日本和服背后的“枕頭”是什么

時(shí)間：2017-04-17 09:52:16 睿檸13由分享

　　是不是很疑惑為什么日本女性穿著和服的時(shí)候需要背個(gè)枕頭呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本和服背后的“枕頭”是什么，一起來(lái)看看吧。

　　日本和服背后的“枕頭”

　　日本的腰帶在背后打有不同的花結(jié)，象征不同的意義，表達(dá)著本人的信仰和祈愿。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本帶的普通結(jié)法就有289種。帶，一般長(zhǎng)3~4米，需在腰上纏三四圈。值得特殊介紹的是一種供日常系用的"名古屋帶"。這種帶寬30厘米，長(zhǎng)3.6米。

　　據(jù)說(shuō)，桃山時(shí)代，日本女性曾用細(xì)帶束腰，但因形象不美而未被推廣。豐臣秀吉進(jìn)攻朝鮮時(shí)，駐并名古屋。當(dāng)時(shí)，云集在名古屋的藝妓頭扎大發(fā)髻，身穿小袖衣，腰纏由中國(guó)工匠織的青紅兩種顏色的筒狀錦帶，很是艷麗。這種時(shí)髦的打扮，立即不脛而走，這種帶亦被稱作"名古屋帶"。

　　和服的色彩禁忌

　　《中國(guó)民間禁忌》一書(shū)中曾將服飾的顏色歸納為四：貴色忌、賤色忌、兇色忌、艷色忌?！抖Y記》載，天子彈服裝因季節(jié)不同而顏色不同，按季節(jié)的陰陽(yáng)五行，分為青、赤、黃、白、黑五色。唐太宗貞觀四年定百官朝服顏色，紫列朱前：三品以上服紫;四品、五品服緋;六品深綠;七品淺綠;八品深青;九品淺青?？梢赃@樣說(shuō)，日本歷史上的色彩禁忌與這些都有不同程度的相似之處。

　　推古天皇十一年(605年)，圣德太子頒布"冠位十二階"，按階位用冠。從上至下是德(紫)、仁(青)、禮(赤)、信(黃)、義(白)、智(黑)。這六種顏色和冠位又分別細(xì)分為大小兩種，共十二階。

　　日本歷史上曾定桔黃色、深紅色、青色、深紫色分別為皇太子、太上皇、天皇、和親王的禮服用色，限制他人使用。尤其深紅色和深紫色，更不準(zhǔn)皇室以外的人使用，這種規(guī)定一直持續(xù)到1945年。

　　在日本高松冢古墳壁畫(huà)上，除有唐裝男子和女子畫(huà)像外，尚有作為四方守護(hù)神的青龍、朱雀、白虎、玄武(黑龜)畫(huà)圖。直到今天，在日本的一些地方穿著和服時(shí)，非隆重儀式，一般不選用白色和紅色。因?yàn)榘咨砩袷ァ⒓儩?紅色象征魔力。

　　日本婦女穿和服時(shí)，背部都要纏上一個(gè)看來(lái)既象小背包，又象中國(guó)南方婦女背小孩用的襁褓似的東西。其實(shí)，那既不是小背包，也不是襁褓，日本人把它叫做"帶"。用帶系身可以不讓和服送展，顯出形體的美，同時(shí)也是為了裝飾，使艷麗的和服更加多彩。

　　據(jù)考證，古代日本"紐"與"帶"系法和代表的意義各有不同，紐的語(yǔ)源是"圣裳"，"圣"代表神圣，裳本是橫幅的布，即今日的裙。系紐，不僅將紐與人的心結(jié)合在一起，同時(shí)也將人與神結(jié)合在一起。如果說(shuō)古時(shí)，帶側(cè)重于裝飾，而紐側(cè)重于信仰的話，那末，至奈良時(shí)代，中國(guó)的女子禮服唐衣傳入日本，女性亦開(kāi)始著上下分開(kāi)的裙裝后，紐開(kāi)始系在衣內(nèi)，起帶的作用，而帶則更不為重用了。待到鐮倉(cāng)時(shí)代以后，類似于現(xiàn)代和服的狹袖便服(小袖)流行，紐由衣內(nèi)改為系在衣外，恢復(fù)了帶的作用，發(fā)展成為今日美麗的腰帶。

　　日本習(xí)俗，人死了下葬時(shí)，要左向掩衣襟，意味著死者的一切裝束都與生者相反。所以，平時(shí)人們穿衣服時(shí)，最忌諱領(lǐng)子窩在里面，或者以后為前，以里為面。

　　同樣，由于"萬(wàn)物有靈"思想，人們認(rèn)為自己穿用的衣服必然寄存有自己的靈魂，把自己穿用的衣服贈(zèng)給最親近的朋友，意味著把自己的魂魄也贈(zèng)給了對(duì)方，足見(jiàn)一片誠(chéng)心。有的人贈(zèng)衣時(shí)，還在兜內(nèi)放一枚五圓的日幣，這是取五圓的諧音，表示"御緣"(與您有緣)之意，目前還存在的贈(zèng)"買(mǎi)衣服錢(qián)"、"買(mǎi)腰帶錢(qián)"，都是這種習(xí)俗的表現(xiàn)。
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