鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經(jīng)歷，那么你知道古代和尚鳩摩羅什為什么被迫娶妻納妾嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的古代和尚鳩摩羅什被迫娶妻納妾的相關(guān)資料，讓我們一起來了解。

　　古代和尚鳩摩羅什被迫娶妻納妾

　　不近女色，不締結(jié)婚姻，是我國古代佛教僧侶的基本戒律，但也有個(gè)別僧人迫于某種壓力而娶妻納伎，我這里要介紹的就是這樣一位古代的高僧大德——鳩摩羅什。鳩摩羅什，了解中國歷史的人對(duì)這個(gè)名字大概不會(huì)太陌生。他原是印度人，家世相當(dāng)顯赫，據(jù)說世為國相。其父鳩摩羅炎本來可以繼承相位，后來卻突然離家出走，東度蔥嶺，來到了龜茲。龜茲王久聞其名，奉之為國師，并且將自己剛剛二十歲的妹妹許配給他。不久，鳩摩羅炎與龜茲王妹就有了愛情的結(jié)晶，此即鳩摩羅什。鳩摩羅什，為人極聰明，據(jù)說她母親懷他的時(shí)候，竟因?yàn)樗木壒识兊弥橇Ψ欠?。七歲的時(shí)候，鳩摩羅什與母親一起出家，從此成為永遠(yuǎn)的僧侶。鳩摩羅什所處的時(shí)代正好是我國東晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)他不辭辛勞，東來傳教，為把佛教介紹到中國做出了巨大貢獻(xiàn)，成為中國佛教史上屈指可數(shù)的幾個(gè)偉人中的一個(gè)。

　　鳩摩羅什雖然是僧侶，但卻曾有過兩次婚姻經(jīng)歷。第一次是在前秦的時(shí)候，當(dāng)時(shí)前秦將領(lǐng)呂光率兵攻破龜茲，時(shí)在龜茲的鳩摩羅什也被俘。鳩摩羅什此時(shí)已經(jīng)是西域佛教領(lǐng)袖，聲名遠(yuǎn)播，以至于前秦皇帝符堅(jiān)對(duì)他也非常欽仰，“密有迎羅什之意”，苻堅(jiān)命呂光討伐龜茲，實(shí)際也有要得到鳩摩羅什的用意。盡管如此，論年齡，鳩摩羅什卻還很年輕，“年齒尚少”，所以呂光便強(qiáng)迫他與龜茲王的女兒結(jié)婚，鳩摩羅什自然不肯，呂光就將鳩摩羅什灌醉了，把他和龜茲王的女兒關(guān)到一起，最后被迫和王女結(jié)合了。

　　鳩摩羅什的第二次結(jié)婚，嚴(yán)格說來不是結(jié)婚，而是與女性同居。鳩摩羅什被呂光俘獲后，一直在呂光的控制之下。后來呂光建后涼，他自然又成為后涼的臣民。后涼滅亡，鳩摩羅什再歸后秦。后秦皇帝姚興對(duì)鳩摩羅什仰慕已久，待以國師之禮。有一天，鳩摩羅什在草堂寺講經(jīng)，姚興及大臣僧侶等千余人出席。但正當(dāng)大家都肅容觀聽之時(shí)，鳩摩羅什卻忽然從講臺(tái)上走了下來，對(duì)姚興說：“有兩個(gè)小兒站在我的肩上，要讓他們消失，必須用婦人。”于是姚興就宣召一個(gè)宮女去陪鳩摩羅什，“一交而生二子”。姚興認(rèn)為像鳩摩羅什這樣“聰明超悟，天下莫二”的人，如果沒有后代實(shí)在可惜，因此，后來又進(jìn)一步賜給鳩摩羅什伎女十人，而且還不住僧坊，別立廨舍。對(duì)這一切鳩摩羅什當(dāng)然還是予以拒絕，但迫于姚興的壓力，最后也只得勉強(qiáng)接受。

　　鳩摩羅什的第一次結(jié)婚似乎沒有產(chǎn)生不良影響，第二次就不同了。僧侶們常年過著禁欲生活，合理的性要求得不到有效滿足，盡管他們表面上可以裝出一副厭棄女色、超然物外的樣子，內(nèi)心那份對(duì)性的渴望卻是無法消滅的。他們不知道鳩摩羅什有難言之隱，只看到他伎女成群，似乎很逍遙，于是就開始紛紛效仿，在鳩摩羅什周圍掀起了一個(gè)縱欲熱潮。這種情況的出現(xiàn)對(duì)佛教的存在、傳播和佛教的聲譽(yù)都是極為有害的，鳩摩羅什認(rèn)為不能任其發(fā)展，必須設(shè)法予以制止。

　　有一天，鳩摩羅什將眾僧侶召集起來，在他們面前放了一個(gè)缽，缽里裝滿了針。鳩摩羅什對(duì)他們說：“并不是隨便一個(gè)什么人都可以蓄養(yǎng)女人，只有像我一樣能將這些針都吃下去的才可以。”說著，鳩摩羅什就將那些針像吃飯一樣一個(gè)一個(gè)不緊不慢地都吃了下去。鳩摩羅什這一招叫吞針術(shù)，是早年在龜茲時(shí)所學(xué)，將針吃下后，一會(huì)兒他又吸一口氣將針從皮膚全部表出。眾僧侶從沒見過這種把戲，都深深嘆服鳩摩羅什的不同尋常，這才不再盲目效仿，而鳩摩羅什則仍然被迫與眾伎女生活在一起。

　　鳩摩羅什的簡(jiǎn)介

　　后秦僧人、譯經(jīng)家。又譯鳩摩羅什婆、鳩摩羅耆 婆，略作羅什。意譯童壽。父鳩摩羅炎出身天竺望族，后來龜茲，生羅什。羅什7歲隨母出家，初學(xué)小乘經(jīng)典。9歲隨母赴罽賓(今克什米爾地區(qū))從槃?lì)^達(dá)多誦讀雜藏、阿含等經(jīng)。12歲與母返龜茲途中，在疏勒駐留年余，修習(xí)阿毗曇及六足論，從大乘僧人、莎車王子須利耶蘇摩誦讀《中論》、《百論》和《十二門論》，復(fù)從佛陀耶舍授讀《十誦律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻譯佛經(jīng)。羅什回龜茲后，廣習(xí)大乘經(jīng)論，講經(jīng)說法，成為中觀大師。時(shí)槃?lì)^達(dá)多從罽賓到龜茲，羅什曉以大乘宗義，使之垂信。于是羅什之名聲大震西域，在漢地也有傳聞。前秦建元十八年(382)苻堅(jiān)遣呂光攻伐焉耆，繼滅龜茲，劫羅什至涼州。三年后姚萇殺苻堅(jiān)，滅前秦，呂光遂割據(jù)涼州，自立為涼主，羅什隨呂光滯留涼州達(dá)16～17年