胡塞爾的簡介
胡塞爾是一位德國著名的哲學家，也被后人稱為是近代世界史上最偉大的哲學家。下面是學習啦小編搜集整理的胡塞爾的簡介，希望對你有幫助。
胡塞爾的簡介
埃德蒙·詹寧斯·倫道夫(EdmundJenningsRandolph，1753年8月10日-1813年9月12日)，美國律師、美國獨立戰(zhàn)爭時期和建國初期的政治活動家。早年追隨喬治·華盛頓參加獨立戰(zhàn)爭。德國哲學家，現(xiàn)象學的奠基人。出生于奧匈帝國摩拉維亞的普羅斯涅茲城(Prossnitz)的一個猶太家庭，因肺炎逝于德國弗賴堡。
1859年4月8日，胡塞爾出生于普羅斯尼茲的莫拉維亞省的一個猶太家庭，在家中排行老二。他在本省讀完了大學以前的所有課程，并進入德國著名的萊比錫大學。在大學期間，他主要攻讀天文學、數(shù)學、物理學、天文學和哲學等學科，在這個期間，他接觸到了當時德國著名的哲學家威廉·馮特。
在結(jié)束了萊比錫大學的課程之后，他又來到了維也納大學，不到兩年的時間里，他很快就取得了數(shù)學博士的學位，之后他又經(jīng)常去聽弗蘭茲·布倫塔諾的課程，并對他影響很深，也對他日后在哲學界聲名鵲起提供了一定的學識基礎(chǔ)。
在布倫塔諾先生的建議下，他又來到哈勒大學任教，在就職講座中，他發(fā)表了著名的“形而上學的目的與任務(wù)”講座。在任教期間，他發(fā)表了例如《算術(shù)哲學。心理學和邏輯學研究》、《純粹邏輯學導引》、《現(xiàn)象學與認識論研究》等，后兩者日后被歸納為《邏輯研究》一書。
1990年，胡塞爾應(yīng)邀來到哥廷根大學任教，并在那里工作和研究長達16年時間，他又發(fā)表了一系列的著作和論文，奠定了他在哲學界的地位。
1933年，由于他的猶太人血統(tǒng)，被德國政府禁止了任何學術(shù)研究活動。在此期間，南加利福尼亞大學向他發(fā)送了聘書，但被他拒絕了。
1938年4月27日，胡塞爾因胸膜炎發(fā)作，在布萊斯高的弗萊堡去世，終年79歲。
胡塞爾的哲學思想
第一階段前現(xiàn)象學時期主要是胡塞爾在1900年之前的主要思想觀點，和第二階段現(xiàn)象學前期一樣，主要是受到布倫塔諾的影響，批評和反對主要流行與19世紀的各種經(jīng)驗論的心理主義。他建立了描述現(xiàn)象學學科，主要以個人特殊經(jīng)驗向經(jīng)驗的本質(zhì)結(jié)構(gòu)還原的思想為核心，主要方法由通過直接和細微兩種方式，對含糊、混淆的經(jīng)驗進行分析和澄清，并在這個過程獲得各種不同的具體經(jīng)驗中的不變部分。因此，后人又這個方法稱為本質(zhì)還原法。
第二個階段實際上是其第一個階段的延伸和發(fā)展，他將主觀存在的問題和客觀存在的問題，都擱置一旁，并把一切存在判斷全部都排除于考慮之外，這樣一來，他就可以避免當時自然科學中的經(jīng)驗論，也就是所謂的“自然主義”，也可以避免在當時的德國十分流行的精神科學中的歷史相對主義。
第三階段是胡塞爾在思想學和哲學領(lǐng)域中最富有個人研究特色的，但他提出的思想觀點也遭受到了人們褒貶兩極的評價。他在課程中的中心思想，主要表現(xiàn)為先驗意識的構(gòu)成作用和主體在其特殊視界內(nèi)經(jīng)驗到的“生活世界”。他認為個人世界向社會的過度，是通過主體間的關(guān)系來完成的。
胡塞爾思想在現(xiàn)象學和存在主義思想領(lǐng)域中有巨大的貢獻及影響，是當時德國哲學界一顆璀璨的明珠。
胡塞爾對后世的影響
胡塞爾的影響在不同的時期，分別影響了不同的哲學、數(shù)學等方面的學者，也對現(xiàn)象學的研究和進步作出了巨大的貢獻。
在最早的時候，胡塞爾研究的是邏輯學和數(shù)學，之后開始研究早期的現(xiàn)象學，這個階段，胡塞爾主要以關(guān)注知識論為核心研究部分。經(jīng)過深入研究，他的主題逐漸變成了為哲學和科學奠定普遍基礎(chǔ)的現(xiàn)象學觀念，在最后階段，也就是胡塞爾晚期，生活世界成了他最突出的研究主題。
以幾個例子來說明學者們在胡塞爾的影響下的成就和貢獻。馬丁·海德格爾曾是胡塞爾的助手，在成為助手的時候，兩個人共同編寫了《不列顛百科全書》中現(xiàn)象學的條目。當時海德格爾對胡塞爾極其尊重，甚至還整理了他部分的早期演講稿和論文，甚至在他離開胡塞爾，成為了馬堡大學的教授后，兩人的關(guān)系依舊不錯。然而海德格爾逐漸發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)象學方面的研究很難贊成胡塞爾的觀點，應(yīng)該他發(fā)表了一些論文，針對胡塞爾的思想進行了批判。以至于在1928年，海德格爾取代了胡塞爾成為弗賴堡大學的教席時，他們之間的關(guān)系開始惡化，形同陌路。
另一位在胡塞爾的影響下成長的哲學家是薩特，他早期也贊同胡塞爾的觀點，后期卻贊同海德格爾的思想。薩特受胡塞爾哲學的頗深，尤其是胡塞爾一部名為《歐洲科學的危機》。
海德格爾、梅洛·龐蒂和薩特這些學者雖然最終都否定了胡塞爾的觀點，但無可否認的，他們受到胡塞爾的影響很深，以至于在他們的著作上，仍保留了現(xiàn)象學的印記。
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