古埃及作為世界四大文明古國之一，歷史底蘊(yùn)豐厚程度不亞于我國，其建筑風(fēng)格也是極有代表性。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的古埃及的建筑風(fēng)格和特色是怎樣的，一起來看看吧。

　　古埃及的建筑風(fēng)格和特色介紹

　　古埃及是世界四大文明的發(fā)源地之一。其建筑分為3個(gè)主要時(shí)期：一是古王國時(shí)期的建筑以舉世聞名的金字塔為代表。古埃及的建筑師們用龐大的規(guī)模、簡潔沉穩(wěn)的幾何形體、明確的對稱軸線和縱深的空間布局來體現(xiàn)金字塔的雄偉、莊嚴(yán)、神秘的效果。二是中王國時(shí)期的建筑以石窟陵墓為代表。這一時(shí)期已采用梁柱結(jié)構(gòu)，能建造較寬敞的內(nèi)部空間。建于公元前2000年前后的曼都赫特普三世墓是典型實(shí)例。三是新王國時(shí)期的建筑以神廟為代表。它主要有圍有柱廊的內(nèi)庭院、接受臣民朝拜的大柱廳和只許法老和僧侶進(jìn)入的神堂密室3部分組成。其規(guī)模最大的是卡納克和盧克索的阿蒙神廟。

　　1、碩大無比：古埃及最有名的建筑藝術(shù)，如金字塔、獅身人面像、方尖碑，

　　都是巨大的藝術(shù)品，也都與王國的存亡有關(guān)。

　　2、建筑材料主要是石頭：世界上全部用石頭建造的建筑物，首出于埃及。特點(diǎn)是雄偉渾厚、氣勢宏大而堅(jiān)實(shí)。以金字塔為例，其建筑材料全部是重達(dá)數(shù)噸、甚至十幾噸的石塊，歷經(jīng)數(shù)千年后不變形、不倒塌，依然矗立在尼羅河西岸。

　　3、秩序感強(qiáng)烈：我們不會(huì)在古埃及的繪畫、雕塑和建筑中發(fā)現(xiàn)令人意外的元素。每個(gè)部分的制作都會(huì)遵循一定的法則，這樣的風(fēng)格，延續(xù)了至少3000年。這種秩序感有時(shí)候會(huì)我們感到相當(dāng)不自然：為了使事物井然有序而能被看清，人物面部一般都是側(cè)臉，但是擁有一只屬于正面的大眼睛;手腳不被縮短。所以，雖然古埃及建筑有些生硬，卻給我們一種格外沉靜、穩(wěn)重的感覺，這就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃蚋兴隆?/p>

　　4、幾何學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用：古代埃及的金字塔建筑和各種雕刻，都體現(xiàn)出幾何學(xué)在其中的使用。古埃及幾何學(xué)的發(fā)達(dá)，源自于每年的尼羅河定期泛濫。河水沖毀農(nóng)田，人們就必須重新分割土地，用直線和幾何圖形重新劃分田地。幾何學(xué)在古埃及建筑藝術(shù)上的作用，主要是使其富于立體感，棱角分明，亦使其秩序性的法則得到強(qiáng)化，顯的死板硬朗，卻加劇了莊重和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。

　　5、持續(xù)性和固定性：柏拉圖說過“在埃及，一切事物從來沒有任何的變動(dòng)”。人們忠于堅(jiān)定的宗教信仰，導(dǎo)致古埃及的藝術(shù)風(fēng)格數(shù)千年都保持著難以置信的固定性，不變的風(fēng)格，延續(xù)幾千年之久。

　　宗教信仰與古埃及建筑藝術(shù)息息相關(guān)

　　1、埃及藝術(shù)是一個(gè)通向永恒，渴求永生的過程，這是因?yàn)樽诮绦叛龆囵B(yǎng)和衍生出的藝術(shù)觀念----古埃及藝術(shù)所表達(dá)內(nèi)容的核心，是宗教和信仰。古埃及人用石頭建造了尼羅河岸的偉大工程，金字塔就像一座山，矗立在沙漠的地平線上。一座金字塔，就是一個(gè)國王的陵墓，埃及人認(rèn)為，帝王就是天神的化身，當(dāng)他死亡時(shí)，人們盡量保存他的肉體，不讓其腐爛，如此，他的靈魂在未來才能繼續(xù)存在。他們在尸體上涂抹許多防腐的香料和藥物，再用亞麻布扎裹全身，這就是木乃伊。木乃伊被置于棺中，放在金字塔的深處。棺材周圍寫滿咒語和法術(shù)，告慰帝王的靈魂如何順利通過旅程，走向重生。這便是古埃及建筑蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵----死永恒，生更加永恒。

　　2、宗教信仰是古代埃及建筑藝術(shù)的原動(dòng)力，產(chǎn)生出巨大的凝聚力。宗教信仰使每個(gè)帝王在有生之年召集了大量的氏族成員和奴隸，用他們的血肉之驅(qū)在艱苦的條件下堆起一個(gè)個(gè)令后人驚嘆不已的巨冢。雖然這都是法老運(yùn)用自己的至高無上的權(quán)力而最終完成他們墳?zāi)沟慕ㄔ?，但是，?shí)際上整個(gè)王朝的參與度和積極性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的要高的多。人們深信這些大的金字塔，方尖碑和神廟能夠使古埃及王朝世世代代永垂不朽。

　　3、宗教作為古埃及文化的重要組成部分，貫穿了整個(gè)王朝的歷史。赫利奧波利斯、孟菲斯、底比斯和赫爾摩波利斯是埃及最重要的四個(gè)宗教城市。人們虔誠的膜拜著那些“天神”和原始的圖騰，導(dǎo)致古埃及的藝術(shù)數(shù)千年都保持著的靜止、固定的狀態(tài)?？傊?，宗教信仰是古埃及建筑藝術(shù)乃至所有門類藝術(shù)的核心和原動(dòng)力。

　　古埃及典型建筑形式分析

　　1、金字塔：

　　埃及古代奴隸社會(huì)的方錐形帝王陵墓。世界七大奇跡之一。數(shù)量眾多，分布廣泛。開羅西南尼羅河西古城孟菲斯一帶最為集中。吉薩南郊8公里處利比亞沙漠中的3座尤為著名，稱吉薩金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，它除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而著名。這座金字塔建于公元前二十七世紀(jì)，高146.5米相當(dāng)于40層高的摩天大廈，底邊各長230米，由230萬塊重約2.5噸的大石塊疊成，占地53，900平方米。塔內(nèi)有走廊、階梯、廳室及各種貴重裝飾品。全部工程歷時(shí)30余年。塔的東南面是雄偉震撼的獅身人面像。

　　2、方尖碑：古埃及的另一建筑杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當(dāng)旭日東升照到碑尖時(shí)，它象耀眼的太陽一樣閃閃發(fā)光。一般以整塊的花崗巖雕成，重達(dá)幾百噸，四面均刻有象形文字，說明這種石碑的三種不同目的：宗教性(常用以奉獻(xiàn)太陽神阿蒙)、紀(jì)念性(常用以紀(jì)念法老在位若干年)和裝飾性。同時(shí)，方尖碑也是埃及帝國權(quán)力的強(qiáng)有力的象征。從中王國時(shí)代起，法老們在大赦之年或炫耀勝利之時(shí)豎立方尖碑，而且通常成對地豎立在神廟塔門前的兩旁?，F(xiàn)存最古完整的方尖碑屬于古埃及第十二王朝(約公元前1991～前1786年)法老辛努塞爾特一世(約公元前1971～前1928年)在位時(shí)所建，豎立在開羅東北郊原希利奧坡里太陽城神廟遺址前。這塊方尖碑高20.7米，重121噸，是辛努塞爾特一世為慶祝他的國王加冕而建的。新王國時(shí)代，圖特摩斯一世(約公元前1525～前1512年)、

　　哈特舍普蘇特女王(約公元前1504～前1450年)和拉美西斯二世(約公元前1304～1237年)都建立過巨大的方尖碑，高度均在20米以上。開鑿和豎立方尖碑是一項(xiàng)艱巨工程。據(jù)卡爾納克神廟前一座方尖碑上的象形文字記載，從石礦開鑿出這種獨(dú)塊石料，從阿斯旺運(yùn)到底比斯，費(fèi)時(shí)7個(gè)月。在阿斯旺的哈特舍普蘇特女王祭廟中就有描繪從尼羅河上用駁船運(yùn)送方尖碑的圖畫，到達(dá)目的地后，人們將方尖碑抬上一個(gè)用土堆成的斜坡，然后將它豎直立于基座上。這充分說明古埃及人在力學(xué)上的高度智慧。

　　3、神廟：作為宗教建筑，神廟是古埃及人參拜神靈的主要場所，參拜神靈時(shí)所舉行的宗教儀式，已成為古埃及人日常生活的一個(gè)重要組成部分。因此，古埃及神廟建筑的影響在當(dāng)時(shí)一定程度上可以說是超過了金字塔建筑的影響。古埃及神廟建筑中最引人注目的是那些數(shù)量眾多、造型優(yōu)美的圓柱：柱身有優(yōu)美的孤度，有模仿紙草刻出的一束束裝飾線，柱頭裝飾圖案，多為紙草、蓮花和棕櫚樹葉，造型有如含苞欲放的花蕾，有的呈現(xiàn)為盛開的花朵，展現(xiàn)出古代埃及特有的列柱建筑風(fēng)格。這種建筑風(fēng)格和手法對后來的古希臘建筑產(chǎn)生了一定的影響。早在公元前3000年代，埃及就出現(xiàn)了和雅典帕特農(nóng)神廟極為相似的柱廊形式。帕特農(nóng)神廟是古希臘多利安式建筑的典型，其建筑特點(diǎn)是柱身中間略為突出，柱頭簡單，無柱礎(chǔ)，以莊重樸素而著稱，建于埃及薩卡拉的階梯金字塔附屬建筑中的仿紙草石柱，與純粹的希臘多利安式柱幾乎沒有多大區(qū)別。

　　金字塔、神廟、方尖碑的建造，充分顯示了古代埃及勞動(dòng)人民的聰明才智、精湛的藝術(shù)技巧和高超的建筑才能，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁。這些建筑技術(shù)的傳播和傳承，為世界文化寶庫增添了瑰寶，對人類文明做出了重要的貢獻(xiàn)。

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