大乘教起義的事件介紹
大乘教起義是北魏時(shí)期以宗教為旗幟的規(guī)模最大的人民起義，那么你了解大乘教起義是怎么回事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的大乘教起義的事件介紹，希望能幫到你。
大乘教起義的事件介紹
大乘教起義簡(jiǎn)介是什么呢?大乘教起義是北魏時(shí)期以宗教為名義的大規(guī)模起義。北魏佛教盛行，但是教內(nèi)人員地位懸殊。后來(lái)佛教內(nèi)部斗爭(zhēng)變成了階級(jí)斗爭(zhēng)。上層階級(jí)支持某些僧侶，又嚴(yán)禁一些僧侶講道。有部分僧侶認(rèn)為皇帝圣明，但也有部分僧侶舉兵造反。參加叛亂的不止有士族，大量的平民也卷入其中。
公元514年，劉僧紹起兵，自稱(chēng)為王。后遭到北魏的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓。一年后，大乘教起義爆發(fā)。
大乘教原是印度佛教的稱(chēng)呼，后來(lái)傳入中國(guó)。公元515年，沙門(mén)法慶在河北聚集人馬反抗北魏的統(tǒng)治。法慶給自己取了個(gè)叫大乘的號(hào)，這一批聚集起來(lái)的人馬索性被稱(chēng)為大乘教。北魏政府不能眼睜睜看著大乘教在自己的統(tǒng)治范圍內(nèi)興兵作亂，不久就派兵鎮(zhèn)壓。但大乘教屢次擊退了北魏人馬，并且人數(shù)得到快速發(fā)展。北魏政府大舉派兵，這回大乘教抵擋不了來(lái)勢(shì)洶洶的精兵強(qiáng)將。大乘教的起義失敗了，死傷無(wú)數(shù)。法慶也被北魏軍隊(duì)屠殺了。雖然這次起義失敗了，但是深刻反映出了當(dāng)時(shí)北魏時(shí)期的階級(jí)矛盾，也嚴(yán)厲打擊了北魏政權(quán)。
大乘教起義延續(xù)了近兩年，人數(shù)最多發(fā)展到五萬(wàn)人。大乘教起義發(fā)生于武邑、勃海、長(zhǎng)樂(lè)、武垣四郡。北魏政府打贏大乘教后，為了強(qiáng)化這一地區(qū)的統(tǒng)治，另置滄州，也給了一定的撫恤金。北魏政府想要靠這些手段緩和階級(jí)矛盾，防止人民的再叛亂。
大乘教起義的過(guò)程
在大乘教起義過(guò)程中，無(wú)數(shù)的平民傷亡。公元515年，河北的法慶在李歸伯的支持下在武邑郡率領(lǐng)鄉(xiāng)民造反。法慶封歸伯為起義的軍司，他則自號(hào)大乘。大乘起義軍攻殼了阜城，殺死了縣令。大乘起義軍一路進(jìn)攻棗強(qiáng)，不僅打敗了前來(lái)鎮(zhèn)壓的州軍，還殺死了當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L(zhǎng)官。
大乘起義軍北上包圍了勃海，攻克了郡城。這時(shí)大乘起義軍得到了快速的發(fā)展，人員達(dá)到了五萬(wàn)之多。這些人打著斬妖除魔的名號(hào)到處燒毀寺院和佛經(jīng)。無(wú)辜的僧尼也慘遭毒手。州軍的士氣一蹶不振，數(shù)次被大乘起義軍打敗。
一月后，北魏任元遙為統(tǒng)帥，帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，直奔冀州。冀州刺史招攬了當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)和鄰郡的太守帶著州軍配合元遙大軍向大乘起義軍殺去。與此同時(shí)，北魏政府派出當(dāng)?shù)卮笞逶陉嚽皠窠?。沒(méi)有兩個(gè)月，大乘起義軍兵敗如山倒。大乘教的百名首領(lǐng)都被殺害了，參加大乘教起義的平民也被屠殺了好幾萬(wàn)。
北魏又派遣酷吏挨家挨戶(hù)搜尋大乘教的余孽。藏在百姓家的李歸伯也不幸被捕殺害了。因?yàn)檫@次搜捕，百姓又遭到了迫害。大乘教逃脫的人員進(jìn)入了瀛洲。公元517年，這些人馬攻入了河間，燒毀了衙門(mén)。但是不久后最后一批大乘教人馬也被捕了，起義被徹底鎮(zhèn)壓了。
在大乘教起義過(guò)程中可以看出起義人員的英勇斗爭(zhēng)，這次的起義對(duì)北魏政府造成了嚴(yán)重的打擊，讓拓跋一族的統(tǒng)治更加岌岌可危。
大乘教起義的基本內(nèi)容
北魏時(shí)期以宗教為旗幟的規(guī)模最大的人民起義。又稱(chēng)法慶起義。北魏佛教盛行﹐而僧人內(nèi)部政治﹑經(jīng)濟(jì)地位相差懸殊。孝文帝即位后﹐佛教內(nèi)部的派系斗爭(zhēng)日益明顯地表現(xiàn)為社會(huì)階級(jí)的斗爭(zhēng)。最高統(tǒng)治者有時(shí)支持某些僧侶講道說(shuō)法﹐又嚴(yán)禁另一些僧侶聚徒傳教。部分僧侶頌揚(yáng)明君有道的同時(shí)﹐另一些僧侶卻公然毀寺燒經(jīng)﹐舉兵造反。延興三年(473)沙門(mén)慧隱反。太和五年(481)沙門(mén)法秀于京都平城舉事﹐參加者有官僚大族﹐更多的是平民和奴隸。十四年﹐沙門(mén)司馬惠御自稱(chēng)圣王﹐起兵攻克平原郡。延昌三年(514)﹐沙門(mén)劉僧紹起兵于幽州﹐自稱(chēng)凈居國(guó)明法王。這些叛逆往往也是宗教上的異端﹐遭北魏政府的殘酷鎮(zhèn)壓。在劉僧紹起兵失敗后一年﹐爆發(fā)了更大規(guī)模的大乘教起義。
延昌四年六月﹐冀州(今河北冀縣)沙門(mén)法慶﹑惠暉在勃海李歸伯的支持下﹐率鄉(xiāng)人起兵于武邑郡之阜城。法慶以歸伯為十住菩薩﹑平魔軍司﹑定漢王﹐自號(hào)大乘。義軍攻克阜城﹐殺縣令﹐于煮棗城(今河北棗強(qiáng))大敗州軍﹐斬樂(lè)陵太守崔伯驎。又回師北上﹐圍勃海(今河北南皮北)﹐克郡城。義軍發(fā)展迅速，眾至五萬(wàn)余。他們傳言“新佛出世﹐除去眾魔”﹐燒寺院﹐焚經(jīng)像﹐殺僧尼。州軍人無(wú)斗志﹐屢被挫敗。七月﹐北魏以元遙為征北大都督﹐率軍十萬(wàn)﹐東下冀州。冀州刺史蕭寶夤啟用當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)勃海李壁、封隆之等﹐會(huì)同長(zhǎng)樂(lè)太守李虔﹐率州軍配合元遙大軍鎮(zhèn)壓起義。同時(shí)﹐北魏還派遣冀州大族清河張始均為行臺(tái)﹐與勃海封津﹑高綽等在陣前招降。九月十四日﹐義軍兵敗﹐法慶﹑惠暉及頭領(lǐng)百余人被捕殉難﹐義眾被屠殺者以萬(wàn)數(shù)。北魏又派酷吏谷楷至冀州搜殺義軍余眾﹐李歸伯約在此時(shí)被俘犧牲﹐百姓受害者甚多。大乘余部被迫渡漳水入瀛州。熙平二年(517)正月﹐義眾突入州治趙都軍城(今河北河間)，焚燒州衙﹐但終于被鎮(zhèn)壓。
大乘教起義延續(xù)了近兩年﹐兵鋒及于冀﹑瀛二州的武邑﹑勃海﹑長(zhǎng)樂(lè)﹑武垣四郡﹐義眾最盛時(shí)達(dá)五萬(wàn)余。失敗后﹐北魏政府為了強(qiáng)化這一地區(qū)的統(tǒng)治﹐割冀州的樂(lè)陵郡﹑瀛州的浮陽(yáng)郡另置滄州﹐同時(shí)給予賑恤﹐減免兵調(diào)﹐藉以緩和矛盾﹐防止起義再起。
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