畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)設(shè)計(jì)方面很多，其中有倫理方面，還有教育方面。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)講了什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)

　　畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)涉及的方面很多。倫理方面，在早期的時(shí)候，他時(shí)不時(shí)的到處演講，為大家說明自己幾經(jīng)考慮的見解，并經(jīng)常說些與倫理道德相關(guān)聯(lián)的事情。在闡述治家的時(shí)候，畢達(dá)哥斯拉覺得人們對(duì)子女付出的許多包括愛都不可能得到子女的回報(bào)和感激。即使如此，父母都應(yīng)該盡量用自己的語(yǔ)言及行動(dòng)去取得子女對(duì)父母應(yīng)有的敬愛。

　　畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)還曾提出子女應(yīng)當(dāng)好好珍惜父母對(duì)自己那份神圣的愛，父母應(yīng)和子女嘗試做朋友，各子女之間也理應(yīng)互相尊敬、互相愛護(hù)。在談及夫妻兩者時(shí)，提出雙方應(yīng)給予對(duì)方最基本的信任，更應(yīng)該都忠誠(chéng)于自己的伴侶。畢達(dá)哥拉斯在談到自我約束這個(gè)問題時(shí)。曾闡述過，自我約束即是一種測(cè)驗(yàn)人的個(gè)人性格的東西。自我約束是青壯年所必需的。可是對(duì)其他人來說，能自我約束是人們對(duì)自身的一種嚴(yán)格要求和美好德行的體現(xiàn)，同時(shí)也可以使身心得到一種升華。畢達(dá)哥拉斯還由倫理談到了教育，并指出教育是重要且不可忽略的。

　　畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)還包括教育方面，他生動(dòng)的闡述了教育的特點(diǎn)：人人都可以向有本領(lǐng)和學(xué)問的人學(xué)到東西，可傳授者本人卻不會(huì)損失自己的本領(lǐng)和學(xué)問。只要肯發(fā)奮做事，就可以擁有并不傷害任何人。畢達(dá)哥拉斯與其學(xué)術(shù)派別的某些研究對(duì)后來哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了些許阻礙，但這并不影響畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)在某些領(lǐng)域中所起的推動(dòng)作用。

　　畢達(dá)哥拉斯成就

　　畢達(dá)哥拉斯成就分為幾個(gè)方面。首先，在畢達(dá)哥拉斯的世界里，簡(jiǎn)單的數(shù)字都被賦予了不同的含義，比如“1”， 它是數(shù)的第一原則，同時(shí)還是智慧的化身，“2”則是對(duì)立和否定，是意見，另外還有黃金分割。在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派中，太陽(yáng)、月亮和星辰的軌跡都存在著一定數(shù)的意義。

　　其次，在畢達(dá)哥拉斯學(xué)派中，數(shù)學(xué)受到了前所未有的重視，甚至被用來解釋世間的一切，即數(shù)是宇宙萬(wàn)物的本原，研究數(shù)學(xué)則是對(duì)自然奧秘的探索。這實(shí)際上是將實(shí)用數(shù)學(xué)與哲學(xué)在一定程度上進(jìn)行了結(jié)合，使當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)和哲學(xué)向前邁進(jìn)很大一步。最著名的勾股定理，實(shí)際上也被稱為畢達(dá)哥拉斯定理，是關(guān)于直角三角形的一個(gè)既定的理論，現(xiàn)在被應(yīng)用在建筑、測(cè)量等多個(gè)方面。數(shù)論則是將自然物體的形式和形象作為一切事物的總根源，而自然界的一切現(xiàn)象都是由數(shù)決定的，即服從數(shù)的關(guān)系。以上是畢達(dá)哥拉斯成就在數(shù)學(xué)方面的體現(xiàn)。

　　在哲學(xué)方面，主要分為倫理和教育兩個(gè)方面。在畢達(dá)哥拉斯的倫理理論中，公平、尊重和自律是非常重要的三個(gè)方面。在教育中，他科學(xué)思維的萌芽實(shí)際上與宗教神話存在著某些方面的聯(lián)系。

　　畢達(dá)哥拉斯著作

　　畢達(dá)哥拉斯出生于公元前580年，是古希臘著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，畢達(dá)哥拉斯著作主要涉及數(shù)學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)方面。

　　畢達(dá)哥拉斯出生在一個(gè)貴族家庭，從小接受貴族教育，拜在名師門下學(xué)習(xí)幾何學(xué)、自然科學(xué)和哲學(xué)，加上自身的聰明勤奮，使得其在學(xué)術(shù)方面有著與常人不同的追求。畢達(dá)哥拉斯成年后，因?yàn)閷?duì)知識(shí)和大智慧的追求，前往巴比倫和印度游學(xué)，學(xué)習(xí)其思想文化。學(xué)成后的畢達(dá)哥拉斯開始在意大利的南部宣傳自己的哲學(xué)思想，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，并且?guī)ьI(lǐng)信徒一起組建了政治、宗教團(tuán)體。 畢達(dá)哥拉斯著作大都產(chǎn)生在那個(gè)時(shí)候，主要有數(shù)學(xué)方面的《勾股》和哲學(xué)方面的《西方哲學(xué)史》。

　　《勾股》即勾股定理，是數(shù)學(xué)中非常重要的理論成果。另外《西方哲學(xué)史》雖然是哲學(xué)方面的著作，但是里面包含著非常多的數(shù)學(xué)思想。通過對(duì)畢達(dá)哥拉斯著作進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)在他的思想中，哲學(xué)和數(shù)學(xué)實(shí)際上并不是相互獨(dú)立的門派，而是相互影響、相互作用的。直到現(xiàn)在，畢達(dá)哥拉斯著作《西方哲學(xué)史》依舊有著非常重要的意義。作為自有民生以來在思想方面最為重要的人物之一，他提出的證明式的演繹推論意義上的數(shù)學(xué)，以及書中體現(xiàn)的數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面的思想，使得數(shù)學(xué)對(duì)哲學(xué)的印象變得深刻。他的思想對(duì)如今的一些數(shù)學(xué)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。