柳公權(quán)是唐朝著名的書(shū)法家，他在書(shū)法上留下了很多突出的成就，那么你了解唐朝書(shū)法家柳公權(quán)嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你提供唐朝書(shū)法家柳公權(quán)的簡(jiǎn)介和故事，希望能幫助到你。

　　柳公權(quán)的簡(jiǎn)介

　　柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。

　　其書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀(jì)圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽(yáng)郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。

　　大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當(dāng)時(shí)科舉考試的狀元。文化繁榮，書(shū)法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書(shū)的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱(chēng)，成為歷代書(shū)藝的楷模。

　　柳公權(quán)的故事介紹

　　《柳公權(quán)拜師》是一則小故事，旨在通過(guò)這個(gè)故事告訴世人，做人不能驕傲自滿。所謂山外有山，人外有人，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境和終點(diǎn)的，只有勤學(xué)苦練才能使自身的技藝達(dá)到爐火純青的狀態(tài)。

　　柳公權(quán)酷愛(ài)書(shū)法，自幼就臨摹書(shū)法大師的作品，在全村中，是一名“小書(shū)法家”，深受全村百姓的稱(chēng)贊。

　　有一次，他和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì)”，柳公權(quán)寫(xiě)下“會(huì)寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”。這時(shí)，一位賣(mài)豆腐的老伯挑著豆腐從前面路過(guò)，看見(jiàn)了柳公權(quán)的作品。他認(rèn)為柳公權(quán)小小年紀(jì)，就如此心高氣傲，便皺了皺眉頭。他沉吟片刻說(shuō)，柳公權(quán)的字寫(xiě)得一點(diǎn)都不好，就像自己賣(mài)的豆腐一樣，軟軟塌塌，沒(méi)有一點(diǎn)美感和骨筋，還不如別人用腳寫(xiě)的作品，就這樣一幅作品還敢在人前賣(mài)弄。柳公權(quán)聽(tīng)完老伯的話，十分生氣，便嗆聲老伯讓他寫(xiě)一幅作品試試。老伯聽(tīng)后笑著說(shuō)，自己是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字，但是在華京城有很多書(shū)法很厲害的人。柳公權(quán)聽(tīng)后，想去華京城一探究竟。第二天，柳公權(quán)五更起床，前往華京城，一進(jìn)城門(mén)，他看見(jiàn)一棵槐樹(shù)下圍了很多人。柳公權(quán)十分好奇，他擠進(jìn)人群中一探究竟，只見(jiàn)一位沒(méi)有雙臂的老頭用腳寫(xiě)字。這位老頭坐在地上，右腳夾著筆，左腳壓著紙張，正在揮灑自如地書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。老頭的字體肆意飛揚(yáng)，贏得陣陣喝彩，柳公權(quán)佩服不已。柳公權(quán)跪在地上，希望這位老伯能收他為師，老伯自嘲自己出身卑微，沒(méi)辦法為人師表。在柳公權(quán)的苦苦哀求之下，老伯拿出一張紙寫(xiě)下：寫(xiě)盡八缸水，硯染澇池黑，博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。

　　柳公權(quán)恍然大悟，回家之后日夜練習(xí)書(shū)法，手上被磨起了厚厚的繭，但是柳公權(quán)依然不放棄，最終成為了一代書(shū)法大家。

　　柳公權(quán)的名言介紹

　　柳公權(quán)的名言是：用筆在心，心正則筆正，心正如思，筆化濃山，筆畫(huà)則姿正也。

　　這句話是柳公權(quán)是書(shū)法藝術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)之談。作為一名書(shū)法家，柳公權(quán)在書(shū)寫(xiě)作品之時(shí)需要全神貫注，心神清明后，才能學(xué)出令自己滿意的作品。所謂“用筆在心”從一個(gè)側(cè)面也體現(xiàn)出了柳公權(quán)在“心學(xué)”上的造詣，旨在將倫理觀念與書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行融合。圣人之學(xué)在于心正和筆正，練習(xí)書(shū)法作品也一樣，從心出發(fā)的作品才是內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。而這句話也體現(xiàn)了柳公權(quán)注重修身養(yǎng)性，后人們?cè)谠u(píng)價(jià)書(shū)法大家的作品之時(shí)，都習(xí)慣將他的人格修養(yǎng)當(dāng)作是一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，如果此人品行高雅亮潔，他的作品會(huì)受到推崇;反之，如果一個(gè)人在書(shū)法上有很大的修為，但是人品欠缺，后人也不會(huì)將他的作品當(dāng)作是典范。蘇軾在東坡題跋中寫(xiě)到：“柳少師其言心正則筆正者，非獨(dú)諷諫，理固然也。”蘇軾口中的柳少師就是柳公權(quán)，蘇軾很贊同柳公權(quán)心正則筆正這一理念。宋代有一位奸臣名叫蔡京，蔡京酷愛(ài)書(shū)法，在書(shū)法技藝上也有很高的技巧，但是因?yàn)樗沸屑樵p，所以書(shū)法大師中沒(méi)有蔡京的一席之地。足以見(jiàn)之，書(shū)法和品行的重要性。

　　除此之外，這句話也體現(xiàn)了柳公權(quán)書(shū)法藝術(shù)上的技巧。他開(kāi)創(chuàng)了“柳體”，對(duì)于楷書(shū)而言，“字正”才具有美感。也只有心正、筆正、寫(xiě)出來(lái)的字才會(huì)方正清秀。