“羈縻政策”是自秦朝建立郡縣制起到宋、元交替時(shí)期前，中央王朝籠絡(luò)少數(shù)民族使之不生異心而實(shí)行的一種地方統(tǒng)治政策，那么你知道羈縻政策的主要內(nèi)容是什么嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的羈縻政策的主要內(nèi)容，希望能幫到你。

　　羈縻政策的主要內(nèi)容是什么

　　唐朝的羈縻政策是指唐朝對(duì)少數(shù)民族實(shí)行以羈縻州為主體的政策，是漢族統(tǒng)一以來相對(duì)開明的一次以少數(shù)民族為對(duì)象實(shí)施的民族政策。它的實(shí)行是以秦漢之后，民族之間團(tuán)結(jié)友善，國(guó)家統(tǒng)一為背景。雖然各國(guó)統(tǒng)治者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)不時(shí)引起民族矛盾，并發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間交流從未因此而受到影響。

　　唐朝的羈縻政策得以實(shí)行的原因有二。一是思想基礎(chǔ)已經(jīng)成熟，首先羈縻政策是建立在民族問題的基礎(chǔ)之上的，在大家認(rèn)同一個(gè)民族文化和思想的同時(shí)，接受處理問題的方式方法，所以思想條件具備以后，唐朝的羈縻政策才得以真正意義上的實(shí)施。二是統(tǒng)治者統(tǒng)治思想方面的成熟，對(duì)于統(tǒng)治者，不同民族之間矛盾得以平衡才能真正讓天下得以統(tǒng)一，以德服人和威服并舉也成為非常必要的管理手段。因此為了完成真正意義上的統(tǒng)治，唐朝時(shí)期針對(duì)少數(shù)民族的管理推出了羈縻政策。

　　此外，唐朝的羈縻政策推行有兩個(gè)個(gè)特點(diǎn)：一是由朝廷直接下令用武力征服方式迫使少數(shù)民族臣服于朝廷;二是派出使者方式進(jìn)行安撫勸說。在這兩個(gè)特點(diǎn)中，展現(xiàn)了唐朝羈縻政策的以德服人和恩威并舉的核心。唐朝的羈縻政策主要實(shí)施在政治上穩(wěn)定的邊疆地區(qū)，在經(jīng)濟(jì)和文化上，加強(qiáng)了少數(shù)民族之間的溝通，促進(jìn)了各民族之間的貿(mào)易往來。對(duì)后世民族政策起到了重要的借鑒作用。

　　羈縻政策的簡(jiǎn)介

　　羈縻政策是中國(guó)歷史上著名的政策，那么羈縻政策是什么呢?提到羈縻政策是什么，就需要從中國(guó)古代的民族關(guān)系說起，自秦朝建立以后，隨著專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，中原的華夏族對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治得到了加強(qiáng)，各民族在華夏族的帶領(lǐng)下共同發(fā)展，但一些少數(shù)民族首領(lǐng)為了一己私利，意圖脫離中央的統(tǒng)治，為了維護(hù)邊疆的穩(wěn)定，羈縻政策順勢(shì)而生。

　　所以羈縻政策指的是自秦朝統(tǒng)一全國(guó)，建立郡縣制度開始，并一直延續(xù)到宋、元交替時(shí)期前，這段時(shí)間內(nèi)中央王朝用這一政策團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，使他們不在有反抗的心思而實(shí)行的一種民族統(tǒng)治政策。通過這種政策，處理中央與地方少數(shù)民族聚居的關(guān)系。即在邊疆民族地區(qū)施行特殊的政治機(jī)構(gòu)，保持或大體上保持少數(shù)民族固有的社會(huì)組織形式和管理機(jī)構(gòu)，不改變其族長(zhǎng)、部族領(lǐng)袖在各個(gè)民族以及各個(gè)地區(qū)內(nèi)政治上的統(tǒng)治地位，并通過任用邊疆地區(qū)少數(shù)民族的領(lǐng)袖為地方官吏，以此來維護(hù)邊疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

　　這些民族官員，除隸屬于華夏中央王朝外，其他一切大小事務(wù)均由他們自己管理。羈縻政策是什么?簡(jiǎn)而言之就是在特定的歷史條件下，中央王朝與地方少數(shù)民族首領(lǐng)為了維護(hù)各自的利益，做出的相互妥協(xié)與讓步，客觀上促進(jìn)了中華民族的形成，穩(wěn)定了古代社會(huì)。

　　羈縻政策的歷史

　　就湘鄂西的少數(shù)民族地區(qū)而言，該政策起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦滅巴之后。“ 秦惠王并 巴中，以巴氏為 蠻夷君長(zhǎng)，世尚 秦女，其巴氏爵比 不更。” 秦昭王與巴人盟誓，“秦犯夷，罰 黃龍一雙;夷犯秦，輸清酒一鐘。”(《后漢書·南蠻西夷列傳》)秦統(tǒng)一天下仍以“巴氏為蠻夷君長(zhǎng)”， 統(tǒng)領(lǐng)舊地。漢高祖時(shí)，“酉、辰、巫、武、 沅等五溪”之地，巴氏五兄弟“各為一溪之長(zhǎng)”(《十道志》)。因“高祖有天下，三邊外畔 ……會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭張之謀，故偃武一休息， 羈縻不備”(《史記·律書》)。經(jīng)歷隋朝至唐代，羈縻發(fā)展成為制度，正式推行。唐 武德二年(619年)，唐高祖專此下詔：“畫野分疆，山川限其內(nèi)外，遐荒絕域， 刑政殊于 函夏。是以昔王御宇，懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻，無取臣屬，朕祇應(yīng)寶圖，撫臨四極，悅近來遠(yuǎn)，追革前弊，要荒蕃服，宜與和親 。”(《 冊(cè)府元龜》卷174)自此，確立了“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，使在“遐荒絕域、刑政殊于函夏”的 羈縻府州制度得以推行。

　　五代十國(guó)時(shí)期，封建割據(jù)激烈，少數(shù)民族地區(qū)各土著首領(lǐng)在 羈縻州的基礎(chǔ)上，趁 中原各國(guó)相互征戰(zhàn)之機(jī)，亦相互攻伐，以大并小，以強(qiáng)吞弱。一些強(qiáng)宗大姓擴(kuò)張勢(shì)力，逐漸脫離中央王朝的控制，成為地域性封閉的獨(dú)立小王國(guó)。

　　宋朝統(tǒng)一內(nèi)地之后，順應(yīng)了五代時(shí)期形成的這種情勢(shì)，攝唐制并使 羈縻政策更加完善，“樹其酋長(zhǎng)，使自鎮(zhèn)撫”，并進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對(duì)“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策成為宋王朝統(tǒng)治鄂西少數(shù)民族地區(qū)的一項(xiàng)極為重要的政策。作為整個(gè)治國(guó)安邦政策的一個(gè)重要組成部分，這項(xiàng)政策在土家族地區(qū)有其自身的內(nèi)容和特點(diǎn)。