印度教即婆羅門教，是世界主要宗教之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的印度教的宗教藝術(shù)文化是怎樣的，一起來(lái)看看吧。

　　印度教的宗教藝術(shù)文化介紹

　　印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。它擁有10.5億信徒(1993年統(tǒng)計(jì)數(shù))，僅次于擁有15億信徒的和____11億信徒的伊斯蘭教。所謂“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲學(xué)、文化和社會(huì)習(xí)俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。印度的社會(huì)等級(jí)、集團(tuán)和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實(shí)踐。這種綜合性、多樣性使人們很難對(duì)印度教的信仰和特征作出公認(rèn)、明確的定義。

　　印度教經(jīng)歷了從吠陀教到婆羅門教、最后到印度教的演變過(guò)程。當(dāng)雅利安人進(jìn)入印度時(shí)，同時(shí)也帶來(lái)了以《吠陀經(jīng)》為主要經(jīng)典的吠陀教。到了公元前七世紀(jì)，吠陀教發(fā)展為婆羅門教，奉梵天、毗濕奴和濕婆為三大主神，規(guī)定了種姓制度。公元八、九世紀(jì)，經(jīng)過(guò)宗教改革家商羯羅的改革，形成印度教(新婆羅門教)，并逐步形成了毗濕奴派、濕婆派和性力派三大派別。

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　　梵天

　　在印度教的三大主神中，梵天是創(chuàng)造之神，兼管舞臺(tái)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈以及戲劇。四本《吠陀經(jīng)》、四個(gè)種姓以及四面的方向都是由梵天創(chuàng)造。

　　梵天的形象為全身紅色，生有四面，常見(jiàn)為四臂形象、分持《吠陀經(jīng)》、權(quán)杖、缽、念珠和弓。下面是一尊15世紀(jì)的砂巖梵天像。

　　佛教誕生于印度，與印度教的前身婆羅門教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。婆羅門教中的許多人物被佛教吸收。這位梵天跟佛教二十諸天中的大梵天不知是不是一回事?

　　毛、劉編《印度教》一書(shū)中介紹，梵天是佛教護(hù)法神，持白拂，為釋迦牟尼佛脅侍，也稱為“大凡天王”。這種說(shuō)法確有實(shí)證，北京智化寺萬(wàn)佛樓里佛祖右脅侍即為持拂塵的梵王。

　　梵天的妻子名叫薩拉斯瓦蒂(Saraswati)，文藝和智慧女神。這個(gè)名字很拗口，她的另一個(gè)名字就熟悉多了——“辯才天女”，佛教中二十諸天之一。形象可參考隆興寺和法海寺壁畫(huà)。

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　　毗濕奴

　　毗濕奴是印度教的保護(hù)之神，在教徒心目中，他的影響最大。

　　毗濕奴的形象多為帝王，王冠王服。四只手分持權(quán)杖、法螺、輪寶、蓮花，各有象征。

　　下面為9世紀(jì)的花崗巖毗濕奴雕像。

　　上面這張毗濕奴的畫(huà)像出自18世紀(jì)。在畫(huà)面中，毗濕奴站在七頭蛇的身上，十只手分別持有不同的象征物。七頭蛇的下面是神龜，這神龜也是毗濕奴的化身之一。蛇的左右兩側(cè)有四頭巨象，毗濕奴身上布滿了各種神袛、國(guó)王、朝臣和教士。

　　公元11世紀(jì)紅砂巖雕像《毗濕奴和他的妻子》，展覽中的文介說(shuō)：“當(dāng)毗濕奴發(fā)揮神力時(shí)，需有兩個(gè)女性神來(lái)配合，即女神布德維和希德維。浮雕的中央為毗濕奴，左右分別是二女神?！?/p>

　　《印度教》書(shū)中的說(shuō)法是，毗濕奴的偶像被塑造成一個(gè)國(guó)王，一邊是他的妻子拉克西米(Lakshimi)，另一邊站著土地女神卜密(Bhumi)。

　　拉克西米是財(cái)富女神，也叫“吉祥天女”，又一個(gè)二十諸天中的熟悉名字。

　　毗濕奴的影響非常大，他最有同情心，放棄神體以化身的形象在人間救困扶危。毗濕奴有十個(gè)化身，其中之一的羅摩就是印度史詩(shī)《羅摩衍那》里的大英雄。

　　有意思的是，印度教認(rèn)為，佛陀也是毗濕奴的化身之一。在佛教誕生后的很長(zhǎng)時(shí)間里，印度教一直把佛教當(dāng)作自己的一個(gè)支派。

　　毗濕奴的另外一個(gè)著名的化身就是在印度教中最受歡迎的黑天。黑天的形象至少有三種：兒童形象、瀟灑的青年牧人、國(guó)王形象。

　　公元16世紀(jì)的銅像“吹笛的黑天”表現(xiàn)的就是青年黑天的牧人形象。黑天生有四臂，后面兩臂分持法螺和輪寶，象征著毗濕奴的特征;前兩臂做手扶長(zhǎng)笛吹奏狀，長(zhǎng)笛已失。

　　黑天年輕時(shí)是一個(gè)牧童，在雅穆納河邊放牧，是無(wú)數(shù)少女的心儀對(duì)象。黑天和他的情人拉塔的愛(ài)情故事是印度藝術(shù)中永恒的主題。

　　印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》將黑天描述為一位足智多謀的英雄。下面的畫(huà)面表現(xiàn)的是黑天神帶領(lǐng)鉤枯拉城的居民對(duì)抗吠陀戰(zhàn)神因陀羅的故事。

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　　濕婆

　　濕婆神，是印度教中的毀滅之神。他的性格最為復(fù)雜，充滿著矛盾和對(duì)立。濕婆是偉大的苦行者，又是舞蹈之神。

　　公元12世紀(jì)的黑石雕像--永恒的濕婆神?！坝篮愕臐衿派瘛笔菨衿诺母鞣N形象中，是最崇高、最神圣的。這座石雕跟常見(jiàn)的佛教造像碑在布局上有類似之處。

　　世間萬(wàn)物必朽，有滅亡才有新生。司職破壞的濕婆同時(shí)也代表著創(chuàng)造力。他是生殖力量的象征，林迦即為濕婆流行的一種形象。放置在“約尼”之上的“林迦”，象征著陰陽(yáng)交合產(chǎn)生的創(chuàng)造力和生殖力量。

　　佛教雖然產(chǎn)生于印度，但佛教在印度并不是主流。而印度教的影響卻深深地滲入到印度的方方面面。
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