哲學(xué)家馬克思是哪個(gè)國家的
馬克思是著名的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,哲學(xué)家,馬克思主義創(chuàng)始人之一,那么哲學(xué)家馬克思是哪個(gè)國家的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的哲學(xué)家馬克思是哪個(gè)國家的,希望對你有幫助!
哲學(xué)家馬克思簡介
以下是關(guān)于馬克思簡介:馬克思,全名卡爾·馬克思,他是馬克思主義的創(chuàng)始人。馬克思誕生于德國的特里爾城。母親是一位賢惠善良的婦女,父親是一位聰明杰出的律師。這樣的教育環(huán)境無疑給了馬克思的成長帶來一個(gè)良好的影響。
馬克思簡介中不得不提到他從小就立下的偉志。馬克思自小就聰明好學(xué),中學(xué)時(shí)期,他深受法國啟蒙思想的熏陶,想要為人類做出貢獻(xiàn),小小年紀(jì)便已經(jīng)有了偉大的抱負(fù)。中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候,他在一篇文章中說道:“一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng),才能夠成為偉人”。他這樣說的,也是這樣做的。他先后在大學(xué)學(xué)習(xí)了法學(xué)、歷史研究、哲學(xué)等科目,隨后于一八三七年開始認(rèn)真研究黑格爾學(xué)說。
他在取得博士學(xué)位之后開始轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域,從事反對封建專制的斗爭。在爭取民主的過程中,馬克思不僅發(fā)表政論文章,還給《萊茵報(bào)》寫稿,于一八四二年擔(dān)任了該報(bào)的主編。后來,馬克思來到羅茨納赫,與童年時(shí)代的女友燕妮結(jié)了婚。遷居巴黎之后,他開始積極參加法國工人階級的各種運(yùn)動(dòng),結(jié)識了許多各國的革命家,巴黎的生活為他后來轉(zhuǎn)向科學(xué)共產(chǎn)主義提供了很好的經(jīng)驗(yàn)。
一八四四年,恩格斯來到巴黎訪問馬克思。從此他們倆開始了親密無間的合作。一八四八年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》成了科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件并仍舊在為爭取民主做斗爭。最終馬克思死于病痛的折磨,與他的夫人葬于一起。
馬克思是個(gè)怎樣的人
喜愛馬克思的人們這樣說:馬克思是一位有理想、有抱負(fù)、立場堅(jiān)定的有為青年,出身于貧民的馬克思,憑借自己的努力進(jìn)入柏林大學(xué),最終取得了博士學(xué)位,在那個(gè)時(shí)代可謂是一個(gè)高素質(zhì)的學(xué)者。馬克思在學(xué)業(yè)完成之后,將自己的一生都放在研究上,提出的資本論等著名文著,在世界上取得了一定的影響,馬克思主義更是成為社會主義國家的綱領(lǐng)性文件,成為精神指導(dǎo)。馬克思可以說是世界上的一代偉人,著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。
厭惡馬克思的人們這樣說:馬克思主義是一個(gè)偏執(zhí)狂,極度自負(fù)的人。馬克思總是喜歡衣著光鮮的出現(xiàn)在人們眼中,不論家境如何貧窮,他始終不能割舍、不能放下他那薄薄的臉面,哪怕是需要典當(dāng)家私。馬克思喜愛燕妮,卻無法提供基礎(chǔ)的物質(zhì)生活給予他心愛的女人,讓燕妮的一輩子都在流離失所中度過,致使燕妮痛失了四個(gè)子女,如果沒有恩格斯的無私幫助,馬克思早已死于饑餓和貧困。馬克思的一生朋友很少,社交圈較少,但仍然獲得了不少人的喜愛。
真正的馬克思是怎樣的人
真正的馬克思與他無產(chǎn)積極革命導(dǎo)師的形象很不相符,一般傳記上記載說他勤奮刻苦,為追求真理孜孜不倦,一生過著貧病交加、漂泊無定的生活。然而這只是他生活的一方面,事實(shí)上真正的馬克思在生活中卻是地道的資產(chǎn)階級,他花錢大手大腳,常常入不敷出,但是他又鄙視勞動(dòng),一輩子也沒想過掙錢養(yǎng)家,總是靠親戚朋友的資助才能維持生活。
真正的馬克思在生活上可謂是奢靡無度,本來馬克思的妻子燕妮出身貴族家庭,繼承了可觀的財(cái)產(chǎn),但是這些財(cái)產(chǎn)根本不夠馬克思揮霍的,馬克思似乎永遠(yuǎn)不知道理財(cái),不懂得節(jié)儉度日,他的支出永遠(yuǎn)大于收入,而這些錢很大部分由于布置新房,喝酒、抽煙上了,而房租和一家老小的生活費(fèi)又得靠別人的資助了。
雖然馬克思研究出資本主義的本質(zhì),那就是資本家榨取工人的剩余價(jià)值,但是真正的馬克思在生活上卻永遠(yuǎn)不知道這一點(diǎn),明知道家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳,但是身為一家之主的馬克思卻從沒有想過外出工作掙錢,甚至還鄙視勞動(dòng),總是習(xí)慣不勞而獲。他依靠燕妮娘家繼承的遺產(chǎn)和恩格斯等人的資助,居然能夠維持舒適的生活,這與他提倡的勞動(dòng)創(chuàng)造生活簡直是格格不入,即使是這樣,馬克思也常常要借債度日??梢娬嬲鸟R克思與書本上描述的馬克思簡直就是判若兩人,而歷史的魅力也就在于此。
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