斯坦的思想來(lái)說(shuō)，既然無(wú)法言說(shuō)，最好的選擇就是沉默。

　　約根斯坦對(duì)社會(huì)的影響

　　維特根斯坦二十年代初在哲學(xué)界開(kāi)始嶄露頭角。早年他曾受羅素的影響而成為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的先驅(qū)之一，后來(lái)他脫離了該哲學(xué)流派而成為日常語(yǔ)言哲學(xué)的主要代表。維特根斯坦早期所堅(jiān)持的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和后期所堅(jiān)持的日常語(yǔ)言哲學(xué)是實(shí)證主義哲學(xué)中的兩個(gè)不同流派。他們都認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不能超越于經(jīng)驗(yàn)之外。

　　邏輯經(jīng)驗(yàn)主義主張經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的原則，語(yǔ)言，語(yǔ)詞、語(yǔ)句的意義是由它們所對(duì)應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)決定的，而真理就是命題和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一致，真理的標(biāo)準(zhǔn)在于經(jīng)驗(yàn)的證實(shí)。日常語(yǔ)言哲學(xué)主張日常語(yǔ)言分析的原則，語(yǔ)言、語(yǔ)詞、語(yǔ)句未有獨(dú)立的概念本質(zhì)，它們的意義是由人們?nèi)粘Ａ?xí)慣中所約定的語(yǔ)言規(guī)則所設(shè)定的。

　　事實(shí)上，這兩個(gè)流派都否定語(yǔ)言，語(yǔ)詞、語(yǔ)句反映客觀實(shí)在，從而殊途同歸，陷入主觀經(jīng)驗(yàn)主義。維特根斯坦的哲學(xué)曾經(jīng)震動(dòng)了西方哲學(xué)界，許多與他同時(shí)代的和在他之后的西方哲學(xué)家都不同程度地受到他的影響，包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學(xué)。維特根斯坦在現(xiàn)代西方哲學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，其影響經(jīng)久不衰。他不僅對(duì)邏輯經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、日常語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展，而且對(duì)哲學(xué)方法論，邏輯學(xué)(尤其是數(shù)理邏輯)的發(fā)展都作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。

　　近些年來(lái)，西方許多國(guó)家涌現(xiàn)出一大批研究維特根斯坦哲學(xué)的專(zhuān)家，學(xué)者，出版了大量的專(zhuān)著文獻(xiàn)。奧地利還多次舉辦了國(guó)際維特根斯坦專(zhuān)題討論會(huì)。在西方哲學(xué)界，有人稱(chēng)他的哲學(xué)為上一世紀(jì)唯心主義哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楸臼兰o(jì)分析哲學(xué)的“革命”;也有人稱(chēng)他是把現(xiàn)代哲學(xué)方法“推進(jìn)到?jīng)Q定性轉(zhuǎn)折的第一人”。

　　英國(guó)大英百科全書(shū)出版社出版的《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷把他列為二十世紀(jì)社會(huì)科學(xué)六十二項(xiàng)重大成果(其中哲學(xué)為五項(xiàng))的代表之一。總之，現(xiàn)代西方哲學(xué)家們對(duì)維特根斯坦的評(píng)價(jià)雖是眾說(shuō)紛紜，但維特根斯坦在現(xiàn)代西方哲學(xué)界的重要地位是不應(yīng)忽視的。