孔子和老子的關(guān)系是什么
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日) ， 孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽(yáng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的孔子和老子的關(guān)系是什么，一起來(lái)看看吧。
孔子和老子的關(guān)系
在歷史上似乎一向是孔子的名氣大于老子，而孔子所創(chuàng)立的儒家思想亦是高于老子。然而其實(shí)這二人到底是誰(shuí)要高于誰(shuí)，誰(shuí)的思想更為世人所認(rèn)可，更加的偉大，其實(shí)也只是見(jiàn)仁見(jiàn)智;各有各的理解，各有各的優(yōu)點(diǎn)。
人們所提出的思想對(duì)錯(cuò)與否一向沒(méi)有什么具體的定義，就猶如語(yǔ)文試卷的作問(wèn)，永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，考場(chǎng)上的考生所依靠的只有自己的理解與閱卷老師的喜好罷了。所以，對(duì)于老子與孔子到底誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)倒也不必如此的執(zhí)著。也只是看人到底是喜歡道家思想多一些還是同意儒家思想多一些。
況且二人在歷史上的關(guān)系也算是亦師亦友，這種事情實(shí)在是沒(méi)有必要來(lái)分出一個(gè)勝負(fù)之說(shuō)。
年少時(shí)期的孔子曾多次請(qǐng)教過(guò)老子關(guān)于“禮”上面的問(wèn)題，雖然后來(lái)二人因?yàn)闈u漸形成了自己的思想，對(duì)問(wèn)題的看法也不盡相同而在一次討論中最終不歡而散。一個(gè)以德，一個(gè)以仁;一個(gè)是道家的創(chuàng)始人，一個(gè)是儒家創(chuàng)始人。雖然看起來(lái)倒也不至于完全相反可終究是不同的思想。
不過(guò)盡管思想不同，孔子與老子二人所提出的思想仍舊是他們留給我們后人的文化瑰寶，是先賢為我們排疑解難所寫(xiě)下的圣賢書(shū)。
老子與孔子的仁與德還是為后人解了困惑，懂了為人之道;了解了何為自然，知道了禮儀悌孝。
關(guān)于老子的故事有哪些
老子有很多故事流傳于世，下面我們就說(shuō)說(shuō)其中的一個(gè)。在司馬遷的《史記》里面，記載有孔子向老子求教的事情。
有一次孔子帶著眾弟子走到東周時(shí)去拜訪老子，老子喜歡清靜，面對(duì)一群“遠(yuǎn)來(lái)之客”，有點(diǎn)不知所措，但他沒(méi)有怠慢，立即走出門(mén)外，向這群人問(wèn)道：“各位，有何事指教?”
站在首列的孔子見(jiàn)到門(mén)前的老者清雅脫俗，知道這個(gè)老者就是老子，于是上前恭敬地請(qǐng)求賜教。
老子最煩繁文縟節(jié)，所以對(duì)孔子笑了一聲，答道：“先生說(shuō)重了，我沒(méi)有什么可以教導(dǎo)您的。不過(guò)您如果是不嫌在下舍里簡(jiǎn)陋，倒是可以閑聊切磋一番，以消遣時(shí)日。”
孔子一貫是比較拘謹(jǐn)?shù)?，看到老子的灑脫，他非常向往，不過(guò)依舊還是按捺住了心底的想法，以禮行事。雖然老子的態(tài)度非常謙和，但孔子仍然是依照著禮儀行事，點(diǎn)點(diǎn)舉動(dòng)都不敢逾矩，所以顯得十分拘束。兩人在屋中談了一陣，老子便覺(jué)得孔子太過(guò)嚴(yán)肅，十分無(wú)味，于是就對(duì)孔子問(wèn)道：“您千里而來(lái)，想要向我討教所謂的‘禮’，是吧?那么我請(qǐng)問(wèn)您，您所說(shuō)的‘禮’，是根據(jù)什么而說(shuō)的呢?”
孔子一愣，隨即回答：“大抵是先圣周公‘制禮作樂(lè)’而來(lái)。”
之后二人聊了一些看法，老子對(duì)于孔子的古板實(shí)在是不敢茍同，兩個(gè)人的談話(huà)也頗為尷尬，后面也就沒(méi)有再繼續(xù)聊下去。
道家學(xué)派創(chuàng)始人老子
老子是一個(gè)思想家，他是以道為中心的，是我國(guó)本土宗教道教文化的奠基者。老子在我們生活中并不陌生，所以我們想知道老子長(zhǎng)什么樣，是不會(huì)很難的。但是我們現(xiàn)在所見(jiàn)的老子的畫(huà)像大多都是后人根據(jù)史料的記載而臨摹的，至今為止世間沒(méi)有一副標(biāo)準(zhǔn)的老子畫(huà)像。
日前世界老子同道會(huì)特別邀請(qǐng)數(shù)十位中國(guó)和國(guó)外知名的畫(huà)家為老子畫(huà)畫(huà)像。其中，中國(guó)?？谑械漠?huà)家余廣勝所畫(huà)的《老子畫(huà)像》獲得專(zhuān)家和其他畫(huà)家的認(rèn)可和一致好評(píng)。人們稱(chēng)他畫(huà)的老子畫(huà)像，是歷史的還原，他筆下的老子栩栩如生，惟妙惟肖，眼神炯炯有神，就像道家的思想那樣博大精深，高深莫測(cè)。畫(huà)像中老子花白的頭發(fā)，隨風(fēng)飄揚(yáng)，讓世人感覺(jué)到老子生前不拘小節(jié)的風(fēng)格品質(zhì)，同時(shí)也覺(jué)得老子在創(chuàng)始道的時(shí)候那種豁達(dá)豪爽的心情。老子畫(huà)像中老子的天庭飽滿(mǎn)，凸顯出老子充滿(mǎn)智慧的形象。眾所周知，老子所引導(dǎo)和發(fā)展的道家文化，是以無(wú)為而治為核心思想，認(rèn)為道是萬(wàn)物生長(zhǎng)的本源。余廣勝畫(huà)筆下的老子給人一種豁達(dá)高深，知識(shí)淵博的形象，體現(xiàn)了道家文化無(wú)為而治的灑脫。
在論壇期間世界老子同道會(huì)確定了余廣勝所畫(huà)的老子的畫(huà)像為標(biāo)準(zhǔn)的老子畫(huà)像。同時(shí)他們還決定今后《老子畫(huà)像》的版權(quán)可供同道會(huì)，道學(xué)研究，新聞報(bào)道無(wú)償使用。
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