大衛(wèi)休謨的簡介
大衛(wèi)·休謨是蘇格蘭的歷史學家，同時還是哲學家和經(jīng)濟學家，在西方的哲學史中，有著很重要的意義。下面是學習啦小編搜集整理的大衛(wèi)休謨的簡介，希望對你有幫助。
大衛(wèi)休謨的簡介
大衛(wèi)·休謨是蘇格蘭的哲學家、經(jīng)濟學家、和歷史學家，他被視為是蘇格蘭啟蒙運動以及西方哲學歷史中最重要的人物之一。休謨在1711年4月26日(儒略歷)生于蘇格蘭愛丁堡的一座公寓里，父親是在寧威爾區(qū)(Ninewells)擔任律師的約瑟夫·休姆、母親是法爾科內(nèi)夫人。休謨早期寫下的論文“論迷信與宗教”就已經(jīng)立下了幾乎所有他之后有關宗教歷史的著作根基。1763年至1765年間，休謨擔任巴黎的哈特福伯爵的秘書，在那里他受到了伏爾泰的欽佩并且被捧為巴黎社交圈的名人。休謨的哲學受到經(jīng)驗主義者約翰·洛克和喬治·貝克萊的深刻影響，也受到一些法國作家的影響，他也吸收了各種英格蘭知識分子如艾薩克·牛頓、法蘭西斯·哈奇森、亞當·斯密等人的理論。
大衛(wèi)休謨的哲學思想
第一、經(jīng)驗論基本原。也就是說一切存在的有意義的觀念其思想來源就是其相應的印象，對于印象和觀念他也給出了相應的解釋。“印象”就是我們身邊發(fā)生的各種內(nèi)外感覺，包括我們所聽見的，看見的，喜歡的，討厭的等等。印象則分為兩種，一種是感覺印象，就是我們在不知道的情況下心中的最直觀的的反應;另一種是反省印象，這是說他們的產(chǎn)生是在我們腦中對相應的觀念的產(chǎn)生之前產(chǎn)生，出現(xiàn)在感覺印象之后，卻來源于感覺印象、
第二、溫和的懷疑論。對于感覺的來源問題，休謨是持懷疑態(tài)度的，在他看來我們自身所具備的的感覺，其來源是不可知的。在他看來，只有不斷地追尋感覺的來源，就可以合理地解釋感覺經(jīng)驗，并且在他看來，感覺來源自己是可以解釋的。
第三、不可知論。休謨哲學思想中的不可知論主要分為兩個方面，分別是物質(zhì)對象同上帝是不是真的存在是不可知的和經(jīng)驗因果關系是否存在。
第四、因果學說。在研究了經(jīng)驗和因果關系之后，休謨提出推論得出了其相應的來源，在他看來，這就是人的習慣和經(jīng)驗，當然他也將其運用在了自我的哲學思想中。
大衛(wèi)休謨的歷史評價
休謨的一生，留下了很多值得后人學習的學術理論，同時也被后人稱之為哲學家、經(jīng)濟學家和歷史學家。對休謨的評價也是林林總總的可以寫下幾大張紙，這里就不一一詳談了，只列舉其中最主要的，被普通大眾所認可的。
首先，他是啟蒙運動，也是西方哲學歷史中最重要的代表人物之一。艾耶爾曾經(jīng)在他的邏輯實證主義中對休謨的評價是，自己在該文中所提到的觀點的來源，是根據(jù)休謨的經(jīng)驗主義所得出來的。由此看來，休謨的是思想對人們餓影響是非常大的，同時他也是被人們所高度推崇的。另外愛因斯坦再提及自己的狹義相對論時，也坦言自己在構思時有收到休謨思想的啟發(fā)。
羅素對休謨的評價是實證主義者，在他看來，休謨的認知中，關于知識從事件的衍生以及感官印象和感覺的數(shù)據(jù)庫所得出來的結論，其實是毫無意義的知識經(jīng)驗所得。
當然休謨的哲學思想并不僅僅是印象和感官，其中波普爾就有指出在休謨的思想中，其理想主義是對于“常識的現(xiàn)實主義”的反駁，同時他也認為現(xiàn)實主義是錯誤的，為此他在研究得出結論后，有很長一段時間仍是無法接受的。另外就是胡塞爾提出了休謨的著作中所表現(xiàn)出的特色的現(xiàn)象學，也就是休謨證實的某些感受和其他感受之間的相關性和相互之間的影響，同時將這些感覺集合后所形成的心靈之外的世界。
大衛(wèi)休謨的簡介相關文章：
1.哲學家休謨是誰
2.盧梭的資料簡介
4.哲學家洛克是誰
大衛(wèi)休謨的簡介
