新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育(當(dāng)時(shí)稱為新式教育)的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志介紹，一起來(lái)看看吧。

　　新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么

　　辛亥革命以來(lái)，以魯迅等人為首的新式教育代表人在中國(guó)掀起了一股推陳出新的新思潮。如沉寂千年的死海水面上吹來(lái)的一陣清風(fēng)，中國(guó)的傳統(tǒng)迂腐的思想終于泛起了幾圈漣漪。其中功不可沒(méi)的就是胡適、陳獨(dú)秀等人發(fā)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)。

　　1915年9月，《新青年》雜志的創(chuàng)辦被看做是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志?！缎虑嗄辍吩麨椤肚嗄辍罚髞?lái)才改名為《新青年》。想來(lái)，只加了一個(gè)“新”字，就是為了有別于舊社會(huì)上的抱著舊思想的年輕人吧。作為新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，《新青年》承載著人們太多的希冀和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。最初，陳獨(dú)秀是《新青年》雜志的編者，后來(lái)整個(gè)刊物的發(fā)行與編輯都由他一手主辦。后來(lái)因?yàn)殛惇?dú)秀在北大任職的原因，《新青年》的編輯部還從上海遷移到了北京。

　　同年，陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》上發(fā)表文章，第一次正式提出德先生和賽先生的理念，也就是民主和科學(xué)的口號(hào)。自此，民主和科學(xué)這兩大旗幟在改革之風(fēng)的吹拂下，飄揚(yáng)飛舞，逐漸深入人心。新文化運(yùn)動(dòng)在給予迂腐教條禮節(jié)以沉重打擊的同時(shí)，還為人民打開(kāi)了一扇嶄新的窗戶?！缎虑嗄辍冯s志的發(fā)行之所以被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，是因?yàn)樗缧率浇逃_(kāi)出的一劑良藥，從思想中國(guó)人民從傳統(tǒng)的桎梏中解放出來(lái)，并賦予其新的生命。

　　新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容介紹

　　近代新文化運(yùn)動(dòng)前期主要有哪些活動(dòng)?新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，是資產(chǎn)階級(jí)文化向封建舊文化宣戰(zhàn)的過(guò)程。

　　自辛亥革命以后，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批“睜眼看世界”的近代知識(shí)分子，他們滿懷報(bào)國(guó)熱忱，開(kāi)始重新思考這個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)，其中，尤以魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗等一些具有留日背景的進(jìn)步文人為代表。這期間，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)在日本發(fā)展迅速，無(wú)數(shù)進(jìn)步人士積極投身同盟會(huì)發(fā)起的反帝反封建斗爭(zhēng)，使得科學(xué)、民主的思想得以廣泛傳播，對(duì)中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)起到了巨大的推進(jìn)作用，因此，可以說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)前期，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，它的逐步推進(jìn)，注定將在半殖民地半封建的近代中國(guó)掀起一場(chǎng)天翻地覆的思想變革。

　　在進(jìn)步思潮的影響下，新文化運(yùn)動(dòng)前期涌現(xiàn)出許多積極倡導(dǎo)民主與科學(xué)，反對(duì)封建專制愚昧的刊物，諸如魯迅主編的《新青年》、胡適創(chuàng)辦的《努力周報(bào)》，以及陳獨(dú)秀與李大釗聯(lián)合創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》等，皆為啟蒙近代民主思潮，挑戰(zhàn)封建傳統(tǒng)道德觀發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊聲。

　　新文化運(yùn)動(dòng)有著極其重大而深遠(yuǎn)的意義，它為近代中國(guó)民眾帶來(lái)了一場(chǎng)思想意識(shí)領(lǐng)域的全面洗禮，從根本上動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和后期馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播起到了前期導(dǎo)向作用，也為推動(dòng)中國(guó)的文化繁榮與科技發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)介紹

　　在我國(guó)的歷史上，基本上所有的運(yùn)動(dòng)或者起義都會(huì)有其專屬的口號(hào)，這些口號(hào)訴說(shuō)著人們迫切的需求和要解決的問(wèn)題，深入人心。而新文化運(yùn)動(dòng)作為一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)自然也有著專屬的口號(hào)。那么新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)是什么呢?新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)又為什么是這些呢?

　　這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，中國(guó)幾千年的皇帝制度已經(jīng)被推翻，但是袁世凱卻要悖逆歷史的潮流，想要重新做皇帝，為了順利推進(jìn)他還在思想上大力的推崇孔子并讓人們大量讀經(jīng)，在全國(guó)各地建立相應(yīng)尊孔的機(jī)構(gòu)，舉辦相應(yīng)的典禮，這使得剛剛在中國(guó)大地上有些苗頭的資本主義受到了巨大的摧殘。但是還是有一些走在時(shí)代前沿勇于斗爭(zhēng)的人譬如陳獨(dú)秀等先進(jìn)的知識(shí)分子帶領(lǐng)大家勇于質(zhì)疑，敢于突破。接受了先進(jìn)思想的他們崇尚民主和科學(xué)，便在之后的口號(hào)中對(duì)這些提倡，對(duì)相反的專制和迷信進(jìn)行打擊。再加上當(dāng)時(shí)孔教盛行，讓他們認(rèn)為所有的傳統(tǒng)文化都是錯(cuò)的，便也在口號(hào)中進(jìn)行了打壓。在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，他們紛紛創(chuàng)辦報(bào)紙，發(fā)表文章，向當(dāng)時(shí)還很封閉的人們傳遞著新的思想，給人們以希望，并在創(chuàng)辦報(bào)紙的時(shí)候改變著當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，用當(dāng)時(shí)的白話文進(jìn)行著文學(xué)的創(chuàng)作，提倡新的文學(xué)寫(xiě)作形式和習(xí)慣也被加入到了口號(hào)之中。

　　新文化運(yùn)動(dòng)口號(hào)也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些迫切的需要，最令人們印象深刻的也許就是德先生和賽先生。正是有著這些口號(hào)讓人們對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)有著更直接的了解。
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