哲學(xué)家普羅提諾的簡介
普羅提諾,新柏拉圖學(xué)派最著名的哲學(xué)家，更被認(rèn)為是新柏拉圖主義之父。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的哲學(xué)家普羅提諾的簡介，希望對你有幫助。
哲學(xué)家普羅提諾的簡介
普羅提諾(，～)又譯作柏羅丁，新柏拉圖主義奠基人。生于埃及，233 年拜亞歷山大城的安漠尼烏斯為師學(xué)習(xí)哲學(xué) ，曾參加羅馬遠(yuǎn)征軍，其目的是前往印度研習(xí)東方哲學(xué)。此后定居羅馬，從事教學(xué)與寫作。其學(xué)說融匯了畢達哥拉斯和柏拉圖的思想以及東方神秘主義，視太一為萬物之源，人生的最高目的就是復(fù)返太一，與之合一。其思想對中世紀(jì)神學(xué)及哲學(xué)，尤其是__教義，有很大影響。大部分關(guān)于普羅提諾的記載都來自他的學(xué)生波菲利(公元232-304年)所編纂的普羅提諾的傳記中。
哲學(xué)家普羅提諾的生平簡介
普羅提諾，是晚期希臘最后一位偉大的哲學(xué)家，新柏拉圖主義的主要代表。生于埃及的他，曾拜亞歷山大城的安漠尼烏斯為師學(xué)習(xí)哲學(xué)。他的一生正逢羅馬歷史上最混亂的時期。由于羅馬軍隊?wèi)?zhàn)斗力下降，他出生之前，外族就不斷入侵，加上瘟疫，羅馬帝國人口減少了三分之一，同時帝國財政崩潰，稅賦加重……一直到普羅提諾死后，這種局面才結(jié)束，帝國才重新建立了秩序。
在道德方面，普羅提諾為人真誠，無可挑剔，像斯賓諾莎一樣讓人感動。他總是用最簡潔的語言將自己認(rèn)為最重要的東西告訴對方。許多有權(quán)勢的人都聽他講課，皇帝也對他非常贊賞。他本想建立一個柏拉圖心中的理想國，但后期失去了皇帝的支持，計劃也就擱淺了。此后，他開始寫書，一生著作頗豐。但是，在普羅提諾的書中沒有任何關(guān)于苦難的描寫。
他曾參加羅馬遠(yuǎn)征軍，目的是研習(xí)東方哲學(xué)，此后就一直從事教學(xué)與寫作。他的學(xué)說融合了畢達哥拉斯和柏拉圖的思想以及東方西方哲學(xué)神秘主義的“流溢說”，將“太一”看做萬物之源，并認(rèn)為人生的最高目的就是復(fù)返太一，與之合一。
普羅提諾繼承和發(fā)展了柏拉圖的“理念”。他把理念世界歸納為太一，認(rèn)為它超越一切，絕對完美。在當(dāng)時的時代里，幸福必須經(jīng)過對非感官的事物加以思索才能獲得。這種幸福是靠思索得來的，因此感官世界、現(xiàn)實世界就受到了輕視。對于那些在現(xiàn)實生活中不如意，想在理論中經(jīng)過思索得到幸福的人來說，普羅提諾非常重要。
在純粹理智方面，普羅提諾的優(yōu)點非常明顯，還糾正過柏拉圖的錯誤。他提出過很好的論據(jù)來反對唯物主義，他闡述的關(guān)于靈魂與肉體的關(guān)系比前人更透徹。
哲學(xué)家普羅提諾的社會評價
對于普羅提諾歷史評價是很高的，由于他在哲學(xué)上所作出的貢獻，他被稱為是新柏拉圖主義之父，這個稱號是對他人生的肯定。
普羅提諾的理論之所以能被后人認(rèn)可，并不是因為全是正確的，而是因為這些理論的存在是積極的，并且對當(dāng)時的社會政治文化產(chǎn)生了巨大的影響。在他提出的理論中，有一部分是關(guān)于太一這個名詞的。他認(rèn)為太一高于世上存在的一切，這個太一可以是神，是善，也是有。這個理論對當(dāng)時的社會產(chǎn)生的影響是很大的。
首先，在認(rèn)為太一即是神的人群中，部分是__成員，這個理論有將宗教和哲學(xué)相結(jié)合，既擴大了哲學(xué)的影響范圍，又為宗教的發(fā)展提供了一定的理論基礎(chǔ)。第二，太一就是善這個觀點對社會的影響是不言而喻的。通過這個理論的傳播，讓當(dāng)時的人們相信善是高于一切的，是無所不在的，相信這個理論的群眾們勢必會行善積德。第三，太一就是有這個觀點是帶有一定的積極性的。在唯心主義中，相信一切都是無的人很多，這部分人相對而言就是消極怠世。這種狀況對于國家社會而言是十分不利的，而相信一切都是有的人就比較積極，能夠促進社會和國家的發(fā)展。
從普羅提諾的種種理論中，我們可以看到他對當(dāng)時社會所作出的貢獻，所以對于普羅提諾歷史評價很高這一點，相信大家都是能理解的。
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