印度的種姓制度是怎樣的
種姓制度是曾在印度與南亞其他地區(qū)普遍存在的一種社會(huì)體系。是人們區(qū)分身份貴賤的一種制度。至今還隱隱流傳。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度的種姓制度是怎樣的,一起來(lái)看看吧。
印度的種姓制度的介紹
印度種姓制度源于印度教,具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí),即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門(mén)即僧侶階層,為第一種姓,地位最高,從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士階層,為第二種姓,僅次于婆羅門(mén),負(fù)責(zé)行政管理和作戰(zhàn)。吠舍即平民,為第三種姓,經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易。首陀羅為第四種姓,地位最低,從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動(dòng)等。同時(shí),各種姓派生出許多副種姓(或稱(chēng)亞種姓、次種姓),進(jìn)而衍生出更多分支。
除四大種姓外,還有一種被排除在種姓外的人,即所謂“不可接受的賤民”,又稱(chēng)“達(dá)利特”。他們社會(huì)地位最低,最受歧視。種姓世襲,不易更改。社會(huì)地位高低、經(jīng)濟(jì)狀況好壞,大多與種姓有關(guān)。盡管印度獨(dú)立以來(lái),已廢除種姓制度,但幾千年來(lái)種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)、尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重。
印度的種姓制度的歷史起源
經(jīng)由印度西北方的山口,陸續(xù)涌入印度河中游的旁遮普一帶,征服了當(dāng)?shù)氐耐林_(dá)羅毗荼人的,是歐羅巴人種地中海類(lèi)型的的雅利安人。約公元前2500年,印度河流域開(kāi)始出現(xiàn)一些小國(guó)。后來(lái),來(lái)自中亞自稱(chēng)雅利安人的部落侵入古代印度。征服當(dāng)?shù)鼐用癫阉麄冏優(yōu)榕`,先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國(guó)家,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的武力擴(kuò)張,雅利安人逐步征服了整個(gè)印度次大陸西北部。雅利安人進(jìn)入古代印度后,逐漸產(chǎn)生不同等級(jí),形成嚴(yán)格的等級(jí)制度,史稱(chēng)“種姓制度”根據(jù)這個(gè)制度,社會(huì)分為四個(gè)等級(jí),各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別,下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè),不同級(jí)別的不能通婚,分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。在尼泊爾,婆羅門(mén)做了一件不尋常的事情,授予當(dāng)?shù)厝溯^高種姓,大部分土邦國(guó)王(maharaja)也成了剎帝利。
印度的種姓制度的生活模式
如果說(shuō)種姓制度的核心觀念是潔凈與不潔,種姓的實(shí)際運(yùn)作則呈現(xiàn)“集體性”與“階序”的特征。這些特征意味種姓并非一成不變的體系,而是深具包容性與彈性的社會(huì)制度。
分工
種姓制度是一種以宗教為中介的分工制度,這種制度是世襲的,雇主與雇員的關(guān)系是世襲的,這種制度有趣的地方是,同一種工作,如果只是自己偶爾在家中做做的話,不像專(zhuān)業(yè)那么有污染性。
同一種工作,在不同地區(qū),態(tài)度也不一樣。例如理發(fā)師,在印度南部,因?yàn)橐?fù)責(zé)喪禮事情,所以極度不潔;但在印度北部,因?yàn)椴挥?,地位較高。
婚姻
除了婆羅門(mén)種姓不可離婚與寡婦不可再婚后,一般種姓的婦女也通融可再婚,但以第一次婚姻最認(rèn)真,之后也可再婚但不太光釆,歷史上如果丈夫過(guò)世那寡婦會(huì)執(zhí)行殉夫儀式薩蒂投火自盡。雖然高種姓婦女不可以嫁給低種姓男子,但另一方面低種姓女子被強(qiáng)烈鼓勵(lì)嫁給高種姓男子以提高種姓的地位。
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