恩格斯系數(shù)的歷史事件介紹
恩格斯是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一，那么你了解恩格斯系數(shù)嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的恩格斯系數(shù)，希望能幫到你。
恩格斯系數(shù)的簡(jiǎn)介
恩格斯系數(shù)是一個(gè)比例數(shù)，由統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格斯總結(jié)出的規(guī)律，最后用他的名字來(lái)命名這個(gè)系數(shù)。
恩格斯系數(shù)即家庭收入較少的情況下，支出食物的比例越大，而收入越多的情況下，支出比例就會(huì)下降。換言之，在國(guó)家層面也是如此，如果國(guó)民收入低，那么對(duì)食物的支出就大，而國(guó)家富裕的情況下，食物的支出就會(huì)降低。根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)可以看出，在金額不變的情況下，系數(shù)越大，食物的支出就越多，系數(shù)越小，就是食物的支出越少，兩者是成正比的。恩格爾系數(shù)后期被用于去度量家庭或者國(guó)家富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。在別的條件都一樣的情況，系數(shù)高，即表明收入低，對(duì)于國(guó)家，就說(shuō)明國(guó)家略窮，而系數(shù)越低，就說(shuō)明這個(gè)家庭的收入高，或者國(guó)家比較富裕。
恩格斯系數(shù)揭示了收入和食品支出的關(guān)系，用這個(gè)比例來(lái)表達(dá)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入增減對(duì)生活的影響。民以食為天，吃是人類(lèi)的生存需求，在收入偏低的時(shí)候，吃在消費(fèi)中的地位可見(jiàn)一斑，但收入增加之后，保證了日常的需求之后，消費(fèi)的中心也開(kāi)始便宜，因此才會(huì)有恩格斯系數(shù)的出現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)根據(jù)這個(gè)數(shù)的大小，對(duì)各個(gè)國(guó)家的水平做了一個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)，大于百分之六十，為貧窮，五十到六十溫飽，四十到五十小康，三十到四十為相對(duì)富裕，二十到三十是富裕，小于二十則是非常富裕。在那個(gè)時(shí)候，達(dá)到非常富裕的只有美國(guó)。
恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的原因
恩格斯在晚年的時(shí)候，特別注重關(guān)于歷史唯物主義的書(shū)信，這些都是他跟恩斯特、施米特、梅林等人的通信。盡管這只是一些書(shū)信，但是由于是眾人在短期內(nèi)討論的一個(gè)話(huà)題，自然而然形成了獨(dú)特的價(jià)值。在恩格斯生命快要結(jié)束的時(shí)候，恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論便成為大家關(guān)注的問(wèn)題。那么，恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的原因是什么呢?
恩格斯承認(rèn)馬克思和自己當(dāng)年都過(guò)分于看重經(jīng)濟(jì)方面，恩格斯也從很多事件意識(shí)到了唯物史觀面臨許多問(wèn)題，把它當(dāng)作很簡(jiǎn)單的公式濫用，對(duì)于這種庸俗化的傾向，馬克思主義者理應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。在恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的過(guò)程中，恩格斯謙虛的自我批評(píng)，而且明確的表明：青年們過(guò)分的看重經(jīng)濟(jì)方面，這點(diǎn)恩格斯和馬克思應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)，在他們反駁對(duì)于他們不同看法的人，常常強(qiáng)調(diào)被他們否認(rèn)的主要原因。
在恩格斯致海林的信中，恩格斯再次承認(rèn)馬克思和他的過(guò)錯(cuò)。恩格斯的反省言論中也是有很多含糊之處，也承認(rèn)了自己當(dāng)初的表述多多少少是容易被曲解的，承認(rèn)自己沒(méi)有注意到應(yīng)當(dāng)重視的問(wèn)題，因此在恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的時(shí)候也詳細(xì)的闡述那些忽略的問(wèn)題。恩格斯表明，經(jīng)濟(jì)因素不是社會(huì)發(fā)展的唯一決定因素。恩格斯在晚年的時(shí)候明確的反思了自己之前一些錯(cuò)誤的言論，但是后來(lái)還是有一些馬克思主義者沒(méi)有領(lǐng)悟到恩格斯的思想。
恩格斯的觀點(diǎn)介紹
恩格斯的觀點(diǎn)曾引發(fā)世人激烈的爭(zhēng)辯，有人認(rèn)為晚年的恩格斯觀點(diǎn)發(fā)生了變化。恩格斯年輕的時(shí)候與馬克思合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，由此奠定了馬克思主義基礎(chǔ)，恩格斯和馬克思親密無(wú)間合作了30多年，之后馬克思逝世，恩格斯仍舊全力以赴的整理馬克思遺稿《資本論》并出版。恩格斯臨終時(shí)，還在叮囑后人繼續(xù)整理。恩格斯出版了《資本論》第四卷，表達(dá)了他與馬克思誠(chéng)摯的友誼，為馬克思主義的發(fā)展作出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。
馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)中，存在一定的差異。馬克思的人生觀、價(jià)值觀一直與恩格斯相輔相成，恩格斯一直心悅誠(chéng)服的跟著馬克思。馬克思逝世后，人們覺(jué)得馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)一定會(huì)出現(xiàn)分歧，但是恩格斯沒(méi)有背叛馬克思主義，他這一生都信仰馬克思主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，恩格斯的哲學(xué)天才思想是人們一直敬仰的。
恩格斯對(duì)他的至親好友馬克思的敬仰，是始終如一的，不管是在年輕的時(shí)候，還是在馬克思逝世后。恩格斯所表現(xiàn)出的高貴品質(zhì)是后人要學(xué)習(xí)的，恩格斯和馬克思年輕的時(shí)候?qū)?jīng)濟(jì)是比較看重的，由于恩格斯更加的深入研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，便發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)發(fā)展的主要因素。恩格斯的觀點(diǎn)理念，讓人們從民主主義上升到了科學(xué)主義。此外，恩格斯的觀點(diǎn)中還反對(duì)婚姻形式，因此他雖與第一位妻子一起生活了20年，都沒(méi)有舉行結(jié)婚儀式。
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