新文化運動文學革命之間有什么聯(lián)系
新文化運動是由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。下面是學習啦小編分享的新文化運動文學革命之間有什么聯(lián)系，一起來看看吧。
新文化運動文學革命之間的聯(lián)系
新文化運動在發(fā)展起來之后，所倡導的新思想有多個方面的，其中一個很重要的新思想就是對文學改革方面的新思想。具體的過程是這樣的，因為受到外來新思想的影響，先是對封建統(tǒng)治的批判，之后便轉向了文學上的批判，其中主要是針對封建思想下所產(chǎn)生的那些比較的文學內(nèi)容，因此便提倡簡化用詞，理解起來更容易，也就是要支持白話文的使用，逐漸替代那些古文言文的寫作模式，這是新文化運動文學革命中最重要的一個成就。
在新文化運動中白話文的使用次數(shù)越來越多，其他一些組織以及報社也開始學習新文化運動中提倡的這種寫作模式，于是社會上越來越多的人就接受并開始使用白話文，這從側面就表現(xiàn)出來新文化運動文學革命取得了很大的成就，也是傳統(tǒng)古典文學的一個標志性的結束。
在新文化運動文學革命后，中國開始了又一個新的文學時期，那就是從新文化運動開始時所發(fā)表的一些文章都被稱為現(xiàn)代文學。這是中國文學歷史的一大進步。
新文化運動文學革命雖然從表面上看只是一個文學的變革，但從深層次來講，反映出來此時的中國已經(jīng)對追求自由以及人權有了進一步的認識，這些具有跨時代的意義都是新文化運動所產(chǎn)生的積極意義。除此之外，新文化運動文學革命還是一個走進世界潮流的表現(xiàn)，因為文學革命中提倡使用的白話文，不僅方便國人理解，而且可以走向世界。與外國的文學有了進一步的聯(lián)系。
新文化運動的主張是什么
1915年，在中華大地上發(fā)生了一場文化改革的運動，這場文化改革使得中國的古典文化走向沒落，開啟了白話文的新篇章，反對影響人們遵守了幾千年的傳統(tǒng)，這場運動被人們稱為新文化運動，那么這次新文化運動的主張是什么呢?
辛亥革命后，袁世凱為了稱帝，開始大力倡導儒家經(jīng)典，與封建勢力同流合污，這被當時許多資產(chǎn)階級所不能忍受，因此以陳獨秀等人為代表的激進主義者發(fā)動了一場文化革命。他們在這場新文化運動中提出了哪些主張呢?陳獨秀，李大釗等人接受了西方進步思想的影響下，他們發(fā)起的這場運動提倡人們要學習科學知識，反對封建迷信，認為封建迷信毒害了許多百姓;提倡人們要學習西方的民主社會，反對統(tǒng)治中國幾千年的獨裁專制制度，反對任何獨裁制度的復辟;并且由于白話文的通俗簡單，文言文的復雜難懂，新文化運動也主張人們學習簡單的白話文，而拋棄晦澀文言文。
新文化運動的主張得到了知識分子，特別是廣大青年學生的支持，他們紛紛參與到這場文化革命運動中，反對中國的封建壓迫的儒教文化，宣揚西方的民主，自由的文化。在中國的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人們的思想得到解放。新文化運動的主張廣受知識分子的歡迎，也使得中國普通百姓的思想得到解放。
孔子與新文化運動的對立
新文化運動是一次進步思想的運動，它啟發(fā)了國民意識和民族覺醒。但從另一方面來說，新文化運動是一次倒孔行為，它全盤否定了儒家思想。單從孔子與新文化運動來說，新文化運動站在否定角度上，不但否定了孔子也批判了儒家思想。
新文化運動有四提倡、四反對，其中涉及的內(nèi)容都與儒家思想有關，比如反對專制、反對迷信、反對舊道德和反對舊文學。新文化運動者認為，封建專制根本劣根性就在于儒家思想。對統(tǒng)治者來說，他們將千百年的儒家思想作為保護傘，以仁義和道德滿足自己的“私欲”。
為了讓廣大青年覺醒，只有推翻儒家思想，推翻孔子在儒家思想中的地位，才能拯救新中國。恰逢當時，袁世凱復辟之后，大搞尊孔運動，他想繼續(xù)用儒家思想穩(wěn)固自己的統(tǒng)治。李大釗、陳獨秀等人看見袁世凱一系列尊孔行為之后，便想借機發(fā)動推動新文化運動，順便引入馬克思主義思想來到中國。在此背景下，孔子與新文化運動成為兩個極端，要想接受新文化運動思潮，那么必須全盤否定孔子及其儒家思想。
雖然新文化運動者旨在通過批判孔子來替資本主義在中國發(fā)展掃清障礙，但是事實證明資本主義在中國根本走不通。但是通過此次新文化運動，給孔子和儒家思想帶來了消極否定的影響，它使中國的固有文化逐漸走向沒落。
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