德川家康從戰(zhàn)國(guó)群雄時(shí)的一個(gè)小角色到為江戶幕府打下將軍政治的基礎(chǔ)，那么你知道德川家康的政治舉措都有哪些嗎?下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的德川家康的政治舉措，希望能幫助到你。

　　德川家康的政治舉措

　　德川家康在繼織田信長(zhǎng)、豐田秀吉之后，逐漸建立了屬于自己的統(tǒng)治階段。在他所統(tǒng)治的時(shí)期，實(shí)行過(guò)許多的政治舉措，比如沒(méi)收敵領(lǐng)、幕藩體制、部分鎖國(guó)以及儒佛合一等等。下面就分別來(lái)說(shuō)一下德川家康的政治舉措。

　　德川家康沒(méi)收和削弱了敵方的領(lǐng)地，用來(lái)充實(shí)幕府的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他一共沒(méi)收了87個(gè)領(lǐng)地，削弱了3個(gè)大名的領(lǐng)地。其中有三分之一是給了自己的親信，另外的四分之一作為德川氏管轄的領(lǐng)地。另外，德川家康還把重要的礦山和一些重要的城市作為幕府的管轄地，從而使得幕府幾乎掌控了全國(guó)重要的財(cái)源。

　　德川家康建立了幕藩體制的封建體系。德川家康根據(jù)幕府的情況，將全國(guó)分成了三個(gè)大類。第一類是是家康的兒子以及德川氏的近親，被叫做是“親藩”;第二類是忠于自己的功臣，叫做是“譜代大名”，其中這一類和第一類是幕府政權(quán)的支柱。最后一類是與家康同為大名的人，叫做是“外樣大名”。其中，為了能夠樹(shù)立威信，又在1615年頒布了《武家諸法度》。

　　在對(duì)外交往方面，德川家康并不是一個(gè)完全的鎖國(guó)者。等到幕府創(chuàng)立后，他立刻派使者去了朝鮮，在1608年恢復(fù)了與朝鮮的邦交。同時(shí)，又主動(dòng)地謀求與明朝的貿(mào)易。1608年，他還聘用了英國(guó)人作為自己的外交顧問(wèn)，并且向英國(guó)人學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)和世界知識(shí)。‍‍

　　德川家康和豐臣秀吉

　　最開(kāi)始的時(shí)候，德川家康跟豐臣秀吉是戰(zhàn)友。一方面，因?yàn)榈麓铱蹈椞镄砰L(zhǎng)是同盟的關(guān)系，而豐臣秀吉是織田氏的下屬，另一方面，德川家康跟豐臣秀吉多次并肩作戰(zhàn)，一同抗敵，所他們也算是戰(zhàn)友的關(guān)系。

　　后來(lái)，由于織田氏被他的屬下殺害，豐田秀吉抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，揚(yáng)言要替織田氏報(bào)仇，并且很快就消滅了明智光秀軍事集團(tuán)，并且在內(nèi)戰(zhàn)中消滅了反對(duì)他的軍事力量，豐田秀吉威震天下。

　　1584年，豐臣秀吉為了擴(kuò)張自己的領(lǐng)地，之后與德川家康進(jìn)行了第一次交戰(zhàn)，導(dǎo)致雙方由戰(zhàn)友變成了敵人。在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，豐臣秀吉軍隊(duì)采用的戰(zhàn)術(shù)被德川家康率領(lǐng)的軍隊(duì)所突襲，從而德川家康軍隊(duì)取得了關(guān)鍵性的勝利。雖然這次的戰(zhàn)爭(zhēng)德川家康獲得了勝利，但是他已經(jīng)意識(shí)到天下已經(jīng)被豐臣秀吉所占有，執(zhí)掌天下的人已經(jīng)是豐臣秀吉了。所以，在兩人交戰(zhàn)之后，雙方進(jìn)行議和，豐臣秀吉將自己的母親和妹妹作為人質(zhì)交給了德川家康，德川家康同時(shí)向豐臣秀吉稱臣，愿意作為豐臣秀吉的部下，為今后天下統(tǒng)一做了伏筆。

　　關(guān)于德川家康的書(shū)籍

　　《德川家康的智慧》是一本不得不讀的勵(lì)志書(shū)，作者用獨(dú)特的角度來(lái)解析精彩的故事情節(jié)，看德川家康如何從逆境中脫穎而出，在戰(zhàn)火硝煙中崛起。對(duì)這本書(shū)的作者和主要內(nèi)容來(lái)做一下詳細(xì)介紹。

　　《德川家康的智慧》的作者是王艷明。王艷明畢業(yè)于中央民族大學(xué)中文系，非常喜愛(ài)文學(xué)史，特別關(guān)注中日文化，對(duì)于日本的文化有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，習(xí)慣用全球的視角來(lái)解決古代的歷史。在這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的成功也沒(méi)有絕對(duì)的失敗，德川家康能夠取得最后的勝利，他的智慧不用多說(shuō)，這本書(shū)能夠讓讀者領(lǐng)略到德川家康獨(dú)有的智慧。

　　在這本書(shū)中，讀者能夠看到一個(gè)普通人物形象的家康，他在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代仍然保持著忠厚的形象、孝順的品質(zhì)。德川家康相信能夠統(tǒng)領(lǐng)天下的人，一定是受到神的庇護(hù)。他一直忍耐著、等待著，知道認(rèn)為神的眷顧來(lái)到自己的身邊。等到織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉死后，德川家康掌管天下，這個(gè)過(guò)程實(shí)屬不易，是如此漫長(zhǎng)，因?yàn)樾闹械奶煜?，他背?fù)屈辱，忘卻人質(zhì)的恥辱，從岡崎前往江戶，為的就是完成自己的使命。

　　家康并不是一個(gè)十全十美的人物，他與正室的隔閡，釀成了痛失長(zhǎng)子的悲劇，堂堂一個(gè)將軍，也終究躲不過(guò)婚姻的不幸，他跟普通人并沒(méi)有什么不同。因此也不用來(lái)掩蓋他的過(guò)失，因?yàn)檫@是一個(gè)成熟政治家的職責(zé)，也是他志向所在。