鑒真東渡日本的歷史貢獻介紹
鑒真是中國唐朝時期時著名的佛學(xué)家，鑒真促進了中日文化的交流，那么你了解鑒真東渡日本嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的鑒真東渡日本的歷史貢獻，希望能幫到你。
鑒真東渡日本的歷史貢獻
佛教方面 鑒真東渡的主要目的是弘化佛法，傳律授戒。鑒真僧眾在日十余年的活動達到了這個目的。由于天皇的重視，鑒真被授于“大僧都”的職務(wù)，成為“傳戒律之始祖”。“從此以來，日本律儀，漸漸嚴(yán)整，師師相傳，遍于寰宇。”鑒真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經(jīng)多由百濟僧侶口傳而來，錯漏較多。鑒真在雙目失明的情況下，以他驚人的記憶力，糾正日本佛經(jīng)中的錯漏。
由于鑒真對天臺宗也有相當(dāng)研究，所以鑒真對天臺宗在日本的傳播也起了很大作用。鑒真使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創(chuàng)的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有余輝。鑒真到達時，受到日本朝野熱烈歡迎。此后，他定居日本奈良。鑒真除講授佛經(jīng)，還詳細介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識，對中日經(jīng)濟文化交流作出了杰出貢獻。
鑒真東渡日本的次數(shù)
鑒真和尚是日本佛教律宗開山祖師，中國佛教的集大成者，著名的佛學(xué)家和旅行家，一生致力于佛教的研究和傳播。中國名著西游記中的唐僧就是以他為藍本構(gòu)設(shè)的。鑒真和尚一生成就頗高，無論是在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，還是在建筑領(lǐng)域和雕塑領(lǐng)域，是一位全能型的佛教傳播者，為中日雙方的文化交流與傳播做出了不可磨滅的貢獻。
鑒真和尚一生東渡六次，只有最后一次成功到達日本。但是他每一次東渡都是很有成就的。第一次東渡由于被誣告和海盜勾結(jié)而最終失敗，第二次的時候雖然也失敗了，但是他宣揚了自己的佛法。第三次、第四次更多的是由于當(dāng)?shù)氐娜藗儾辉敢庾岃b真離開所以才導(dǎo)致了東渡失敗。但是從嚴(yán)格意義上來說不能說是失敗，因為他極大的促進了唐朝內(nèi)部文化的交流，甚至偏遠地區(qū)也受到了佛法的洗禮。
鑒真第五次東渡是最為慘烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心愛的弟子逝世了，他自己的雙眼失明了，甚至邀請他師傅都去世了，但是這些都沒有阻擋他前進的步伐。第六次東渡日本，他歷經(jīng)海浪終于在公元753年到達日本。鑒真和尚為日本文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。受到了日本天皇的親自接見，他留在日本長達十年，將唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑等方面的技藝都傳到了日本，最為重要的是將佛法也傳播開來，成為日本佛教律宗開山祖師。
鑒真東渡日本的簡介
鑒真和尚，中國著名的佛學(xué)傳播者，中國唐朝時期時著名的佛學(xué)家、旅行家。他最為偉大的成就就是促進了中日文化的交流。鑒真和尚在年少的時候就顯示出了極大的慧根，但是卻缺乏耐心，他的師傅讓他做了很長時間的行腳僧，最后終于成就了他堅韌的品格，這些在他未來的東渡日本中體現(xiàn)出了極大的作用，也就是因為這段經(jīng)歷，所以即使多次遭遇失敗他也從來沒有想過放棄。
鑒真和尚曾經(jīng)六次東渡日本，其中前四次可以說都是從一開始就失敗了。在這十年期間，鑒真四次東渡是十分不容易的，尤其是在包括路線還有飲食以及海域狀況什么都不了解的情況下，東渡更是尤為艱辛。鑒真和尚曾經(jīng)吃過生米，喝過海水，忍受各種壓力和挫折，僅僅是為了在海上生活下去，實現(xiàn)自己的夢想。鑒真和尚在第五次東渡的時候失去了自己的大弟子，他的眼睛也因為意外失明了，甚至就連邀請他到日本的和尚，也不幸去世了，所有人都認(rèn)為他會放棄的，卻沒有想到，他最終堅持了下來。
到達日本之后，他受到了當(dāng)時日本天皇的親切歡迎，天皇賜給他相應(yīng)的住宅。當(dāng)然，鑒真也為日本的發(fā)展做出了相當(dāng)大的貢獻，他將盛唐時期先進的生產(chǎn)技術(shù)，例如紡織技術(shù)、建筑技術(shù)、雕塑以及醫(yī)學(xué)技術(shù)都傳播到了日本，極大的推動了日本生產(chǎn)力的發(fā)展。佛學(xué)經(jīng)典也是由鑒真和尚傳播過去的，對后世日本佛學(xué)的發(fā)展都起到了巨大的推動作用。
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