哲學(xué)家波普爾1902年出生于奧地利維也納，當(dāng)時(shí)的奧地利是奧匈帝國(guó)的一部分，而維也納是奧匈帝國(guó)的首都。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集哲學(xué)家波普爾簡(jiǎn)介的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　哲學(xué)家波普爾簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)家波普爾是猶太人，這個(gè)民族身份使得他在1937年被驅(qū)逐。波普爾畢業(yè)于維也納大學(xué)，是弗洛伊德的弟子。大學(xué)畢業(yè)后，他去往坎特伯雷大學(xué)任哲學(xué)講師。在這期間，他發(fā)表了很多自己的哲學(xué)主張。

　　波普爾在維也納教學(xué)的時(shí)候，與一些思想家形成了維也納流派。后來(lái)面對(duì)納粹的壓迫，他被驅(qū)逐出境。他去了倫敦，在當(dāng)時(shí)的倫敦，他遇到了愛(ài)因斯坦，他們兩個(gè)人同是猶太裔。波普爾在英國(guó)教學(xué)期間，發(fā)表一些科學(xué)哲學(xué)主張。

　　哲學(xué)家波普爾的婚姻是比較簡(jiǎn)單的。他在維也納的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了一位來(lái)自德國(guó)的猶太人姑娘，最終他們兩人走入了婚姻的殿堂。后來(lái)，納粹勢(shì)力上臺(tái)，他的妻子跟隨他在世界上漂泊。波普爾婚后有一子一女。

　　波普爾是歐洲的著名哲學(xué)家，他在哲學(xué)方面有著很深的見(jiàn)解，他在科學(xué)哲學(xué)與政治哲學(xué)方面提出了很多自己的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解中有很多被后人認(rèn)同。波普爾的政治哲學(xué)對(duì)歐洲社會(huì)制度的改革有著方向標(biāo)的作用。波普爾在哲學(xué)上敢于批判原來(lái)的著名人物，他不盲從于權(quán)威，而是通過(guò)自己的主觀認(rèn)知來(lái)研究哲學(xué)。波普爾于1994年9月17日去世。

　　波普爾的成就

　　波普爾的成就中，提出證偽主義是其成就中比較有名的。證偽主義是專(zhuān)門(mén)針對(duì)科學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義。在科學(xué)中，經(jīng)驗(yàn)主義就是舉出一定數(shù)量的例子，歸納出一種規(guī)律。波普爾的證偽主義是反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的，他認(rèn)為只需要找出相反的數(shù)據(jù)，就可以將科學(xué)闡釋明白。

　　發(fā)展了維也納學(xué)派也是波普爾的成就。波普爾出生在奧地利，當(dāng)時(shí)的奧地利是歐洲著名的城市。波普爾和奧地利的一些思想家被歐洲人稱(chēng)為奧地利學(xué)派。奧地利學(xué)派提出了很多哲學(xué)方面的思想。

　　解決休謨難題也是波普爾的成就。休謨難題是哲學(xué)上的一個(gè)難題，困擾了哲學(xué)家200年。波普爾解決了這個(gè)難題。雖然波普爾解決這個(gè)難題的理論讓人費(fèi)解，但還是解除了哲學(xué)家對(duì)于休謨難題的困擾。

　　對(duì)于歷史主義的批判也是波普爾的成就。在波普爾的年代，哲學(xué)家普遍認(rèn)為歷史是無(wú)情的，人們只能順從歷史。波普爾提出，人類(lèi)要在歷史潮流中自主，要追求民主和自由。他對(duì)歷史主義的批判為當(dāng)時(shí)的歐洲人追求民主和自由增添了理論依據(jù)。

　　波普爾是出生在奧地利的哲學(xué)家，他生活的年代正是歐洲產(chǎn)生變革的年代，并且有世界大戰(zhàn)發(fā)生。波普爾在從事哲學(xué)研究的時(shí)候，一方面研究政治哲學(xué)，一方面研究科學(xué)哲學(xué)，他在這兩方面都有一定的成就。波普爾本人也在1965年被英國(guó)伊麗莎白女王封為伯爵。

　　卡爾波普爾的代表作

　　《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》是卡爾波普爾的代表作，是在1945年發(fā)表的。卡爾波普爾發(fā)表此書(shū)，針對(duì)的是社會(huì)上存在的庸俗馬克思主義者。卡爾波普爾認(rèn)為，烏托邦式的社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槟菢拥纳鐣?huì)只是給人們找尋快樂(lè)，而不是解決人們的痛苦。

　　卡爾波普爾的代表作《歷史決定論的貧困》是在1957年發(fā)表的?？柌ㄆ諣栐跁?shū)中指出，歷史主義是不可取的。雖然有很多權(quán)威的哲學(xué)家認(rèn)同歷史主義，但是他還是要反對(duì)歷史主義。他認(rèn)為人類(lèi)在歷史的大潮中可以改變歷史，可以追尋民主和自由?？柌ㄆ諣栐?959年發(fā)表了代表作《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》。他在這本書(shū)中闡述了自己的證偽主義。他認(rèn)為當(dāng)前的科學(xué)只是人類(lèi)設(shè)立的一套規(guī)律，而不是自然中存在的法則。而證偽主義可以更好地概括自然法則。

　　卡爾波普爾的代表作還有《無(wú)盡的探索》。科爾波普爾在這本書(shū)中探討了社會(huì)主義。他在書(shū)中指出，社會(huì)主義不能全盤(pán)按照馬克思主義來(lái)實(shí)行，應(yīng)該區(qū)別開(kāi)來(lái)。他還認(rèn)為在社會(huì)主義社會(huì)中追求平等和自由應(yīng)該放在同等的地位。卡爾波普爾是歐洲著名的哲學(xué)家，在哲學(xué)方面從事了幾十年的研究，有著很多的代表作?？柌ㄆ諣柕恼軐W(xué)思想主要是科學(xué)哲學(xué)和政治哲學(xué)，他的代表作也都是和這兩方面有關(guān)的。而馬克思主義在卡爾波普爾的代表作中經(jīng)常被提起。