著名哲學(xué)家赫爾巴特簡(jiǎn)介
赫爾巴特是德國(guó)歷史上著名的心理學(xué)家、哲學(xué)家和教育學(xué)家，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集哲學(xué)家赫爾巴特的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助!
德國(guó)哲學(xué)家赫爾巴特的簡(jiǎn)介
赫爾巴特是德國(guó)歷史上著名的心理學(xué)家、哲學(xué)家和教育學(xué)家，在世界近代史上沒(méi)有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩，赫爾巴特西方世界譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，在世界上則被稱為“教育科學(xué)之父”。更是寫(xiě)出了被公認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作《普通教育學(xué)》。
赫爾巴特在世界教育史上是一位鼎鼎大名的人物，他是第一個(gè)具有嚴(yán)密系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)體系創(chuàng)始人，是赫爾巴特建立起了世界上第一個(gè)培訓(xùn)教師的機(jī)構(gòu)，并且將心理學(xué)運(yùn)用于教育系統(tǒng)內(nèi)，第一個(gè)在世界上創(chuàng)立了教育心理學(xué)，完成了他的教育心理學(xué)化。赫爾巴特的教育心理學(xué)的基礎(chǔ)是觀念心理學(xué)。是赫爾巴特使得教育成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，并且激起了在這一領(lǐng)域內(nèi)的革命性的變革?？梢哉f(shuō)赫爾巴特在教育心理學(xué)化的過(guò)程中起到了分水嶺的作用，為之后教育科學(xué)的發(fā)展指明了方向，奠定了之后百年內(nèi)的教育繁榮的基礎(chǔ)，也是最早將心理學(xué)從生理學(xué)和哲學(xué)中分離出來(lái)，宣稱這是一門獨(dú)立的學(xué)科的人，也是第一位明確的指出心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)的人。赫爾巴特還運(yùn)用自己的心理學(xué)知識(shí)來(lái)揭示教育與教學(xué)的規(guī)律。
通過(guò)赫爾巴特簡(jiǎn)介可以看出作為一位哲學(xué)家和心理學(xué)家的赫爾巴特，其最重要的成就是在教育學(xué)方面，他的哲學(xué)與心理學(xué)已經(jīng)成為他開(kāi)創(chuàng)教育科學(xué)的基礎(chǔ)。
對(duì)赫爾巴特的人物評(píng)價(jià)
赫爾巴特是德國(guó)著名的教育學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，最大的貢獻(xiàn)是在教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，世界公認(rèn)在近代史上沒(méi)有任何一位教育家可以與赫爾巴特相比肩，赫爾巴特是西方人公認(rèn)的“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，是世界公認(rèn)的“教育科學(xué)之父”，是赫爾巴特將教育學(xué)從其他學(xué)科中分離出來(lái)，成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。
對(duì)赫爾巴特的評(píng)價(jià)一：赫爾巴特首先是一位教育學(xué)大師，但是由于他所處的時(shí)代的局限性使得其理論雖然具有劃時(shí)代的意義，但是也具有明顯的缺陷。赫爾巴特的教育心理學(xué)化是在追求教育的科學(xué)化，但其唯心、思辨、演繹的成分最終影響了其理論的科學(xué)性，表現(xiàn)為心理科學(xué)本身發(fā)展的局限性，對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的忽視，對(duì)教育教學(xué)過(guò)程認(rèn)識(shí)的不足等。
對(duì)赫爾巴特的評(píng)價(jià)二：赫爾巴特的教育學(xué)在19世紀(jì)最具影響力，是第一個(gè)得到世界廣泛認(rèn)可的教育學(xué)體系，在幾乎所有的文明國(guó)家都獲得了成功。赫爾巴特的心理學(xué)化努力極大地鼓舞了后來(lái)者。所以后人對(duì)赫爾巴特的評(píng)價(jià)極高，稱其為“教育科學(xué)之父”。
對(duì)赫爾巴特的評(píng)價(jià)三：赫爾巴特是一位非常勤奮的人，其一生之中給后世留下了大量的著作，這些著作對(duì)心理學(xué)、哲學(xué)和教育學(xué)方面的發(fā)展起到了非常重要的作用，赫爾巴特一生之中寫(xiě)出了這么多的著作，在教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)能夠成為科學(xué)教育學(xué)的開(kāi)山鼻祖，是與其勤奮分不開(kāi)的。
赫爾巴特的教育思想
赫爾巴特的教育思想一：赫爾巴特最著名的教育思想就是四段教學(xué)法。他認(rèn)為老師在教授學(xué)生的時(shí)候應(yīng)該分為四步走，第一步：明了，也就是給學(xué)生教授新知識(shí)的階段。第二步：聯(lián)想，也就是將新知識(shí)與舊知識(shí)相聯(lián)系的階段。第三步：系統(tǒng)，做出概括和結(jié)論。第四步：方法，也就是將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)用于實(shí)際，比如習(xí)題解答或者是書(shū)面作業(yè)等。
赫爾巴特的教育思想二：教育性教育。這種教育學(xué)思想是說(shuō)要將教學(xué)當(dāng)做道德教育的最基本的手段和途徑，老師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)傳授知識(shí)，形成各種道德觀念，并且在此基礎(chǔ)之上形成學(xué)生的品德。
赫爾巴特的教育思想三;訓(xùn)育，是指在兒童身上培養(yǎng)一種有利于教學(xué)進(jìn)行的心理狀態(tài)。訓(xùn)育一般包括限制、贊許、責(zé)備、懲罰、建立有益的生活制度等五個(gè)方面，同時(shí)赫爾巴特還指出了訓(xùn)育與管理所存在著的區(qū)別，赫爾巴特認(rèn)為管理一般都是關(guān)注的當(dāng)前的作用，而訓(xùn)育是關(guān)注兒童未來(lái)，訓(xùn)育是持續(xù)的、不斷的、慢慢的深入人心和漸漸的停止的，能夠使人感覺(jué)到一宗陶冶的力量。
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