王戎的歷史典故
作為竹林七賢之一的王戎，自小便極其聰明，玄學(xué)造詣極高，且為人情深意重，歷史記載著很多他的典故，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王戎的歷史典故，希望對你有幫助。
王戎的歷史典故
據(jù)悉，王戎有一個兒子，名叫王萬，小萬自小時候起就極度肥胖，認(rèn)識的人常常會勸告王戎說：“你這個兒子胖得出奇，想必是得了肥胖癥，要趕緊帶他去看病，否則后果可能不堪設(shè)想啊!”王戎聽此，十分擔(dān)心，于是決定不再給兒子吃太多好食物了，只讓他吃一些糠，誰知王萬這樣吃卻還是越來越胖，年紀(jì)小小就去世了。
王戎失去兒子小萬的時候，極度悲傷，久久臥床不起。有一天，他的朋友山簡前去探望喪子的他，見他悲痛至極，難過得受不了，于是小心翼翼地問他：“不過是失去一個懷抱在手中的嬰孩罷了，你怎么可以心痛到這種程度呢?”王戎頓了頓，回答他說：“最上層的圣人之心早已超越了尋常人的思想，不受到束縛，不容易為這種情感所動;而最下等的貧民整日忙于勞作，為溫飽問題所奔波，更加無暇顧及日常情感。正因如此，最重視情感，對情義最為專注的，正是我們處于中層的這一輩人啊。”
山簡聽了他的話，感到十分佩服，極其有道理，于是徹徹底底地為他的喪子之痛感到更加的惋惜了。
從這個故事中，我們可以感受到王戎是個十分重情重義的有心人。
王戎觀虎的典故
據(jù)悉，在王戎小的時候，魏明帝在宣武場大老虎的牙齒和爪子砍下來，舉辦人和老虎之間互相搏斗的表演，任憑路過的行人觀看，凡是路過的人無不心驚膽戰(zhàn)。當(dāng)年的王戎年僅七歲，也跑去觀看。老虎趁間隙抓著欄桿，把頭攀在欄桿上面仰天長嘯，十分兇狠地對著圍觀的行人怒吼，聲音響徹云霄。圍觀的行人中，小孩子紛紛受到驚嚇而放聲啼哭，而大人也無一不恐懼得連連后退，甚至大驚失色向后跌倒在地，屁滾尿流地逃離宣武場。
而此時的王戎，直愣愣地站在關(guān)老虎的欄桿旁邊，十分平靜地一動不動，臉上沒有一絲恐懼之意，而是繼續(xù)看著老虎的反應(yīng)，聽它的嘶吼。王戎定是認(rèn)為因為老虎被關(guān)在籠子中，又失去爪牙，并不能對圍觀群眾造成傷害，只不過徒有威風(fēng)氣勢罷了，從吼聲和身形上勾起大家對它的恐懼感，其實它并不會做什么。因此大家只是被自己對百獸之王固有的恐懼感所嚇倒，而非真正受到老虎的威脅。
這個故事贊揚了王戎小小年紀(jì)就才智過人，有過人的理智與清晰的思維，幼年就善于觀察推理，不僅僅拘泥于表面，不隨大流，具有判斷力，能認(rèn)識到事物本質(zhì)，不愧被后人稱為神童。
王戎死孝的典故
據(jù)悉，當(dāng)時的王戎與朝廷的另一位官員和嶠共同遭遇家長喪事，兩個人都以孝著稱，均是出了名的孝子。然而這期間奔喪的王戎由于過度哀傷悲痛，不思進(jìn)食，一日比一日更為消瘦下去，身體狀況大不如前，幾乎快要支撐不住了。而和嶠則是整日整日地嚎啕大哭，嚴(yán)格遵守喪事禮法。
有一日皇上向劉仲雄問道：“朝中兩位大臣家中奔喪，你常常前去探望王戎與和嶠嗎?我聽聞和嶠過于哀痛，真是令人擔(dān)心啊!”此時，劉仲雄回答道：“和嶠雖然極盡孝道禮法，整日哀哭，但他的精氣神并沒有大大受損。反而是王戎，盡管他沒有恪守于喪事禮數(shù)，但他卻已經(jīng)因為悲痛至極而骨瘦如柴了。因此臣認(rèn)為，和嶠景觀盡極孝道，但沒有毀壞自己的身體;而王戎卻是以死來盡孝啊。我想陛下您不必太過于擔(dān)心和嶠，反而是王戎更應(yīng)該令人擔(dān)憂。”皇上聽此，對王戎的做法十分震驚。
這個故事被記載在世說新語中，稱之為“和嶠生孝，王戎死孝”。王戎本是瑯琊王氏出生，位列二十四孝之首，因此王戎也繼承其祖輩之孝，盡管他沒有恪守孝道禮法，卻實實在在用自己的身體表達(dá)了內(nèi)心的悲痛。
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