改變?nèi)毡練v史的文化名人

時(shí)間：2017-08-15 11:55:12 漫柔31由分享

　　曾有那么一些偉大的統(tǒng)治者,他們英勇善戰(zhàn),為社會(huì)帶來和平安定,他們創(chuàng)造歷史,主宰千萬人的命運(yùn)，那么改變?nèi)毡練v史的文化名人都有哪些呢?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的改變?nèi)毡練v史的文化名人的相關(guān)資料，希望能幫助到你。

　　改變?nèi)毡練v史的文化名人

　　1.豐臣秀吉：

　　原名木下滕吉郎、羽柴秀吉，是日本戰(zhàn)國時(shí)代、安土桃山時(shí)代大名、天下人，著名政治家，曾任太政大臣、關(guān)白，繼室町幕府之后，近代首次統(tǒng)一日本的日本戰(zhàn)國三英杰之一。豐臣秀吉原姓木下，之后將丹羽長(zhǎng)秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。尾張國愛知郡中村鄉(xiāng)貧苦農(nóng)民家庭出身[1]，本是足輕(下級(jí)步兵)，后因侍奉織田信長(zhǎng)而崛起。富有才干而逐漸發(fā)跡，本能寺之變后，在織田氏諸家臣內(nèi)部斗爭(zhēng)中勝出，成為織田信長(zhǎng)實(shí)質(zhì)的接班人。

　　他是1590年至1598年期間日本的實(shí)際統(tǒng)治者，擔(dān)任關(guān)白，后擔(dān)任太政大臣，獲賜氏姓豐臣氏，被稱為“太閣”。建立了新的封建體制。實(shí)行士農(nóng)工商政策。獎(jiǎng)勵(lì)新興工商業(yè)，扶植城市的發(fā)展。天正十六年(1588年)頒布刀狩令，令全國收繳民間武器，以防止農(nóng)民起義。鞏固了兵農(nóng)分離制度，使武士集中居住于城市。宗教方面，保護(hù)佛教寺院，壓制天主教的傳布，迫害西班牙傳教士，開日后禁教鎖國之先河。豐臣秀吉的政策具有劃時(shí)代意義，對(duì)日本社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)向近代封建社會(huì)轉(zhuǎn)化有一定成就。在位后期逐漸變得昏庸多疑，并發(fā)動(dòng)文祿慶長(zhǎng)之役，后病逝。

　　明治天皇

　　2.明治天皇：

　　為日本第一百二十二代天皇。諱睦仁，孝明天皇第二子，母為典侍中山慶子。出生時(shí)稱號(hào)為祐宮，徽印印號(hào)為永。他是當(dāng)今日本天皇明仁的曾祖父。

　　睦仁為幕府時(shí)代“倒幕攘夷派”的象征，也是同時(shí)是近代日本改革最為顯著的日本領(lǐng)導(dǎo)人，其主持的“明治維新”帶領(lǐng)日本自封建社會(huì)邁入工業(yè)化世界大國。

　　慶應(yīng)3年(1867年)睦仁繼位天皇并經(jīng)歷德川幕府戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻德川幕府的統(tǒng)治并實(shí)行“王政復(fù)古”，建立君主立憲制的國家。慶應(yīng)四年(1868年)改元明治，采取“一世一元制”。明治元年(1868年)[1]頒布一系列維新舉措，實(shí)行明治維新，帶領(lǐng)日本自封建社會(huì)邁入工業(yè)化世界大國。

　　明治二十二年(1889年)頒布大日本帝國憲法(明治憲法)，確立了自己的權(quán)力。明治二十三年(1890年)頒布《教育敕語》，推行封建的軍國主義的教育方針。

　　明治四十五年(1912年)7月30日凌晨零時(shí)四十三分，明治天皇因尿毒癥去世，享年60歲。陵墓為京都的桃山伏見陵。

　　明治天皇在位四十五年期間，是近代日本改革最為顯著的日本領(lǐng)導(dǎo)人，日本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的發(fā)展，建立了亞洲第一個(gè)資本主義國家并完成了帝國主義，以后走上軍國主義、稱霸世界的道路。他的名字是日本興盛和崛起的標(biāo)志。

　　石田梅巖

　　3.石田梅巖：

　　心學(xué)家，日本商人學(xué)者，名興長(zhǎng)，通稱勘平，號(hào)梅巖。

　　石田梅巖創(chuàng)立的“石門心學(xué)”作為德川時(shí)代“町人的哲學(xué)”或“道德性實(shí)踐之實(shí)學(xué)”，在日本思想史和經(jīng)濟(jì)思想史上有著重要的意義。

　　心學(xué)與儒學(xué)有關(guān)，從而具有中日思想比較研究的價(jià)值;心學(xué)闡釋職業(yè)倫理與商人贏利的合理性等，與中國經(jīng)濟(jì)思想史有聯(lián)系，成為兩國經(jīng)濟(jì)思想比較以及東亞經(jīng)濟(jì)思想史研究的重要內(nèi)容;心學(xué)賦予經(jīng)濟(jì)倫理以宗教意義，被稱為類似于馬克斯·韋伯(MaxWeber)提出的“新教倫理”，具有有別于西方現(xiàn)代化模式的特殊意義，從而又有現(xiàn)代化理論研究的價(jià)值。

　　主要著作《都鄙問答》和《齊家論》，及其后學(xué)編輯的《石田先生語錄》、《石田先生事跡》等。其后他的約400個(gè)信徒繼續(xù)開展心學(xué)運(yùn)動(dòng)，得到政府鼓勵(lì)，在全日本發(fā)展到81個(gè)學(xué)校，然而由于教義日趨武斷、陳腐，信者漸少;到江戶時(shí)代末期，這一運(yùn)動(dòng)終于衰落。