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唐玄宗封禪的歷史事件介紹

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  封禪是古已有之的禮儀,那么你了解唐玄宗封禪是怎么回事嗎?以下是學習啦小編為你整理的唐玄宗封禪的簡介,希望能幫到你。

  唐玄宗封禪的簡介

  唐玄宗于開元十三年(726年)十月率百官、貴戚及外邦客使,東至泰山封禪。封禪禮沿襲乾封舊制。封禪后, 封泰山神為“ 天齊王”,禮秩加三公一等,玄宗親自撰書《紀泰山鉻》,勒于岱頂大觀峰,并令中書令張說撰《封祀壇頌》、侍中源乾曜撰《 社首壇頌 》、禮部尚書蘇?撰《朝覲壇頌》,均勒石紀德。

  封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節(jié)《 正義 》解釋:“ 此泰山上筑土為壇以祭天,報天之功,故曰封。此泰山下小山上除地,報地之功,故曰禪。

  秦始皇二十八年(前219年),也就是統(tǒng)一六國后的第三年,始皇東巡郡縣,召集齊、魯?shù)娜迳┦科呤嗳说?ldquo;天下第一山”——泰山下,商議封禪的典禮,以表明自己當上皇帝是受命于天的。儒生們的議論各不相同,難于施行。于是他絀退所有的儒生,借用原來秦國祭祀雍上帝的禮封泰山、禪梁父,刻石頌秦德。頌辭稱,“皇帝臨位,作制明法,臣下修飭。二十有六年,初并天下,罔不賓服。親巡遠方黎民,登茲泰山,周覽東極。從臣思跡,本原事業(yè),只頌功德。治道運行,諸產(chǎn)得宜,皆有法式”云云,都是稱頌自己的功德,共一百四十七字。刻石是四面環(huán)刻,頌辭刻了三面。秦二世胡亥嗣位,于元年(前209年)也東巡,又在空余的一面刻上他的詔書和從臣姓名。刻辭為秦朝統(tǒng)一文字后的小篆,相傳是李斯所書。

  封禪的簡介

  這種看來簡易明了的儀式,何以成為歷代帝王神乎其事、無比隆重的盛典,其中究竟有何奧妙?自《史記·封禪書》出,封禪始于秦始皇之說幾成定論,南宋馬端臨更直斥“七十二家”封禪之說是“陋儒之見”,“詩書所不載,非事實”。而恰恰是司馬遷在《封禪書》開篇就寫得明明白白,封禪大典“厥曠遠者千有余載,近者數(shù)百載,故其儀厥然堙滅,其詳不可得而記聞云”。須知《封禪書》之于司馬遷有極特殊的意義:其父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪,作為太史官的終生遺憾,臨終前“執(zhí)遷手泣”,悲嘆,“今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫!命邊夫”(《太史公自序》)此言能不使司馬遷刻骨銘心,剔抉搜羅封禪史料,“殫精竭慮靡辭”以赴?況且司馬遷以刑余之身,完全靠“重于泰山”的精神力量從事他的“名山事業(yè)”,使他不敢對泰山封禪著述有絲毫懈怠。由于種種原因,他未能對封禪起源作出清晰描述,但司馬父子對一這問題的探索和肯定卻明白無誤。無視這一事實,該不該算做“陋儒之見”呢?

  封禪的起源

  在中國政治制度中,封禪可說是最盛大,但也爭議最多的一項典禮。民初疑古派的史家認為,這純粹是戰(zhàn)國至秦漢間,齊儒憑空杜撰,并為好大喜功的君主利用來鞏固政權、夸侈政績的活動。但從考古資料看來,其起源或可追溯到新石器時代先民筑壇祭祀的習俗,是非常悠遠的。

  封禪的起源多與當時社會的 生產(chǎn)力和人們對自然現(xiàn)象的認識有很大的聯(lián)系,人們對自然界的各種現(xiàn)象不能準確地把握,因此產(chǎn)生原始崇拜,特別是在恐懼的狀態(tài)下,對日月山川、風雨雷電更是敬畏有加,于是“祭天告地”也就應運而生,從最開始的郊野之祭,逐漸發(fā)展到對名山大川的祭祀,而對名山大川的祭祀則以“泰山封禪最具代表。
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