鐮倉(cāng)幕府滅亡的原因
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鐮倉(cāng)幕府滅亡的原因
平氏滅亡后,源賴朝聲名大振。1188年,源賴朝憑借其強(qiáng)大的軍事實(shí)力,命奧州的藤原氏追討義經(jīng)。屈于賴朝的壓力,1189年藤原泰衡殺死了義經(jīng)。(提起源義經(jīng)大家應(yīng)該很熟悉。在柯南劇場(chǎng)版迷宮的十字路口中就提及過(guò)。。)賴朝又以殺害義經(jīng)的罪名,動(dòng)員全國(guó)的地頭和御家人,率大軍征滅了奧州藤原氏,控制了奧州。1191年(建久二年),賴朝任命伊澤家景為陸奧留守。通過(guò)這次征伐,賴朝進(jìn)一步鞏固了自己的勢(shì)力,至此全國(guó)已無(wú)可與賴朝抗衡的武裝勢(shì)力,守護(hù)、地頭制也更加確定。鐮倉(cāng)幕府已初具規(guī)模。1192年3月,后鳥(niǎo)羽天皇授予源賴朝“征夷大將軍”。標(biāo)志著鐮倉(cāng)幕府的正式建立。
13世紀(jì)之初,在歐亞大陸上,出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)。成吉思汗和他的孫子忽必烈經(jīng)過(guò)數(shù)十年的不懈努力,不僅征服了中國(guó)大陸,征服了中亞和南亞,而且遠(yuǎn)征歐洲,所向披靡,而征服近鄰日本自然也是其中的目標(biāo)之一。
1268年,忽必烈通過(guò)高麗國(guó)尋求與日本的國(guó)交,試圖迫使日本屈從。此時(shí)幕府的執(zhí)權(quán)是北條時(shí)宗,他果斷的拒絕了蒙古的要求,并對(duì)蒙古入侵作了準(zhǔn)備。翌年9月,蒙古使者趙良弼奉命出使日本,遭到日本幕府的驅(qū)逐,兩國(guó)狀態(tài)一觸即發(fā)。
1247(文永十一)年10月,忽必烈派忻都、洪茶丘率領(lǐng)蒙古、高麗聯(lián)合軍隊(duì)3.3萬(wàn)余人,戰(zhàn)船900余艘,由朝鮮半島的合浦出發(fā),進(jìn)攻日本。他們首先在對(duì)馬島登陸,接著又打敗壹歧守軍,侵入肥前的松浦郡沿岸。盡管松浦氏頑強(qiáng)抵抗,仍未能抵擋蒙軍的進(jìn)攻。10月20日,蒙古軍侵入博多灣。以大友氏為首的九州御家人們集結(jié)在博多頑強(qiáng)抵抗,但面對(duì)蒙古軍的集團(tuán)戰(zhàn)法和鐵炮等新式武器,日本軍隊(duì)仍處于不利形勢(shì),不得不退至水城。蒙古軍占領(lǐng)了博多和箱崎,但傷亡不小,因此暫時(shí)退回船上休整。不料,一夜忽遭暴風(fēng)雨,蒙古軍艦船大都破損沉沒(méi),軍隊(duì)死傷慘重,不得不罷兵回國(guó)。這就是“文永之役”。此役之后,幕府為了防范蒙古軍再次入侵,加強(qiáng)了博多的警衛(wèi),新設(shè)“異國(guó)警固番役”。
忽必烈并不甘心第一次的失敗,加緊準(zhǔn)備二次征日。1271年11月,蒙古國(guó)改元為元朝。1275年到1279年,元朝先后派使者杜世忠、周福到達(dá)日本,卻都被北條時(shí)宗斬首,幕府的態(tài)度十分強(qiáng)硬。1281(弘安四)年,忽必烈發(fā)動(dòng)第二次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)。此次元軍分成東路軍和江南軍。從合浦出發(fā)的東路軍首先攻下了對(duì)馬和壹歧,逼近博多灣,但由于日本守軍的頑強(qiáng)抵抗,登陸未能成功,因此暫退至鷹島,等待與江南軍會(huì)合。江南軍從寧波出發(fā),不久即達(dá)九州沿岸,兩軍匯集在鷹島,準(zhǔn)備一舉攻入博多灣。不料又遭到大風(fēng)雨的襲擊,艦船大部分沉沒(méi),元軍大敗而歸,史稱“弘安之役”。
其后,由于軍費(fèi)過(guò)重及江南人民的反元起義,忽必烈對(duì)于第三次侵日已是有心無(wú)力,因此停止了對(duì)日本的進(jìn)攻。關(guān)于兩次侵日的失敗的原因,中日學(xué)者大多認(rèn)為,暴風(fēng)雨固然是原因之一,但主要還是因?yàn)槿毡拒娒竦挠⒂碌挚购筒磺窢?zhēng);元軍不習(xí)海戰(zhàn);被征的高麗兵、宋兵士氣不振等。
對(duì)蒙古的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的抵抗雖然取得了勝利,但也對(duì)鐮倉(cāng)幕府的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻影響。國(guó)內(nèi)的種種社會(huì)矛盾日益嚴(yán)重,其中之最是惡黨問(wèn)題。
鐮倉(cāng)幕府雖在文永、弘安之役中取勝,卻背上了沉重的財(cái)政包袱,無(wú)力再給有功的御家人以土地和金錢上的賞賜,使御家人賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸喪失,幕府與武士間的主從關(guān)系也開(kāi)始松懈。對(duì)幕府不滿的下層武士和莊民聯(lián)合起來(lái)組成“惡黨”,反抗幕府的統(tǒng)治。有時(shí),御家人還與非御家人聯(lián)合,表現(xiàn)出了地域上集結(jié)的傾向。“惡黨”的存在,給幕府以極大威脅。從文永、弘安時(shí)期開(kāi)始,幕府就曾多次發(fā)出過(guò)“惡黨鎮(zhèn)壓令”。
在“惡黨”問(wèn)題日趨嚴(yán)重的同時(shí),幕府御家人,特別是中下層御家人的日益貧困,導(dǎo)致幕府與御家人關(guān)系緊張。為了緩解矛盾,維持雙方的主從關(guān)系,確保御家人的經(jīng)濟(jì)利益,1297年,幕府頒布了“德政令”:御家人因貧困而轉(zhuǎn)賣的土地可由原主無(wú)償收回;御家人所欠債務(wù)一概取消,不用償還;御家人的債主不得就債務(wù)問(wèn)題向幕府申訴。“德政令”的目的是為保證御家人的所領(lǐng),救濟(jì)御家人的經(jīng)濟(jì),但實(shí)施過(guò)程中的種種障礙,迫使幕府不得不在第二年就將其廢除,幕府的權(quán)威愈加喪失。
在內(nèi)外的雙重威脅下,幕府感到只有強(qiáng)化專制制度才能鞏固統(tǒng)治,解除危機(jī)。北條時(shí)賴任執(zhí)權(quán)時(shí),經(jīng)常棄集體合議制于不顧,在私邸召開(kāi)秘密會(huì)議。蒙古入侵后,最高決議機(jī)關(guān)“評(píng)定眾”已形同虛設(shè),形成以北條氏家督(得宗)為中心的專制體制,稱為“得宗專制”。北條氏一門占據(jù)了評(píng)定眾、引付眾等幕府要職和各地方的守護(hù)職,使幕府地方機(jī)關(guān)完全處于得宗的支配下。得宗的家臣、被稱為“御內(nèi)人”的北條氏嫡系御家人們依仗得宗的權(quán)勢(shì),極度擴(kuò)張自己的勢(shì)力,引起了被稱為“外樣”的一般御家人的強(qiáng)烈不滿。時(shí)宗去世后,御內(nèi)人代表平賴綱和外樣代表安達(dá)泰盛發(fā)生沖突,結(jié)果安達(dá)泰盛一族被全殲,史稱“霜月騷動(dòng)”。此后,作為鐮倉(cāng)幕府階級(jí)基礎(chǔ)的御家人制度開(kāi)始瓦解,鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治岌岌可危。
13世紀(jì)中葉后,皇室分成后深草上皇的持明院統(tǒng)和龜山天皇的大覺(jué)寺統(tǒng)兩派,開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的皇室內(nèi)部爭(zhēng)斗。
1318年,大覺(jué)寺統(tǒng)的后醍醐天皇即位,決心恢復(fù)皇室權(quán)威。他廢除了多年的院政,實(shí)施親政。后醍醐天皇認(rèn)識(shí)到要奪回實(shí)權(quán),必須清除幕府這一障礙。為改變長(zhǎng)期皇權(quán)旁落的局面,后醍醐天皇以詩(shī)會(huì)、游藝為名,在日野資朝等大臣的協(xié)助下,秘密籌劃倒幕,并決定在北野祭這天起兵。但計(jì)劃卻被幕府得知,事先逮捕了日野資朝等幾名主要大臣,并將他們流放,第一次倒幕運(yùn)動(dòng)失敗。此事發(fā)生于1324(正中一)年,史稱“正中之變”。
后醍醐天皇并未因此放棄他的計(jì)劃,他集結(jié)了各大社寺僧兵和近畿的武士,準(zhǔn)備再次倒幕。1331年,大臣吉田定房向幕府告密,計(jì)劃敗露。大臣日野俊基被捕,天皇倉(cāng)皇出逃,在赤坂城起兵的楠木正成也被幕府軍打敗,史稱“元弘之亂”。幕府廢除后醍醐天皇,立光嚴(yán)天皇,后醍醐天皇被流放于隱歧。第二次倒幕又告失敗。
雖然“元弘之亂”失敗,但以近畿、東國(guó)為首的各地武士和農(nóng)民的反幕府運(yùn)動(dòng)此起彼伏。流放于隱歧的后醍醐天皇仍在籌備第三次倒幕。1332年,護(hù)良親王首先在吉野起兵,楠木正成于河內(nèi)呼應(yīng)。1333年,各地豪族都舉起了反幕大旗。幕府派當(dāng)時(shí)最有力的御家人足利高氏去京都平亂,但早已不滿北條氏專制的足利高氏中途反戈,一舉擊潰了京都六波羅府。接著,新田義貞又攻下鐮倉(cāng),最后一代執(zhí)權(quán)北條高時(shí)自殺,鐮倉(cāng)幕府宣告滅亡。
鐮倉(cāng)幕府的簡(jiǎn)介
鐮倉(cāng)幕府是日本幕府政權(quán)的開(kāi)始,其建立者是武將源賴朝。
鐮倉(cāng)幕府的建立標(biāo)志著日本由中央貴族掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)的時(shí)代結(jié)束了,在貴族時(shí)代地位很低的武士登上了歷史舞臺(tái),他們鄙視平安朝貴族萎靡的生活,崇尚以“忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅(jiān)忍”為核心的思想,結(jié)合儒學(xué)、佛教禪宗、神道,形成武士的精神支柱“武士道”。