日本藝妓發(fā)展歷史介紹

時間：2017-06-01 09:23:04 睿檸13由分享

　　日本藝伎區(qū)別于妓女，藝伎多是賣藝不賣身的文藝人，其藝術(shù)涵養(yǎng)比年輕的肉體更為重要。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本藝妓發(fā)展歷史介紹，一起來看看吧。

　　日本藝伎的發(fā)展

　　在日本，像中國的京劇一樣，歌舞伎也面臨著如何發(fā)展的問題。共通的課題是：理解和觀賞歌舞伎的年輕觀眾越來越少。因此，日本文化藝術(shù)界也提出了歌舞伎改革的問題。

　　歌舞伎

　　評論家指出，歌舞伎的改革，一方面要保存古典中的精髓部分，否則就不能稱為歌舞伎，而是新劇。為了適應(yīng)時代的發(fā)展和觀眾的要求，各種新流派的歌舞伎的出現(xiàn)將成為必然。

　　歌舞伎與能、人形凈琉璃(“文樂”)并稱日本三大國劇。能(のう)：能是起源于世紀的歌舞劇。自世紀形成以來，上演至今。能原本是寺院里敬神及祈禱農(nóng)作物豐收的舞蹈。上演的大約有種，多以佛教思想為背景的。有名的代表作有《源氏物語》、《伊氏物語》。

　　在日本歌舞伎比任何一種古典戲劇更受歡迎，近幾年又產(chǎn)生了不少新的劇本和制作。歌舞伎與中國京劇素有“東方藝術(shù)傳統(tǒng)的姊妹花”之稱。晚清詩人黃遵憲在《日本雜事詩》中贊美道：“玉蕭聲里錦屏舒，鐵板停敲上舞初，多少癡情兒女淚，一齊彈與看芝居。”他把歌舞伎看作“異鄉(xiāng)境里遇故知”了。

　　日本歌舞伎曾到中國多次訪問演出，還到澳大利亞、加拿大、美國、埃及等國演出。外國人雖然聽不懂它的高度風(fēng)格化的舞臺語言，但它強調(diào)戲曲效果的姿勢、動作、眼神以及它的擺架子、玩特技和夸張的出場、快速的換裝、神奇的轉(zhuǎn)變，這些都是欣賞歌舞伎表演的樂趣所在。

　　日本藝伎的發(fā)展歷史

　　一般認為起源于戰(zhàn)國時代末期，出云的巫女阿國是歌舞伎的奠基始祖。最初是在能樂的舞臺上演出的念佛舞蹈。

　　阿國的表演非常受歡迎，引起眾多賣藝女子爭相模仿，因而產(chǎn)成了女歌舞伎(おんなかぶき)(或作歌舞妓)。

　　游女歌舞伎(ゆうじょかぶき)：

　　游女即日本古時的娼妓，依照外貌與技藝素質(zhì)的高低分為許多等級。江戶時代初期，由于歌舞伎表演盛行，許多游女亦模仿演出，并常有借機賣淫的情事。因為敗壞風(fēng)俗，年開始，幕府 (日本)下令禁止女性演出歌舞伎。

　　若眾歌舞伎(わかしゅかぶき)：

　　若眾意指年輕男子，在江戶時代指的是尚未舉行成年禮的少年。這時男子的發(fā)式是若眾發(fā)，額發(fā)不剃，剔除頂發(fā)后扎上結(jié)發(fā)帶;有些未婚少女也會結(jié)成這種發(fā)式。由于女歌舞伎遭到禁止，便開始由貌似女子的“若眾”來擔任表演工作。與女歌舞伎相同，因為藝人賣淫破壞風(fēng)紀，年開始，幕府禁止少年男性演出歌舞伎。

　　野郎歌舞伎(やろうかぶき)：

　　野郎意為男性，此處是“野郎頭”的略稱。野郎頭是江戶時代一般成年男子的發(fā)型，乃是將額發(fā)剃掉后，將中間的一撮頭發(fā)向前結(jié)成半月的形狀。野郎歌舞伎是在若眾歌舞伎被禁以后所產(chǎn)生的歌舞伎型態(tài)，由蓄著野郎頭的男性來擔任表演工作。由男性演員演出的傳統(tǒng)維持至今，并成為歌舞伎的一大特色。

　　元祿歌舞伎(げんろくかぶき)：

　　以元祿時代為中心的約半個世紀，是歌舞伎發(fā)展躍進的時代，許多表演的形式是在這個時代確立的。后人稱這個時代的歌舞伎為元祿歌舞伎。在元祿時期歌舞伎的發(fā)展中，出現(xiàn)了許多名演員，包括了在上方以和事(戀愛場面)出名的坂田藤十郎，在江戶以和事出名的中村七三郎及荒事(打斗場面)出名的初代市川團十郎

　　與凈琉璃交流

　　元祿時代以后，歌舞伎發(fā)展逐漸停滯，相對的凈琉璃則出現(xiàn)了近松門左衛(wèi)門、紀海音等等名作家，得到很好的發(fā)展。此時曾師事凈琉璃作家并木宗輔的并木正三，開始將凈琉璃的概念引入歌舞伎，例如增加大道具及舞臺裝置的改良等等，并著有三十石(舟登)始等作品。

　　江戶歌舞伎

　　寬政年間時，歌舞伎的重心逐漸由上方轉(zhuǎn)移到江戶，重要作家包括并木五瓶及櫻田治助。并木以石川五右衛(wèi)門為藍本，創(chuàng)作了金門五山桐，櫻田則以源義經(jīng)及弁慶為主角，創(chuàng)作了御攝勸進帳。

　　化政期歌舞伎

　　到了文化、文政年間(-)，更出現(xiàn)了四世鶴屋南北，他的作品被稱為生世話物，以寫實的方式描寫在封建制度底下小老百姓的生活百態(tài)。著名作品有東海道四谷怪談，充滿了退廢及惡的傾向。

　　幕末期歌舞伎

　　到了安政年間，另一位歌舞伎大文豪河本默阿彌出現(xiàn)，他的作品被稱為白浪物，主要以盜賊作為主角。主要作品包括三人吉三廓初買、青砥稿花紅彩畫(白浪五人男)。默阿彌的作品臺詞帶有音樂性，被稱為默阿彌調(diào)，且受到許多人喜愛。

　　優(yōu)雅的藝妓

　　“藝”字包含的內(nèi)容

　　在入口處，記者看到排列非常整齊的“木屐”，大玻璃窗上掛滿了寫著藝伎名字的小木牌，讓人感到這里井然有序。走進內(nèi)部則聞鼓樂陣陣，笛聲悠揚。在一個房間里，名身穿素樸和服的女性正在翩翩起舞，組合事務(wù)局長介紹說，這是她們在接受專業(yè)的日本舞訓(xùn)練。果然室內(nèi)靠墻端坐著一位和服男子，不時威嚴地向舞者們發(fā)出命令，提醒她們要讓身段柔軟輕盈。另一個房間的藝伎們則在練習(xí)演奏，有敲鼓者，有吹笛者，各個正襟危坐、十分認真。鼓樂練習(xí)的旁邊是歌謠教室，兩位藝伎在練習(xí)三弦，并在老師的指點下吟唱日本歌謠。歌聲溫厚婉轉(zhuǎn)，抑揚頓挫傳遞著傳統(tǒng)的韻律。在這個小小的“組合”里，藝伎們只要可能，就要吹拉彈唱樣樣都學(xué)，直到精通。所以，一個簡單的“藝”字包含的內(nèi)容卻十分深遠，要想精通并成為“名伎”，也許要花上她們一生時間!

　　在一個帶有舞臺的大單間，記者觀看了藝伎的舞蹈表演，也是她們在“工作”時的真實狀態(tài)。只見年齡不同的大小藝伎，化了濃妝，身穿鮮艷的和服，簡直與練習(xí)的時候判若兩人。表演間隙，記者與一個叫“橘子”的年輕藝伎攀談起來。她才歲，歲進入“花柳界”，立志成為藝伎。她說自己幾乎沒有休閑的時間。早晨點左右起床，然后就到這里進行訓(xùn)練，午飯后回到家中，洗澡并開始準備化妝，一般下午點左右就要“陪客”了。深夜點左右才能下班，回宿舍休息。她說藝伎不僅要歌舞樂全能，還要學(xué)會接待客人，訓(xùn)練說話的技巧，讓客人開心。記者問她，做藝伎有什么煩惱嗎?她笑著說主要是喝酒太多，會損傷身體。所以，要時刻服藥以保護自己的肝臟。她的很多姐妹都是這樣的。

　　讓女性更加嫵媚

　　仔細端詳藝妓的妝容，雖然臉部都是白的，眼角卻被點上紅色，而手上則什么妝都沒有。一位年齡大些的藝伎說，那點紅色沒有特別意義，只是讓女性更加嫵媚。一旁的舞蹈老師補充說，藝伎臉部之所以涂得非常白，是因為過去沒有電燈，都是蠟燭，只有涂成那樣才能使人看上去更漂亮。至于藝伎的手沒有涂白，則是為了顯示藝伎的清潔，好在提供餐飲服務(wù)時讓客人放心。

　　日本藝妓的歷史介紹

　　逐漸消失的文化風(fēng)景

　　藝伎社會有著非常規(guī)范的各種戒律。比如女人不能結(jié)婚，但是可以找個男人當“旦那(資助者)”。為了避免競爭，一個男人只能做一個女人的“旦那”。傳說在“丙午年”出生的女性會給男人帶來災(zāi)難，不宜結(jié)婚。結(jié)果很多日本女性就因此被父母送入了花柳界，獨身一生。正因為藝伎能歌善舞，又恪守貞節(jié)，很多達官貴人都對她們愛慕有加。

　　隨著時代的變遷，日本類似的戒律已經(jīng)不存在了。由于藝伎訓(xùn)練嚴格，生活辛苦，再加上是以取悅男性為主的服務(wù)業(yè)，所以這一行業(yè)已經(jīng)成為一種夕陽產(chǎn)業(yè)，人數(shù)越來越少。真正稱得上藝伎的人也就多個。京都是最大的藝伎聚集地，目前共有條“花街”(即藝伎云集的地方)。日本的“觀光京都網(wǎng)”還專門推出了一種與舞伎共餐的特殊服務(wù)。所謂舞伎就是還沒有“畢業(yè)”的藝伎。因為比藝伎年輕，所以很受歡迎，價格也十分昂貴。在高級料亭就餐再找一名舞伎陪同的話，費用高達日元[] ，服務(wù)時間是分鐘。

　　流傳最廣的說法是源于“傾く(かぶく)”此字的連用形。日語中，將引人注目的動作、服裝稱為“かぶき”，而這樣的人稱為“傾奇者(かぶき者)”。有人因此貼切地用了同音的三個漢字：歌(か)、舞(ぶ)、妓(き)來為這種表演命名，“歌舞妓”一詞因而誕生。而寬永年間，游女歌舞伎被禁止，因此就用會聯(lián)想到伎樂的“伎”字取代會讓人聯(lián)想到藝妓的“妓”字。不過在江戶時代，“歌舞伎”與“歌舞妓”這兩種用法都是通用的，確定將此項技藝定名為“歌舞伎”，則是明治時代的事[]

　　日本藝伎的淵源

　　歌舞伎三字是借用漢字，正名以前原來的意思是“傾斜”，因為表演時有一種奇異的動作。后來結(jié)它起了雅號“歌舞伎”：歌，代表音樂;舞，表示舞蹈;伎，則是表演的技巧的意思。

　　歌舞伎演出實景劇目《鳴神(なるかみ)》

　　阿國創(chuàng)建了歌舞伎后，在京都、大阪一帶的“游女”受其影響組織了許多“游女歌舞伎”，她們除了演劇之外還從事賣淫活動。并沒有中斷歌舞伎的發(fā)展，劇團變更辦法，以年輕貌美的男子扮演女人的角色，產(chǎn)生了歌舞伎中的“女形”，這種歌舞伎被稱為“若眾歌舞伎”。

　　“若眾歌舞伎”中的青年男子演員因為年輕貌美，深受武士的喜愛，演員生活作風(fēng)糜爛，經(jīng)常和觀眾發(fā)生同性戀情，時有殉情、私奔等引起社會轟動的事件發(fā)生。幕府雖然采取多種措施加以改善，但難見效果，也就是現(xiàn)在日本歌舞伎的原型。歌舞伎從此改變了側(cè)重以美媚之貌蠱惑觀眾的做法，轉(zhuǎn)而追求演技，逐漸發(fā)展成專門由男演員演出的純粹演藝。只能男人演歌舞伎，歌舞伎演員都是男人。

　　明治時代后，從西洋歸國的知識分子和執(zhí)政者們看到西洋社會里把藝術(shù)視為國家文化的象征。于是就把歌舞伎當作了日本文化的代表。歌舞伎從此被視為現(xiàn)代人所為的藝術(shù)。