在羅馬，希臘文明和希伯來文明合流、融匯、發(fā)酵，奠定了西方文明的基調(diào)，然而羅馬不僅僅融合繼承了希臘和希伯來，那么你了解古羅馬帝國的興起和衰落嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于古羅馬帝國興起和衰亡的詳細資料，希望能幫到你。

　　古羅馬帝國的興起和衰亡

　　西羅馬帝國的末代皇帝叫奧古斯都 - 羅馬 (Romulus Augustus)，羅馬君主羅馬，于 476 年 9 月 4 日被迫退位，標志著西羅馬帝國的滅亡。

　　氣候，山脈和水源，會相互其作用，而對特定地區(qū)的民族來說，關(guān)鍵是看哪項因素起支配地位。

　　一個民族自發(fā)選擇一種宗教的話，無疑是從自身氣候和地理環(huán)境出發(fā)，以最適合本民族生存而設(shè)計的。

　　以游牧、海洋民族來說，他們面臨自然災(zāi)害的機會更多，命運更充滿不確定性，而且因為生活流動性強，對周圍環(huán)境并不在意，因此，他們往往選擇天為唯一的神，這可能是一神教誕生的唯一背景。

　　所以，地中海三大宗教基督教、猶太教、伊斯蘭教，都是一神教，均稱為亞伯拉罕宗教。在一神教觀念中，上天就是唯一的真神，天主，而像蒙古帝國的信仰，也叫上天(長生天)。

　　而對定居民族來說，他們的命運往往是確定的，生活環(huán)境固定，熟悉身邊一切人士，這樣，就產(chǎn)生山神土地的崇拜，五里一神，十里一仙，體現(xiàn)出鮮明的多神教特點。由于定居民族身邊的人往往是終生聚集在一起，對神的崇拜，就容易轉(zhuǎn)為對人的崇拜，并最終產(chǎn)生君主社會。

　　其實無論一神還是多神，都是人類對自身命運的一種精神寄托，談不上孰高孰低，本質(zhì)上是一種都是功利行為，都是為了自身更好的生存發(fā)展。

　　西歐有四種主要氣候，從而誕生四種主要民族(宗教)。

　　歐洲大部分為溫帶海洋性氣候，其他氣候類型還有地中海氣候、溫帶大陸性氣候、和高原山地氣候，其中溫帶海洋性氣候最為典型。

　　阿爾卑斯山脈，將西歐大致切分為南方的羅馬拉丁人和北方的日耳曼人。

　　因此，宗教方面分為基督教拉丁派和基督教日耳曼派。

　　我們再根據(jù)氣候細分，將西歐基督教分為四大派系：

　　1. 地中海氣候 - 羅馬人，基督教拉丁派(羅馬天主教)

　　地中海沿岸國家，主要是南歐地區(qū)：

　　1. 意大利

　　2. 西班牙

　　3. 葡萄牙

　　4. 法國

　　語言方面，意大利語、法語、西班牙語和葡萄牙語，最相似，最接近拉丁語。而其他西歐語言，我們都可以泛稱為日耳曼語。

　　2. 高原山地氣候 - 日耳曼人，基督教路德派

　　歐洲的高原山地氣候，主要是指受阿爾卑斯山脈影響的氣候。

　　阿爾卑斯山脈位于歐洲中南部，覆蓋了意大利北部、法國東南部、瑞士、列支敦士登、奧地利、德國南部及斯洛文尼亞。

　　阿爾卑斯山脈是歐洲最大的山脈，同時也是是個巨大的分水嶺，歐洲許多大河如多瑙河、萊茵河、波河、羅訥河等均發(fā)源于此。各河上游都具有典型山地河流特點，水流湍急，水力資源豐富。

　　阿爾卑斯山脈提供歐洲飲水，灌溉與水力發(fā)電，提供歐洲百分之九十以上的水源。米蘭等城市就有百分之八十的水依賴阿爾卑斯山脈供應(yīng)。

　　基督教路德派由路德 - 馬丁于 1529 年創(chuàng)立于德國，這一新宗派的建立，標志著基督教反羅馬革命運動的誕生。

　　路德派在北歐的瑞典、挪威和丹麥，擁有國教地位。

　　3. 溫帶海洋性氣候，日耳曼人，基督教盎格魯派(島國派)

　　溫帶海洋性氣候往往僅分布在狹長地帶或島嶼上，其中以歐洲大陸西部及不列顛群島(歐洲大陸)最為典型。

　　溫帶海洋性氣候，緯度較高，陰雨天氣多，熱量和光照條件一般不太適合發(fā)展種植業(yè)，一般以畜牧業(yè)(如蘇格蘭北部)，花卉種植業(yè)(如荷蘭)等對熱量要求較小的農(nóng)業(yè)類型為主。

　　4. 溫帶大陸性氣候，日耳曼人，基督教加爾文派。

　　加爾文派國家主要有：

　　1. 瑞士

　　2. 荷蘭

　　3. 蘇格蘭

　　4. 法國

　　5. 南非

　　6. 德國

　　7. 比利時

　　加爾文也被稱為加爾文派教皇，瑞士的日內(nèi)瓦，則成為加爾文派教會首都。

　　日耳曼人

　　日耳曼人是凱撒開始使用的，意思是指：萊茵河以東的鄰居。

　　現(xiàn)代日耳曼人，主要分布如下：

　　1. 德語區(qū)：奧地利人和德國人;

　　2. 佛蘭德語人：荷蘭人、比利時人

　　3. 北歐語：丹麥人，挪威人，瑞典人，冰島人

　　4. 英語區(qū)：英吉利人和蘇格蘭南部人

　　5. 南非：阿非利堪人

　　6. 大多數(shù)的歐洲裔美國人。

　　除了人種學(xué)是偽科學(xué)之外，族群遷徙論也是一門典型的偽科學(xué)。一般來說，族群能夠?qū)ν鈹U張，主要是通過戰(zhàn)爭。

　　只要是適合人類居住的地區(qū)，都會有原住民長期繁衍。外來族群主要是通過戰(zhàn)爭征服和滅絕來實現(xiàn)擴張的。在古代條件下，遷徙是有巨大困難的。遷徙路線上的天災(zāi)人禍，陌生環(huán)境的天敵，瘟疫，如何辨別何種植物可食，均是遷徙的巨大難題。

　　人類族群遷徙論，是人種學(xué)的延續(xù)，目的是宣揚種族優(yōu)越論。

　　為人種學(xué)服務(wù)的遷徙論，重要觀點是：

　　1. “金發(fā)碧眼”是“最純種、最完美的雅利安人”。

　　因為雅利安人摧毀了四大文明古國中的三個：古巴比倫、古印度、古埃及。于雅利安人的這段輝煌歷史，后來許多國家和民族宣稱雅利安人是其祖先，希特勒也如此效仿。

　　2. 由此產(chǎn)生了雅利安種的日耳曼人遷徙論。

　　說法是，公元前 2000 年代初，居于東歐草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西挺進，他們翻越阿爾卑斯山進入意大利，被稱為拉丁人。

　　拉丁人是這些遷移民族中最著名的一支。

　　與此同時，另一些雅利安人繼續(xù)向西和北兩個方向遷移，形成了西歐的凱爾特人和北歐的日耳曼人。

　　但這種遷徙論，多數(shù)是無稽之談。

　　以埃及歷史為例，如今的埃及阿拉伯人并不是古埃及人，文化也完全不同。歷史發(fā)展如下：

　　公元 395 年，羅馬帝國被分成東西兩部分，埃及屬東羅馬帝國，繼續(xù)歸“新羅馬”的皇帝管轄，但后來被波斯薩珊王朝占據(jù)。

　　640 年，埃及被阿拉伯人占領(lǐng)，隨之開始阿拉伯化。至12世紀，已普遍使用阿拉伯語，皈依伊斯蘭教，延綿數(shù)千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。

　　1517 年，埃及開始受奧斯曼帝國統(tǒng)治

　　1798 - 1801 年受法國統(tǒng)治

　　1869 年后英國勢力侵入

　　埃及最終在 1922 年取得獨立，1953 年建立共和國，但它已經(jīng)是一個阿拉伯國家了。

　　羅馬帝國的衰亡

　　羅馬雖然對地中海實現(xiàn)了征服，但并未成功實現(xiàn)統(tǒng)治。更重要的是，在地中海這個黃金地帶，強敵環(huán)視。

　　除了來自阿爾卑斯山北方的日耳曼人外，對羅馬真正的威脅，還是來自東方的波斯人和阿拉伯人。

　　而導(dǎo)致羅馬解體的，嚴格來說，就是波斯人，只是基督教西方人無勇氣面對而已。

　　在羅馬帝國和基督教誕生之前，波斯已經(jīng)是高度成熟和發(fā)達的文明國家。波斯是石油寶地，淺表石油容易自燃，這使得波斯人較其他地區(qū)民族更容易取得火種，進而崇拜火神，產(chǎn)生了高度文明的拜火教。

　　由于文明發(fā)達，波斯較早跟中國建立了遠程貿(mào)易關(guān)系。

　　651 年，波斯被阿拉伯人摧毀之后，波斯末代皇帝之子卑路斯逃到中國，請求唐高宗出兵援助，唐高宗就出兵設(shè)立了波斯都督府，但最終不敵阿拉伯人，波斯復(fù)國失敗。

　　卑路斯在高宗咸亨時 (670 - 674) 入朝，授右威衛(wèi)將軍，曾奏請于長安置波斯寺，最終在長安去世。

　　波斯滅國之后，拜火信徒被迫改宗伊斯蘭教。

　　伊斯蘭教創(chuàng)始人默罕默德(古代稱馬哈麻)死后，就教權(quán)繼承權(quán)問題，伊斯蘭教分裂為四大派系，其中最大的派系是阿拉伯嫡系信仰，稱為遜尼派。

　　波斯人雖然被迫接受了伊斯蘭教，但內(nèi)心的拜火精神在永恒燃燒，他們改稱什葉派，并以馬哈麻的堂弟阿里為伊斯蘭教教主的唯一合法繼承人，故也稱為阿里派(阿里集團)。

　　實際上，今天信仰什葉派的主要地區(qū)，就是伊朗和阿塞拜疆，即古代波斯人的疆域。

　　現(xiàn)在我們回頭看看，波斯人是如何導(dǎo)致羅馬帝國解體的。

　　真正來說，在接觸定居民族的波斯帝國之前，羅馬是以游牧和海洋民族的身份進入地中海的。

　　亞熱帶地中海式氣候的特點，夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨，作物生長季無法與雨季配合，這種不協(xié)調(diào)，對植物生長十分不利。因此地中海農(nóng)業(yè)區(qū)的作物種類往往為耐旱的蔬果，同時要求發(fā)達的灌溉系統(tǒng)。

　　這樣，在自足經(jīng)濟發(fā)展不足的情況下，地中海政權(quán)就必須以對外擴張為主要生存模式。因此，羅馬經(jīng)濟高度依賴奴隸貿(mào)易，海盜劫掠，以及地中海航運貿(mào)易的壟斷權(quán)。而歐洲裔美國人是日耳曼人，這也是為什么美國經(jīng)濟跟羅馬帝國政治、經(jīng)濟制度高度相似的地方。

　　在地中海貿(mào)易的競爭中，羅馬帝國的勁敵有：東方的波斯人和阿拉伯人，北方的日耳曼人。

　　羅馬帝國后期，實際上是轉(zhuǎn)型為定居文明，向更高級的波斯帝國制度轉(zhuǎn)型。

　　相比之下，波斯的生存環(huán)境就比地中海優(yōu)越。

　　伊朗氣候四季分明。北部春夏秋季較為涼爽，冬季較為寒冷，南部夏季炎熱、冬季溫暖。

　　伊朗主要有三種氣候類型：

　　沙漠性氣候和半沙漠性氣候。伊朗國內(nèi)大部分地區(qū)和南部沿海地區(qū)屬這種氣候，其特點是干熱季節(jié)長，可持續(xù)7 個月。

　　山區(qū)氣候。

　　里海氣候。

　　三種氣候能夠起到互補作用，但總體來說，由于波斯大部分地區(qū)是沙漠性和半沙漠性氣候，故早期波斯跟羅馬競爭力大抵相當(dāng)，兩國爭戰(zhàn)，互有輸贏。

　　真正改變兩國力量對比的，是中國– 伊朗高原貿(mào)易線的初步打通。從地圖容易看出，波斯處在中國貿(mào)易線路貫通的優(yōu)越位置，由張騫實現(xiàn)了這一點。

　　張騫(前164 - 前 114)，字子文，漢中郡城固(今陜西省漢中市城固縣)人。中波貿(mào)易線建立之后，波斯開始強大。

　　上文我們分析過，秦國首先征服古蜀國(成都)，并在后來設(shè)立漢中郡。因為秦人是典型的游牧民族，為周王室養(yǎng)馬起家，很早就交通伊朗高原地區(qū)。作為漢中郡人的張騫出使西域，就合情合理了。

　　為什么在古代戰(zhàn)爭中，歷來是亞洲征服歐洲呢?關(guān)鍵原因是戰(zhàn)馬的屬性不同。

　　以蒙古馬為例。

　　蒙古耐勞，不畏寒冷，能適應(yīng)極粗放的飼養(yǎng)管理，生命力極強，能夠在艱苦惡劣的條件下生存。這種戰(zhàn)馬適合遠征。

　　而歐洲戰(zhàn)馬高大，適合近戰(zhàn)，不適合遠征。

　　所以，為什么亞歷山大只是到達印度溜達一下，就灰溜溜回來。且不說古希臘史的偽造傳統(tǒng)，根本原因也是歐洲戰(zhàn)馬不適合遠征。

　　這種戰(zhàn)馬劣勢，直到 1492 年，西班牙、葡萄牙人迎來戰(zhàn)船時代，歐洲才開始挽回戰(zhàn)略劣勢，開始進軍亞洲。

　　公元 224 年，波斯薩珊王朝創(chuàng)立者阿爾達希爾一世，滅亡安息政權(quán)，約 226 年定都泰西封，立拜火教為國教，禁止基督教，寬容猶太教。

　　此時，羅馬全面向君主制度轉(zhuǎn)型。

　　260 年，波斯沙普爾一世在埃德薩戰(zhàn)役中大敗羅馬軍團，并且俘虜了羅馬君主瓦萊里安，此役堪稱羅馬的靖康之恥。

　　1700 年后，伊朗用另一種方式，表達了拜火教不屈的歷史精神。

　　伊朗革命衛(wèi)隊 12 日證實，扣留了美國海軍兩艘小型軍艦和 10 名水兵，艦只和水兵現(xiàn)安置在法爾西島一處“適當(dāng)?shù)攸c”。伊朗方面稱，美軍艦只闖入伊朗水域。

　　古羅馬帝國的軍事概況

　　軍團是古羅馬軍隊的基本作戰(zhàn)單位。軍團的數(shù)目以及軍團中的人數(shù)在不同歷史時期有所不同。

　　王政時期

　　王政初期，羅馬按氏族部落召集武裝力量。王政后期，塞爾維烏斯·圖利烏斯實行改革，根據(jù)財產(chǎn)多寡將公民劃分為5個等級，規(guī)定各級中17至60歲的公民皆有服兵役的義務(wù)，從而建立了公民兵制。“王”負責(zé)征集和統(tǒng)率軍隊。公民兵出征須自備武裝和給養(yǎng)，戰(zhàn)后即解甲歸田。這時的軍隊有重裝步兵、輕裝步兵、箭手和投石手，此外還有少數(shù)騎兵。當(dāng)時的作戰(zhàn)隊形是排成密集方陣，重裝步兵在戰(zhàn)斗中起決定作用。

　　共和時期

　　共和時期，由于戰(zhàn)爭的頻繁和擴大，羅馬的軍事制度發(fā)生變化羅馬軍事家卡米魯斯(Camillus)實行改革，從最初在軍隊中發(fā)放軍向，并由國家供給武器和給養(yǎng)，到后來的逐漸改進軍溪組織、戰(zhàn)斗隊形和武器裝。在布匿戰(zhàn)爭中，又進行多方面改進，終于建立起一套較為完備的軍事制度。每個軍團通常由4500人組成，包括3000名重裝步兵、1200名輕裝步兵和300名騎兵。重裝步兵為軍團的主力，配備投槍、短劍、大盾、金屬頭盔、胸鎧和脛甲。每個軍團分為30個中隊，每個中隊分為兩個百人隊。羅馬軍團主要由三個戰(zhàn)列組成。第一列是青年兵，也稱為“槍兵”，武器一律是長槍。第二列是壯年兵，又稱“主力兵”是軍團的核心。第三列則是“后備兵”，由老兵組成。

　　除了上述三列重裝步兵外，每個百人隊配有20名輕裝步兵，每一軍團配有300 名騎兵，由10個30人的騎兵小隊組成。輕裝裝步兵和騎兵亦分為小隊，戰(zhàn)斗中輕裝步兵通常配置于軍團前面，騎兵則掩護兩翼。征服意大利后，羅馬軍隊中還有臣服于羅馬的城邦或部落，即所謂同盟者提供的大量輔助部隊，配合軍團作戰(zhàn)。最高軍事指揮權(quán)掌握在執(zhí)政官手中，軍團的指揮官是6名軍事保民官，由公民大會推舉或執(zhí)政官委任。下級軍官最重要的是百人隊長，從士兵中挑選任命。

　　隨著共和制度陷入危機，前二世紀末，蓋烏斯·馬略實行軍事改革。改革主要是將公民兵制改為募兵制，招募以前無權(quán)參軍的貧苦公民到軍中服役;并提高薪向，延長服役期限;同時，為了加強軍隊的機動性，改變軍團的編制和作戰(zhàn)隊形，此后，城鄉(xiāng)大批無業(yè)游民加入軍隊，羅馬軍隊至此成為脫離社會生產(chǎn)的職業(yè)軍。軍隊參與社會，逐漸成為軍閥爭奪權(quán)利和實現(xiàn)獨裁統(tǒng)治的工具。

　　帝國時期

　　前27年，奧古斯都又對羅馬軍事制度作了改革。將精銳的職業(yè)軍隊進一步合法化，形成了正式的常備軍，并配備以輔助部隊，駐扎于行省和邊防要地，建立近行軍專門保衛(wèi)元首及元首家族。軍團士兵從羅馬公民中招募，輔助部隊則從行省和附庸國非羅馬公民中征集，近衛(wèi)軍僅來糪(bò)意大利的羅馬公民。起初這三類士兵在服役期限有很大的差異，后來由于羅馬公民權(quán)的擴展，行省居民在軍團中的比例日益增加，軍團和輔助部的差別逐漸縮小，到二世紀時，駐行省的帝國軍隊就地征地，并修筑了永久性營地，完全成為當(dāng)?shù)伛v軍。

　　帝國時期的軍團與共和國時期相比已有較大的改變，按財產(chǎn)等級劃分兵種的制度已經(jīng)取消，全部士兵已不再都是服義務(wù)兵役的公民，而是主要由職業(yè)的雇傭兵組成。每個軍團包括10個營，每個營包括3個連，每個連再包括2個百人隊。每個軍團的定額大約為5000人。軍團士兵分為步兵、騎兵、海軍，軍事單位有軍團、步兵隊和騎兵隊。

　　帝國后期(西元五世紀中葉)，羅馬的軍事組織又有重大變化。以前作為羅馬軍隊編制核心的重步兵漸漸喪失其重要性，而讓位于騎兵。裁克里先執(zhí)政時，把全國軍隊分為邊防部隊和內(nèi)部機動部隊兩種，軍團數(shù)目多達72個，各兵種的土兵總數(shù)增加到60萬人左右。帝國晚期，軍隊中明顯的變化是日耳曼人比例越來越大。