日本歷史學(xué)者為何惡評(píng)袁世凱
20世紀(jì)初葉，日本有一位廣為人知的歷史學(xué)者，那就是內(nèi)藤湖南，對(duì)中國(guó)史和東亞史的研究頗有心得。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的日本歷史學(xué)者為何惡評(píng)袁世凱，希望你喜歡!
清末民初，中國(guó)政壇有一個(gè)超重量級(jí)人物袁世凱。在就任中華民國(guó)首任大總統(tǒng)，“萬(wàn)民上表”勸進(jìn)“中華帝國(guó)”皇帝時(shí)，國(guó)內(nèi)威望到達(dá)頂峰，甚至被稱(chēng)“偉人”。但當(dāng)時(shí)一些日本學(xué)者并不看好袁世凱。
20世紀(jì)初葉，日本有一位廣為人知的歷史學(xué)者，那就是內(nèi)藤湖南，對(duì)中國(guó)史和東亞史的研究頗有心得。他對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)并不高。他認(rèn)為袁世凱上那些政治人物上來(lái)了，中國(guó)“進(jìn)入了最適合玩弄權(quán)謀伎倆而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)國(guó)計(jì)之輩跳梁的時(shí)期。”
1914年，內(nèi)藤湖南為日本第一大報(bào)《朝日新聞》撰稿，發(fā)表對(duì)中國(guó)評(píng)論。稱(chēng)袁世凱只是個(gè)擁有“猿猴智慧的政治家”、“不知大計(jì)、不通大局”的“機(jī)會(huì)主義者”，這樣的人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，對(duì)日本來(lái)說(shuō)，不足為道。
內(nèi)藤湖南對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)是否過(guò)低?雖然日本普遍不屑中國(guó)、包括中國(guó)的政治人物，但客觀看來(lái)，內(nèi)藤湖南對(duì)袁世凱的評(píng)價(jià)，還是頗為中的。其時(shí)很多人把中國(guó)的未來(lái)寄望于袁世凱這樣的政治人物身上，而后來(lái)的結(jié)果卻讓內(nèi)藤湖南不幸言中，袁世凱不僅沒(méi)有帶領(lǐng)中國(guó)人新生，而且差點(diǎn)將中國(guó)拉回萬(wàn)劫不復(fù)的老路中去。
何謂“猿猴智慧”?猿猴對(duì)外界的反應(yīng)比人靈敏，但是智商卻沒(méi)法超過(guò)人。說(shuō)一個(gè)人擁有猿猴智慧，那就是精靈有余，卻遠(yuǎn)慮不足。或者說(shuō)只抓眼前自身利益，不顧民族百年大計(jì)。
誠(chéng)然，袁世凱是機(jī)敏的，無(wú)論是和國(guó)內(nèi)政黨還是與外國(guó)政要打交道，他是極盡狡詐之能事，使自己利益最大化。他的原則只有一個(gè)，就是自己不吃虧。即便是簽訂《二十一條》，他也是想利用日本、占盡眼下便宜。
比起空談的清流來(lái)，袁世凱是務(wù)實(shí)的。但是，一個(gè)政客與一個(gè)政治家的區(qū)別，關(guān)鍵不在于是不是“務(wù)實(shí)”，而在于有沒(méi)有政治信仰，有沒(méi)有不可逾越的政治原則底線。
由是觀之，以“偉人”評(píng)價(jià)袁世凱，太過(guò)離譜。如果他是“偉人”，那“天下為公”的孫中山是什么?甚至以“政治家”評(píng)價(jià)袁世凱，都不是過(guò)低，而是過(guò)高。毋庸置疑，袁世凱是個(gè)沒(méi)有政治信仰和原則底線的人，他的本質(zhì)和前輩李鴻章并無(wú)二致，是官僚政客而非政治家，他們做事是為了做官，并不是做官是為了做事。權(quán)力是他們的最高追求，而政治信念是個(gè)虛無(wú)的東西，他們絕對(duì)不會(huì)為做大事、青史留名，去冒丟掉榮華富貴的風(fēng)險(xiǎn)。
縱觀中國(guó)歷史，如袁世凱這樣的政治人物多如牛毛，中國(guó)歷史為什么產(chǎn)生大量的“猿猴智慧”政治人物 ?與“猿猴智慧”相輔相成的，是中國(guó)另一傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大——以“成王敗寇”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的庸俗歷史觀。這種歷史觀在中國(guó)“學(xué)界”(確切地說(shuō)，是御用界)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一切為得勢(shì)者、權(quán)力者服務(wù)，完全喪失文化精神傳承、文明進(jìn)步、道義是非的評(píng)判，嚴(yán)重摧毀民族信念、文化信念，所以就不斷催化袁世凱這樣的官僚政客。
內(nèi)藤湖南的前輩、日本明治維新的功勛西鄉(xiāng)隆盛曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)中國(guó)歷史，“自孔子之后，歷八十余世而不進(jìn)步，此乃中國(guó)特色也”。而從政治人物的角度分析，中國(guó)之所以“歷八十余世而不進(jìn)步”，蓋因袁世凱這樣的“猿猴智慧”的政治人物太多，他們不通世界大局、不知發(fā)展大計(jì)，只是一些鉆進(jìn)“權(quán)眼”的“機(jī)會(huì)主義者”，如何帶領(lǐng)一個(gè)民族走出泥沼?
袁世凱死后，日本學(xué)者依然不看好中國(guó)，沒(méi)有“像樣的政治人物”和“無(wú)精神的精英群”是他們不看好的理由之一。
看了日本歷史學(xué)者為何惡評(píng)袁世凱的人還看
日本歷史學(xué)者為何惡評(píng)袁世凱
