嘉定三屠指的是反抗?jié)M清暴行最為慘烈的嘉定貧民遭受了三次清軍的大屠殺，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的嘉定三屠的歷史事件介紹，希望能幫到你。

　　嘉定三屠的簡(jiǎn)介

　　嘉定三屠是什么歷史事件呢?嘉定三屠是清軍首領(lǐng)李成棟連續(xù)三次率兵對(duì)嘉定平民進(jìn)行大屠殺，這次歷史事件是慘不忍睹的。當(dāng)時(shí)清軍限制十天之內(nèi)所有百姓必須剃發(fā)，民間傳有“留發(fā)不留頭”的說(shuō)法。此召令引起了嘉定平民的強(qiáng)烈不滿，當(dāng)時(shí)嘉定百姓都紛紛起來(lái)反抗。清軍首領(lǐng)李成棟率兵先后三次屠城。

　　當(dāng)時(shí)嘉定被清軍攻破，李成棟下令第一次對(duì)城中百姓進(jìn)行大屠殺一天，當(dāng)時(shí)尸體都堵塞了河道。城中百姓有的投井，懸梁，如有抵抗的都一一遭受了酷刑。嘉定三屠這次歷史事件，第一次屠城大約就有三萬(wàn)人遇難。一次屠城之后，李成棟本以為已經(jīng)平定了嘉定，率領(lǐng)軍隊(duì)離開(kāi)了嘉定城。

　　一次屠城之后，沒(méi)想到這次劫難并沒(méi)有對(duì)束，三四天之后嘉定的一些幸存者都紛紛回了城。后來(lái)在一個(gè)叫朱瑛的領(lǐng)導(dǎo)下，聚集了兩千多人又與清軍反抗起來(lái)。李成棟又率兵直入，當(dāng)時(shí)把睡夢(mèng)中的百姓都?xì)⒘?，這就是嘉定三屠中的第二次屠城事件。這次屠城，由于城中尸體到處都是，李成棟命令士兵放火焚尸，整個(gè)嘉定城空中全是濃濃的黑煙。

　　嘉定三屠第二次屠城后的二十多天，一位名叫吳之番的人率兵攻占嘉定，周邊百姓紛紛響應(yīng)。吳之番帶領(lǐng)百姓殺光了整個(gè)嘉定城的清軍，又一次惹怒了李成棟。于是李成棟又重新整軍把吳之番等人全殺了，當(dāng)時(shí)還把剛剛前來(lái)嘉定避難的百姓都屠殺了，第三次屠城將近死了二萬(wàn)多人。關(guān)于嘉定三屠是什么歷史事件大家應(yīng)該清楚了吧。

　　嘉定三屠的地點(diǎn)

　　清朝時(shí)期政府頒發(fā)剃發(fā)令，限定十天之內(nèi)，全國(guó)百姓都必須剃掉頭發(fā)。當(dāng)時(shí)民間有句傳言“留發(fā)不留頭”的說(shuō)法，這從句可以看出當(dāng)時(shí)政府的殘酷。此召令引起了民眾的強(qiáng)烈不滿，其中嘉定人民首先奮起反抗。后來(lái)清軍首領(lǐng)李成棟派兵前往嘉定鎮(zhèn)壓，先后三次對(duì)嘉定進(jìn)行大勢(shì)屠城，這就是歷史上著名的嘉定三屠?，F(xiàn)在很多人好奇嘉定三屠是現(xiàn)在的哪里呢?

　　我們從嘉定三屠中的嘉定可以看出此事件是發(fā)生在當(dāng)時(shí)的嘉定。但還是有很多朋友都在問(wèn)嘉定三屠是在現(xiàn)在的那里。為此我也頗為好奇，后來(lái)去查閱了一些資料，根據(jù)資料記載就是現(xiàn)在的上海。著名的嘉定三屠就是上海的嘉定區(qū)，但隨著時(shí)間的變遷，上海境內(nèi)的一些行政區(qū)劃都有所變動(dòng)，所以這些區(qū)域多少有些出入。

　　嘉定三屠李成棟三次血洗嘉定城，這個(gè)歷史事件是駭人聽(tīng)聞的。此次事件之后，反清運(yùn)動(dòng)基本上再也沒(méi)有發(fā)生了。這次大屠殺死亡人數(shù)高達(dá)數(shù)十萬(wàn)人，甚至還有紛爭(zhēng)死者高達(dá)二十萬(wàn)人。到底這次事件死了多少人，我們現(xiàn)在也無(wú)從考證，但足以證時(shí)此次屠殺的殘酷。所以后來(lái)有人對(duì)嘉定三屠是現(xiàn)在的哪里這個(gè)問(wèn)題疑問(wèn)很多。

　　想想嘉定三屠發(fā)生在現(xiàn)在的上海，是不可思議的一件事情。當(dāng)時(shí)嘉定城還只是如今上海的一個(gè)區(qū)，就有那么多人，可想而知當(dāng)時(shí)的上海就已經(jīng)是人滿為患了吧。雖然那時(shí)嘉定城與如今的嘉定區(qū)多少有點(diǎn)出入，但總還是在嘉定境內(nèi)。雖已時(shí)過(guò)境遷，但是對(duì)于如今上海人民來(lái)說(shuō)，那段歷史是不堪回首的。同時(shí)也可以看出當(dāng)時(shí)人們對(duì)“身體發(fā)膚受之父母，不可傷”這句話的重視。對(duì)于嘉定三屠是現(xiàn)在的哪里這個(gè)問(wèn)題，小編先為大家介紹到這里，如果還有疑問(wèn)可以查閱更多歷史資料。

　　嘉定三屠的民族英雄

　　1981年耶魯大學(xué)出版社出版《嘉定忠臣：儒學(xué)在17世紀(jì)中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位及社會(huì)變革》一書(shū)，作者鄧爾麟論述了嘉定侯(峒曾)、黃(淳耀)以及龔、沈、徐、張四大家族情況，以及他們?cè)诳骨宥窢?zhēng)中反映的儒學(xué)思想。嘉定文化昌盛，多飽讀詩(shī)書(shū)之士，深受儒家思想影響，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，出現(xiàn)了一批學(xué)識(shí)淵博、講求氣節(jié)的愛(ài)國(guó)志士學(xué)者，“博學(xué)于文”，“行己有恥”。明天啟年間，蘇州有人為魏忠賢建生祠，諂媚者爭(zhēng)相往拜，嘉定知縣謝三賓頗為猶豫，找李流芳參謀參謀，李當(dāng)即答曰：“拜是一時(shí)事，不拜是千古事，”謝深以為然，堅(jiān)不前往。明末清初，以黃淳耀、侯峒曾等為杰出代表的嘉定士紳，把節(jié)義看得比自己生命還重，盡管只是一介文弱書(shū)生，但當(dāng)民族危難之際，他們義無(wú)反顧，挺身而起，爆發(fā)出驚人的能量。
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