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吠陀經(jīng)的成就有哪些

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  著作吠陀經(jīng)的時代被稱為印度的吠陀時期。它使用比印度梵語更為古老的語言,稱為吠陀梵語。下面是學習啦小編分享的吠陀經(jīng)的成就,一起來看看吧。

  吠陀經(jīng)的成就介紹

  吠陀經(jīng)諸經(jīng)卷帙浩繁,可謂汗牛充棟,僅《梨俱韋陀》就有1017篇;《摩呵婆羅多》有110000個詩節(jié);而《往世書》共有18部,規(guī)模比《摩呵婆羅多》還要大十幾倍!

  吠陀(veda)的梵文本義是“知識之源”,其梵文字根vid,意思是“知道”或“知識”;德語wit意為“智慧”,希臘語“widea”意為“思想”,拉丁語video意為“看到真理”,最初都來自vid這個梵文字根。

  吠陀之學體大思精,內(nèi)容宏富,體系完備,幾乎涉及人類認知的各個領(lǐng)域,舉凡文學、邏輯、哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、軍事、音樂、藝術(shù)、天文、地理物理、化學、數(shù)學、建筑、心理、生物、醫(yī)藥、航海……各方面的知識無不囊括。

  在這些眾多的知識領(lǐng)域里,吠陀理論體系幾乎都達到了令人驚嘆的高度。我們先列舉一些最主要的,已經(jīng)被現(xiàn)代科學所證實的,或者說能被現(xiàn)代科學所理解的吠陀科學發(fā)現(xiàn)。

  數(shù)學:吠陀數(shù)學體系最早提出了零的概念,十進制、代數(shù)理論、幾何理論、平方根等數(shù)學基本原理,經(jīng)過阿拉伯人、波斯人傳入歐洲。美國著名歷史學家Will Durant斷言吠陀數(shù)學是西方數(shù)學之母。

  天文學:吠陀天文學已經(jīng)提出地球是圓形的,并且確定了地球的圓周;能計算日食、月食的出現(xiàn);發(fā)現(xiàn)地心引力;確定了太陽系行星的數(shù)量;確定了黃道十二宮及歲差運動。

  物理學:對空間、時間、運動、速度、動力、聲音都有獨特的理解。計算時間單位微小到0.00666秒。甚至有了原子的概念。對吠陀物理體系中關(guān)于宇宙創(chuàng)生和宇宙構(gòu)造的理論,現(xiàn)代科學家給予了極高的評價,其中某些理論甚至與現(xiàn)代物理學的宇宙生成論不謀而合,而某些部分現(xiàn)代物理學還無法做出判斷。

  生命科學:吠陀經(jīng)籍里有對胎兒發(fā)育成長過程的詳細描述。瑜伽體系對生命的生理、心理及意識的探索和理解是無與倫比的。通過瑜伽的修煉過程,瑜伽士憑借精妙的瑜伽技巧以及對意識的微細認識,可以清除各種生理疾病和心理障礙,達到身心的高度和諧,進入深層的潛意識層面。

  醫(yī)學:《啊闥婆吠陀》記載的啊育吠陀體系,以氣脈理論為基礎(chǔ),顯示了非常復(fù)雜高超的醫(yī)學知識和技術(shù),2500年前的外科醫(yī)生,已經(jīng)能根據(jù)其原理實施白內(nèi)障和腦部手術(shù)。

  制造技術(shù):已經(jīng)擁有了遠洋航海的技術(shù)。根據(jù)今年發(fā)現(xiàn)的一本吠陀秘籍記載,吠陀時代已經(jīng)擁有了制造降落傘、氣球、電池、溫度計、風扇、發(fā)動機、望遠鏡的技術(shù)。其中還分別對使用8中不同動力的機器做出了分類和描述。包括電力、自然動力(如風、水)、蒸汽、寶石、氣能、油(石油和柴油)、太陽能以及磁力驅(qū)動的機器。

  更令人不可思議的是,吠陀經(jīng)籍里竟然有對如何制造飛行器的詳細描述!這些飛行器被稱為Vimana,不但能在地球環(huán)境里飛行,甚至可以進入太空或潛入海底。1875年,在印度的一座古老寺廟里發(fā)現(xiàn)了一部經(jīng)書,分8章,附有圖表,書中描述了3類Vimana及它們的31個主要部件,16種吸收光和熱的主要材料,各種能防火防震的儀器設(shè)備,其中還包括飛行指南即如何操縱,如何預(yù)備長途飛行,如何抵御暴風和雷電,以及如何獲取能量??脊虐l(fā)現(xiàn)也表明,這類史前飛行器的可能確實存在。

  哲學:吠陀哲學精神博大,其范疇幾乎涵蓋一切精神現(xiàn)象和物質(zhì)表象,是后來古印度六派哲學以及佛教哲學產(chǎn)生的土壤?!秺W義書》在19世紀進入歐洲,震驚西方學術(shù)界,德國大哲學家叔本華讀后,大加嘆賞,“謂舉全世界之學,無有如此有益且使人感發(fā)興起者,此為余生之安慰,亦為余死之安慰。”19世紀美國思想界的領(lǐng)軍人物像愛默森、梭羅、惠特曼等都在吠陀哲學體系里找到了構(gòu)成其核心思想的靈感。

  20世紀最偉大的科學家愛因斯坦在垂暮之年被《博伽梵歌》所撼動,竟有相遇恨晚的感覺。愛因斯坦在回憶錄里表示,如果有來世的話,他要用來探索《博伽梵歌》的奧秘。愛因斯坦說:“我在閱讀《博伽梵歌》時,所想的只有一個問題:神是如何創(chuàng)造宇宙的?其他是多余的。”(見《博伽梵歌原意》,世界名人對《博伽梵歌》的評論)

  要知道,這些對人類文明發(fā)展具有決定性意義的科技文化成就至少在5000年前就得到了文字總結(jié)。雖然吠陀文明曾經(jīng)達到的高度,就像金字塔一樣仍然是個謎。但幸運的是,吠陀文明或雅利安文明留下了文化密碼——吠陀諸經(jīng),這些寶藏使我們得以穿越歷史和思想的迷霧,追蹤史前時代元文明的迷離神光。

  (溫家寶說:“印度有一部著名的古老經(jīng)典詩篇叫《奧義書》,里面有這樣一段話,我把它演繹了一下:愿我們同受庇佑,愿我們同受保護,愿我們共同努力,愿我們文化輝煌。永遠不要仇恨,永遠和平、和平、和平。”)(十屆全國人大三次會議閉幕后記者招待會上的實錄,《博伽梵歌》即《梵歌奧義書》。)

  (愛默生說:“《博伽梵歌》是天下第一書,浩渺如皇天后土……”)

  《博伽梵歌》目前被列為哈佛、沃頓商學院必修課(《天下第一書的開示》中文版前言。)

  徐達斯教授畢業(yè)于天津大學,后求學于劍橋大學,師從比較宗教學系湯姆斯博士,現(xiàn)在印度大學任教。在東方學、考古學、神話學、中國文化史領(lǐng)域孜孜不倦研究十余年,尤其對三星堆的研究以及史前文明的研究,特別是對上古中印文化和瑜伽哲學有獨到而深入的理解。
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