圣教三柱石的歷史事件介紹
圣教三柱石是指明朝時天主教耶穌會傳教士利瑪竇在中國傳教其間所訓練出的第一代_里最有成就的三個人，圣教三柱石是怎么回事呢?這三個人又分別是誰?以下是學習啦小編為你整理的圣教三柱石的詳細資料，希望能幫到你。
圣教三柱石的來由
源自保羅書信《加拉太書》中的一段話：「那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮....」(該書2章9節(jié))磯法便是彼得。后人據(jù)此說法將彼得、雅各與約翰三人稱為「教會三柱石」，這個說法在天主教中強調(diào)得比新教要多。
圣教三柱石徐光啟
徐光啟(1562年—1633年)，字子先，號玄扈，上海人，生于明嘉靖四十一年(1562年)，卒于崇禎六年(1633年)，明末杰出的科學家。徐光啟的科學成就是多方面的。他曾同耶穌會傳教士利瑪竇等人一起共同翻譯了許多科學著作，如《幾何原本》、《泰西水法》等，成為介紹西方近代科學的先驅(qū);同時他自己也寫了不少關于歷算、測量方面的著作，如《測量異同》、《勾股義》;他還會通當時的中西歷法，主持了一部130多卷的《崇禎歷書》的編寫工作。除天文、歷法、數(shù)學等方面的工作以外，他還親自練兵，負責制造火器，并成功地擊退了后金的進攻。著有《徐氏庖言》、《兵事或問》等軍事方面的著作。但徐光啟一生用力最勤、收集最廣、影響最深遠的還要數(shù)農(nóng)業(yè)與水利方面的研究?！≈兴拇筠r(nóng)書之一的《農(nóng)政全書》。
圣教三柱石李之藻
李之藻(1565年—1630年) 中國明代科學家。字振之，號我存，又號涼庵(一作淳庵)、存園叟。浙江仁和(今杭州)人。萬歷二十六年(1598)進士，授南京工部員外郎。二十九年從傳教士利瑪竇習天文、數(shù)學、地理等科學。三十一年任福建學政。三十三年以工部分司之職赴山東張秋治河。三十六年任開州(今河南濮陽)知州，興水利，治州城。用西洋算法查核隱匿錢谷之弊，政績斐然。三十八年入天主教。曾上疏請譯西洋歷法。四十三年遷高郵制使，治南河，成績顯著。天啟元年(1621)清軍陷遼沈，以徐光啟薦，任光祿寺少卿兼工部都水清吏司事，上疏力主仿制西洋銃炮，以固防務。后罷官回籍，從事譯述。崇禎二年(1629)新設歷局以修正歷法，得起復。
李之藻學識淵博，嫻于歷算?！皶詴潮?，精于泰西之學” ，與徐光啟齊名 。萬歷四十一年與利瑪竇合作編譯的《同文算指》(8卷)，是中國編譯西方數(shù)學的最早著作，在數(shù)學史上占有重要地位。所譯《名理探》一書是名學中的最早譯本。他還協(xié)助徐光啟修訂《大統(tǒng)歷》，并編撰《崇禎歷法》。
在中西文化交流史中，李之藻有著重要的地位。但關于他的資料很少，致使許多史實不清，學者們深以為憾。
圣教三柱石楊廷筠
楊廷筠(1562年-1627年)，字仲堅，號淇園，又號彌格子，浙江省杭州府仁和縣人，萬歷二十年壬辰科進士，天主教徒。是與徐光啟和李之藻并列，被稱為中國天主教“三大柱石”的人物之一。1592年進士，曾任監(jiān)察御史，早年習“王學”，出儒入佛，又是杭州著名居士，與祩宏、虞淳熙等佛教領袖講學。他曾在北京與利瑪竇交往，但沒有象徐光啟、李之藻那樣隨耶穌會士研習天文歷算。辭官回杭州后，參與東林講會，同時與在江南的傳教士郭居靜、金尼閣和艾儒略等往來。1611年，在參觀了李之藻父親的西式葬禮后，決定改信天主教。其作品有《代疑編》、《代疑續(xù)編》、《圣水紀言》、《天釋明辨》等。
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