漢朝察舉制對(duì)后世的影響有哪些
察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，那么你了解漢朝察舉制嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的朝察舉制的影響，讓我們一起來(lái)了解。
漢朝察舉制的影響
漢朝察舉制是我國(guó)官制發(fā)展中的一個(gè)創(chuàng)造性成果，與漢朝以前各朝的官吏選拔中的世襲制度相比是一大進(jìn)步。實(shí)行了300多年的兩漢察舉制，對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。從實(shí)際情況觀察，察舉制度確實(shí)為漢朝選出了許多人才。究竟什么原因令察舉制度能如此成功呢?
總括而言，有以下幾點(diǎn)：一、察舉科目多，涵蓋了國(guó)家所需的各種人才，選拔的范圍也較廣，為有才干的士人提供了較多晉身仕途的機(jī)會(huì);二、相對(duì)而言，察舉制度執(zhí)行嚴(yán)格，對(duì)舉主和被舉者均有賞罰，特別是舉主，不得不謹(jǐn)慎行事，因而減少了濫竽充數(shù)的情況發(fā)生;三、最重要的是選拔與考試相結(jié)合，為被舉者提供了公平競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，使真正優(yōu)秀的人才有脫穎而出的機(jī)會(huì)。
此外，漢代察舉之得人，還要?dú)w功漢武帝。在此之前，有漢初的文景之治，加上漢武帝的雄才大略，求賢若渴，于是大力推行察舉制度，呈現(xiàn)出“群士慕向，異人并出”的勃勃生機(jī)，造就了漢王朝成為當(dāng)時(shí)的文明大國(guó)。
但由于漢朝選才之權(quán)集中在皇帝以及中央和地方官員之手，人為因素對(duì)選才有著決定性的影響，也是這一制度的根本弊端。當(dāng)時(shí)被舉者占四分之三是現(xiàn)任官吏，造成平民儒士中之優(yōu)秀人才被拒之門(mén)外。特別在東漢后期，任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì)，權(quán)門(mén)勢(shì)家把持察舉的結(jié)果，令流弊百出，察舉制度的根本缺陷暴露無(wú)遺。
漢朝察舉制的特點(diǎn)
在西漢長(zhǎng)達(dá)四百多年的封建統(tǒng)治中，出現(xiàn)過(guò)多種不同的管理選拔方法，大多曇花一現(xiàn)，被歷史所淘汰，而察舉制卻是其中最為重要且影響最為深遠(yuǎn)的選官方式，代秦而起的兩漢成為中國(guó)歷史上第一個(gè)強(qiáng)盛統(tǒng)一，且較長(zhǎng)時(shí)間保持穩(wěn)定的封建朝代，可見(jiàn)建立以察舉制為代表的玄關(guān)制度是其中重要的原因。
察舉制度是根據(jù)最高統(tǒng)治者的詔令所規(guī)定的科目，由中央或地方的高級(jí)官吏負(fù)責(zé)考察和推薦人才給朝廷，以滿(mǎn)足政府對(duì)補(bǔ)充官員的需要。這項(xiàng)制度的實(shí)行對(duì)兩漢實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面都起到了極為重要的作用和影響。
察舉制度相較于先秦時(shí)期的世官制與隋唐時(shí)期之后的科舉制，最大的特點(diǎn)在于由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考核、選取人才并推薦給上級(jí)或中級(jí)，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。
漢代的察舉科目可分為常科與特科兩大類(lèi)，常科及歲科，包括孝廉、茂才、察廉、光祿四行;特科則分為常見(jiàn)特科與一般特科。上述科目中以歲科為先，其中又以孝廉一科最為重要;特科則以賢良方正最為重要?？梢?jiàn)察舉制的推薦標(biāo)準(zhǔn)以仁德為先，但此標(biāo)準(zhǔn)并非具體化的表現(xiàn)，故而在察舉制的推行過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)徇私舞弊的現(xiàn)象，隨著時(shí)間的推遲，這種弊病愈演愈烈。因而察舉制退出歷史舞臺(tái)是發(fā)展中的必然。
漢朝察舉制的弊端
兩漢時(shí)期，舉賢思想很好地付諸實(shí)踐，形成了系統(tǒng)化的察舉選官制度。在漢武帝的大力提倡下，察舉制逐步確立和發(fā)展，成為漢代選拔官員的主要方式，當(dāng)時(shí)更是出現(xiàn)了“群士慕向，異人并出”的文化思想盛世局面。
但凡事都有利弊，察舉制雖然在當(dāng)時(shí)的官制發(fā)展的進(jìn)程中有著一定程度上的進(jìn)步意義，但也被封建社會(huì)的弊病所限制，因而其本身包含了利弊兩方面。
一、在察舉制下，雖然察舉制科目眾多，但天下之大，賢人眾多，朝廷的耳目有限，仍有許多不為人知的賢才被埋沒(méi)在鄉(xiāng)村野氓中，終其一生都未得重用，造成了人才的流逝與浪費(fèi)。更為嚴(yán)重的是，眾多賢能不及之人，通過(guò)投機(jī)倒把的途經(jīng)，賄賂或者攀附關(guān)系使自己成為被察舉的對(duì)象，而這一類(lèi)人，因私情走上仕途，必定對(duì)其察舉者抱有伯樂(lè)之恩，并為之效命，如此地方勢(shì)力便會(huì)形成宗派行為，成為虎踞一盤(pán)的地方集團(tuán)。
二、察舉制最為重要的標(biāo)準(zhǔn)是以賢德作為最高標(biāo)準(zhǔn)的，但這并非是具體化的表現(xiàn)，不易作出明確的判斷。人的道德品質(zhì)須通過(guò)對(duì)其言行的長(zhǎng)期考察才能得出比較客觀的評(píng)價(jià)，而且所觀察到的言行也有可能是表面功夫，實(shí)則暗藏禍心，抑或是在今后走上仕途的道路中意志不夠堅(jiān)定，沽名釣譽(yù)，同流合污。這樣的例子不勝枚舉。
三、察舉制的廣泛推行，在地方出現(xiàn)了評(píng)議之風(fēng)，市井之人對(duì)他人妄加評(píng)論，清議之士好品評(píng)藏否人物，不重實(shí)際，空發(fā)議論。這類(lèi)清議現(xiàn)象到了魏晉時(shí)期尤為嚴(yán)重，清議名士中有許多都是“刻情修客，依倚道藝，以就聲價(jià)”者，清議成了這些偽君子攫取名利、撈取政治好處的資本。
四、察舉制在其后期，弊端愈演愈烈。任人唯親、唯財(cái)、唯勢(shì)，權(quán)門(mén)勢(shì)家把持察舉的結(jié)果，令流弊百出，察舉制度的根本缺陷暴露無(wú)遺。
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