古印度有多少個時期
印度的歷史文化也很有趣,你想了解古印度有多少個時期嗎,快跟著學習啦小編一起來看看吧。
古印度的時期介紹
文明起源
恒河文化昌盛于公元前1800~前600年間,為印度著名的吠陀時代。吠陀時代分前期和后期,前期即梨俱吠陀時期,約在公元前1800~前1000年;后期約在公元前1000~前600年。前期經(jīng)典很少提到家庭,社會仍局部落性質(zhì);后期部落社會分解為4個瓦爾納的社會。4個瓦爾納中首陀羅為最低層,吠舍為中層,剎帝利和婆羅門為上層。
古代印度
(公元前600~公元800)古代印度的歷史特征在于瓦爾納制的確立及其向種姓制度的轉(zhuǎn)化,部落社會的同化及其向國家的轉(zhuǎn)化,授地制的興起及其向封建制的轉(zhuǎn)化,佛教由盛而衰,以及新婆羅門教的興起及其向印度教的轉(zhuǎn)化。
佛陀時期
(前6~前2世紀) 從吠陀時代末期(前600)到摩揭陀國孔雀王朝的400多年的佛陀時期,是繼印度河文化城市繁榮之后的第二次城市繁榮時期。在這時期里,釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教,大雄創(chuàng)立了耆那教。據(jù)佛教文獻記載,公元前6世紀初,印度有16個國家。其中主要的有摩揭陀、迦尸、只薩羅、跋只、俱盧、般遮羅和犍陀羅等。在這個時期的大國里,瓦爾納的等級制取代了部落制。國君和武士成為剎帝利,祭司和教師成為婆羅門,農(nóng)戶和納稅者成為吠舍,服務(wù)于以上3個等級的勞動者則成為首陀羅。
孔雀王朝時期
(前322~前185) 摩揭陀王國孔雀王朝的奠基人是與佛陀同時的頻毗婆羅。在孔雀王朝中,唯有國王有權(quán)擁有常備軍和接受貢奉。國王權(quán)力標志著剎帝利對婆羅門長期斗爭的勝利,但婆羅門在孔雀王朝仍然擁有大權(quán)。在阿育王統(tǒng)治期間,印度古代奴隸制君主專制的集權(quán)統(tǒng)治達到頂峰。為了擴大他的王國,阿育王征戰(zhàn)了11年,但戰(zhàn)爭的血腥與殘酷使他悔悟了。后來阿育王皈依了佛教,并在佛教和平教義的基礎(chǔ)上建立了新法。阿育王在國內(nèi)修筑道路,擴大灌溉工程,發(fā)展國家的經(jīng)濟,使國家繁榮和興盛起來。
入侵時期
(公元前200~公元200) 孔雀王朝滅亡以后,西北印度不斷有外族入侵。先是中亞的巴克特里亞——希臘人在公元前2世紀初入侵印度次大陸的西北部。接著又有安息人、塞種人、大月氏人的入侵。其中最重要的是貴霜帝國在印度的統(tǒng)治。在丘就卻建國后,國勢日強,侵入印度,滅大夏在印度的殘部。在閻膏珍、迦膩色伽統(tǒng)治時期,繼續(xù)入侵印度,從印度西部到恒河流域中部均歸入貴霜帝國的版圖。在迦膩色伽的支持與庇護下,大乘佛教在印度興起。小乘佛教流行于錫蘭、緬甸等地。
薩塔瓦哈納時期
(公元前100~公元200)薩塔瓦哈納王國300年的歷史使德干文化與北方文化互相結(jié)合。那里的國王最早把土地授予婆羅門,并且對部落地區(qū)實行軍事統(tǒng)治。
笈多王朝
(320~540)笈多王朝崛起于貴霜廢墟。奠基于275年,統(tǒng)治印度北部和西部約120年。王權(quán)縮小,官職已經(jīng)世襲。外貿(mào)不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。當時文化燦爛,兩大史詩(《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》),迦梨陀娑的《沙恭達羅》劇本和較早的《往世書》均在笈多王朝時編成,此外還編纂了一些法書。在藝術(shù)方面,中印度的阿旃陀石窟壁畫豐富多彩,代表這個時期藝術(shù)的成就。
北印度
(606~647)戒日王是古代印度最后的一個著名皇帝。當時,外貿(mào)蕭條,貨幣短缺。政體沿襲發(fā)多,但更加分散。都城從華氏城遷曲女城,即從一外貿(mào)城市遷至一軍政要地。戒日王死后,北印度表面統(tǒng)一的局面又告結(jié)束。
南印度
(公元前200~公元750)
在南印度幾乎每個國家都有幾個藩屬,每個藩屬都有自己的軍隊、自己的行政系統(tǒng)和收稅機關(guān)。最南部分國家的歷史,從l世紀開始。古代南印度分為兩個歷史時期:第一時期是公元前200~公元300年;第二時期是300~750年。
古印度的介紹
古印度與古埃及、古巴比倫、中國并稱為“四大文明古國”,地域范圍包括今印度、巴基斯坦等國。印度是一個文化的大熔爐,這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現(xiàn)代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構(gòu)成的國家,本身就像一個大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心。古印度雖然是一個多種姓的、歷史包袱較沉重的國家,但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產(chǎn)。
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