馮道是中國(guó)大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人，歷仕后唐、后晉(契丹)、后漢、后周四朝十君，拜相二十余年，人稱官場(chǎng)“不倒翁”，也是中國(guó)古代唯一的十朝元老，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供中國(guó)古代唯一的十朝元老的介紹，讓我們一起來(lái)了解。

　　中國(guó)古代唯一的十朝元老介紹

　　中國(guó)歷史上有三個(gè)大亂時(shí)代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期。那時(shí)候，真是“你方唱罷我登場(chǎng)”，中華大地，五十六個(gè)民族的精英們個(gè)個(gè)粉墨登場(chǎng)，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄。馮道，便是見(jiàn)證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場(chǎng)上的不倒翁;有人說(shuō)他軟脊梁，中國(guó)歷史上最臭名昭著的“漢奸”;有人說(shuō)他頗懂“無(wú)為”之道，上善若水，悟出了官場(chǎng)上的老子之道;有人說(shuō)他政績(jī)空空，無(wú)所建樹(shù)，占著茅坑不拉屎;還有人說(shuō)他個(gè)人修為了得，是大至大圣的完人;更有人說(shuō)他體察民情，也算個(gè)仁人君子……

　　馮道有六奇：

　　一奇歷五代十帝，中國(guó)歷史上唯一的“十朝元老”。常聽(tīng)?wèi)虻娜?，說(shuō)某人資格老，便稱他為“三朝元老”，馮道則三倍超越之外再加一朝，他歷經(jīng)桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實(shí)的“官場(chǎng)不倒翁”。

　　二奇總換“明主”，卻不被人當(dāng)做“漢奸”。馮道的脾氣，現(xiàn)在看來(lái)有點(diǎn)象墻頭上的草，隨風(fēng)倒，誰(shuí)硬，誰(shuí)有勢(shì)力，他就投奔誰(shuí)，寡廉鮮恥、喪失氣節(jié)到了極點(diǎn)。尤其是投奔契丹時(shí)，他說(shuō)過(guò)一句話：“南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉!”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點(diǎn)廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨后的后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威并沒(méi)有因此而看不起他，反封他在本朝連任太師。

　　三奇沒(méi)有氣節(jié)的馮道卻是個(gè)書(shū)蟲(chóng)。馮道雖然如此沒(méi)有氣節(jié)，但你千萬(wàn)不要把他當(dāng)做一個(gè)老粗，馮道在當(dāng)時(shí)是有了名的書(shū)蟲(chóng)。他飽讀圣賢之書(shū)，幾乎到了如饑似渴的程度，他出身低微，祖上有時(shí)務(wù)農(nóng)，有時(shí)教書(shū)，受其影響。馮道從小酷愛(ài)讀書(shū)，對(duì)吃穿從不挑剔，既使是大雪封門(mén)時(shí)也要記著讀書(shū)為重，因此滿腹文章，隔著門(mén)縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請(qǐng)到他為官為榮。他在南朝為官時(shí)，北朝契丹素聞馮道大名，想偷襲將他搶走，只是由于邊境守軍嚴(yán)密防備，這才沒(méi)有得逞。

　　四奇馮道雖無(wú)氣節(jié)，卻不是個(gè)貪官。別以為馮道奴顏媚骨，必是個(gè)魚(yú)肉百姓的貪官污吏，恰恰相反，馮道嚴(yán)于律己，體察民間疾苦，應(yīng)該是個(gè)大大的好人。他的家鄉(xiāng)鬧饑荒時(shí)，馮道不惜將自己家里的財(cái)物全部拿出來(lái)周濟(jì)鄉(xiāng)親，而自己卻住在茅草屋里。他在家鄉(xiāng)替父守孝期間，并沒(méi)有在鄉(xiāng)親們面前擺官架子，而是親自下地勞動(dòng)，上山砍柴，對(duì)一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰(zhàn)亂頻仍，馮道從北方逃回，看見(jiàn)被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣(mài)東西將她們贖回，然后派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是，馮道還不好女色，當(dāng)年后唐與后梁交戰(zhàn)時(shí)，有的武將把搶掠來(lái)的美女送給他，馮道就“金屋藏嬌”—找間屋子養(yǎng)著，尋訪到她的家后再送回去。他留的遺囑中說(shuō)死后希望選擇一塊無(wú)用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。在對(duì)后唐明宗李嗣源進(jìn)諫時(shí)，馮道說(shuō)：“谷貴則餓農(nóng)，谷賤則傷農(nóng)，這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩(shī)《傷田家詩(shī)》：‘二月賣(mài)新絲，五月糶秋谷。醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’”勸后唐明宗做一代明君。

　　五奇馮道官位之多，可得中國(guó)歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職為幽州節(jié)度巡官、河?xùn)|節(jié)度巡官、掌書(shū)記、攝幽府參軍、試大理評(píng)事、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、集賢殿大學(xué)士、檢校尚書(shū)祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書(shū)門(mén)下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書(shū)令、行臺(tái)中書(shū)舍人、戶部侍郎，轉(zhuǎn)兵部侍郎、中書(shū)侍郎、門(mén)下侍郎、刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、右仆射、司空、在中書(shū)、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達(dá)四十余種之多。馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進(jìn)、開(kāi)府儀同三司。他的武職勛位自柱國(guó)至上柱國(guó)。歷次爵位為開(kāi)國(guó)男爵、開(kāi)國(guó)公、魯國(guó)公、秦國(guó)公、梁國(guó)公、燕國(guó)公、齊國(guó)公。食邑自三百戶至一萬(wàn)一千戶，食實(shí)封自一百戶至一千八百戶。

　　六奇馮道官職雖多，卻無(wú)一件政績(jī)傳世。馮道雖飽讀詩(shī)書(shū)，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個(gè)君王治國(guó)的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發(fā)揮過(guò)什么具體的作用，以及他和一些重大事件有什么具體的關(guān)聯(lián)。他可以說(shuō)是一個(gè)很“專業(yè)”的官員，卻非一個(gè)有作為的政治家。乃至于后來(lái)歐陽(yáng)修編修《新五代史》時(shí)，把《舊五代史》中關(guān)于馮道的的粉飾內(nèi)容全部刪除了，《馮道傳》也從原來(lái)的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無(wú)才無(wú)德癡頑老子”，他從道家老子的“無(wú)為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩(shī)正好說(shuō)明自己的心聲：“莫為危時(shí)便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車(chē)何處不通津。但教方寸無(wú)諸惡，虎狼叢中也立身。”

　　中國(guó)古代唯一的十朝元老馮道的成就

　　后唐長(zhǎng)興三年(公元932年)，馮道為印行經(jīng)籍標(biāo)準(zhǔn)文本，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)由尚書(shū)屯田員外郎田敏等人任詳勘官,李鶚、朱延熙等書(shū)寫(xiě)，依唐刻《開(kāi)成石經(jīng)》，并和經(jīng)注合刊，開(kāi)雕“九經(jīng)”：《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》，以端楷書(shū)寫(xiě)，能匠刊刻。

　　到了后周廣順三年(公元953年)五月雕印完成，歷時(shí)22年。同時(shí)刻成的有唐代張參撰《五經(jīng)文字》、玄度撰《九經(jīng)字樣》等書(shū)。因刻書(shū)事業(yè)由國(guó)子監(jiān)主持，故史稱“五代監(jiān)本九經(jīng)”，創(chuàng)官刻書(shū)籍之始。當(dāng)時(shí)流傳甚廣，影響深遠(yuǎn)。對(duì)此，元王禎評(píng)為“因是天下書(shū)籍遂廣”。印本后來(lái)失傳。