日本藝伎和舞伎有什么區(qū)別
日本藝伎產(chǎn)生于17世紀(jì)的東京和大阪，很多人都不太明白它和舞伎之間存在什么區(qū)別。為此小編就來給大家詳細(xì)講解一下日本藝伎和舞伎的區(qū)別有哪些。
日本藝伎和舞伎的區(qū)別
藝妓的原則是展示才藝，雖然也有賣身的情況，但普遍認(rèn)為她們是藝人!為什么不是“藝伎”?“伎”這個詞在日本漢語中指代為男性，比如“歌舞伎”，到現(xiàn)在只能男人演歌舞伎，歌舞伎演員都是男人。而女性歌舞伎演員一般寫作“女歌舞伎”或者“歌舞妓”。藝“妓”或者歌舞“伎”中的兩個JI字，只顯示藝人的性別，而不是說是性工作者。
一般的賣身女被稱作游女，妓院則被稱為“游廊”。美麗高層的游女被稱為“太夫”或“花魁”雖然字是一樣的，但是這些都是日語中的中文字，形同意不同，請各位不要用中文中的含義來理解。舞妓到藝妓是級別從低到高的過程，而兩者外形差別簡單來說就是級別越高，外形越素雅，寓意藝妓是靠才藝而非外形來吸引目光。
在日本，關(guān)東地區(qū)稱藝妓為“蕓者(げいしゃ，Geisha)”，見習(xí)階 段稱“半玉”、“雛妓”;在關(guān)西地區(qū)則稱為“蕓妓”(或?qū)憺?ldquo;蕓子”，皆讀為げ いこ，Geiko)”，見習(xí)階段稱“舞妓(或?qū)憺?ldquo;舞子”，皆讀為まいこ，Maiko)”。自明治時代 開始也有“蕓妓(げいぎ，Geigi)”這種讀法。歐美世界則以關(guān)東文化為主，皆本于“Geisha”此 讀法來轉(zhuǎn)譯。
從上可知，舞妓到藝妓是級別從低到高的過程，而兩者外形差別簡單來說就是級別越高，外形越素雅，寓意藝妓是靠才藝而非外形來吸引目光。
所以一般我們印象中華麗美好的姑娘，多是舞妓，而端莊素雅的才是真正的蕓妓(藝妓)。
1、發(fā)飾(等級越高越素雅)
舞妓：發(fā)飾非常華麗，基本都有花簾
藝妓：很少帶發(fā)飾，最多1,2個小飾物，但都會有一個大梳子
2、發(fā)型(主要看是否露出耳朵，還有頭發(fā)的真假)
舞妓：一般為‘桃割’發(fā)型，正面看像桃子，頂部收緊。兩鬢的發(fā)髻為真發(fā)，會露出耳朵
藝伎：高島田發(fā)型，正面看上下寬度基本一致。耳邊發(fā)髻多為假發(fā)，會把耳朵遮住
3、唇色(隨著等級的增高，紅色所占嘴唇的面積也越來越大，但都會略小于嘴唇)
初級舞妓：一般只涂抹下嘴唇或上下各占一半
藝妓：全紅色
4、衣領(lǐng)
隨著級別的增高，曾越來越素雅趨勢，最高為白色
初級舞妓：多數(shù)為紅色，并附有華麗反復(fù)的紋樣
2、3級舞妓：會有紅色紋樣較少、衣領(lǐng)前白后紅帶金色刺繡的
藝妓：全白色
5、腰帶
舞妓：腰帶帶子會下垂的很長，花紋華麗復(fù)雜，是一道亮麗的風(fēng)景
藝妓：短結(jié)，高貴素雅
6、和服
舞妓：多穿振袖(茶道表演時除外)，袖子長度到達(dá)腳部，顏色多較鮮艷，花紋繁復(fù)
藝妓：留袖，袖子長度到達(dá)臀部，顏色較為樸素，花紋較少
日本藝伎的起源和發(fā)展
日本的藝伎文化是由京都開始向外發(fā)展，而京都藝伎的起源可追溯到約17世紀(jì)的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據(jù)說那時參詣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業(yè)區(qū)。其中有許多稱為“水茶屋”的店，販賣茶、團(tuán)子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。
在這些店工作的女服務(wù)生稱為“茶汲女”或“茶點女”。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現(xiàn)代所謂的商業(yè)手法。日子久了，這種商業(yè)手法不斷推陳出新，品質(zhì)也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性循環(huán)下，有的水茶屋生意越來越好，規(guī)模開始擴(kuò)充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現(xiàn)了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業(yè)手法，有些水茶屋老板便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓(xùn)練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細(xì)，與其每家店都自己供養(yǎng)及訓(xùn)練藝妓，倒不如集中培訓(xùn)，有需要時再請來表演，更能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益。所以稱為“置屋”的專業(yè)培訓(xùn)中心及業(yè)者便應(yīng)運而生。
在傳統(tǒng)日本，把沒有經(jīng)過藝術(shù)培訓(xùn)而在酒席倒酒的女性稱為“酎婦”，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作“女郎”、“游女”，她們之中，級別最高的稱“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年輕貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務(wù)對象只限于達(dá)官貴人，達(dá)官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論“女郎”、“游女”還是“太夫”、“花魁”，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝伎行業(yè)的興盛，求人益多，且為風(fēng)花雪月的環(huán)境，多少不免有唯利是圖的業(yè)者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝伎便開始從事性交易。雖然傳統(tǒng)上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝伎，而且變相專營這種生意的不肖業(yè)者亦多而有之。
日本歷史上的藝伎業(yè)曾相當(dāng)發(fā)達(dá)，京都作為集中地區(qū)曾經(jīng)藝館林立，從藝人員多達(dá)幾萬人。不過，藝伎業(yè)在二次大戰(zhàn)后大為蕭條了，只是在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后一段時間內(nèi)，隨著公司公關(guān)業(yè)的升溫，旅游業(yè)的興旺，藝伎又興盛了一時，80年代末到90年代初，藝伎還保留有幾百人之多。但之后隨著泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅，公司生意減少，藝伎業(yè)再度陷入低谷，據(jù)估計，目前京都的藝伎只不過200人左右，而且陪客的機(jī)會也大大減少了，可謂是“門前冷落車馬稀”。一些藝館轉(zhuǎn)作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝伎轉(zhuǎn)到夜總會當(dāng)招待，藝伎業(yè)的衰退已成不爭事實。
傳統(tǒng)意義上的藝伎，在過去并不被人看作下流，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因為，這不僅表明這個家庭有較高的文化素質(zhì)，而且有足夠的資金能供女兒學(xué)藝。這種觀念在今天雖已不太多了，但藝伎在人們心目中仍是不俗的。實際上，能當(dāng)上一名藝伎也確實不易。學(xué)藝，一般從10歲開始，要在5年時間內(nèi)完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。
從16歲學(xué)成可以下海，先當(dāng)“舞子”，再轉(zhuǎn)為藝伎，一直可以干到30歲。年齡再大，仍可繼續(xù)干，但要降等，只能作為年輕有名的藝伎的陪襯。至于年老后的出路，大多不甚樂觀。比較理想的是嫁個富翁，過上安穩(wěn)生活，但這是極少的。一些人利用一技之長，辦個藝?；蛩嚢?，也很不錯。如果有機(jī)會能進(jìn)入公司作個形象小姐，雖只是個“花瓶”，尚可一展昔日風(fēng)采。當(dāng)然也有不少人落俗為傭，甚至淪落青樓，就很不幸了。
藝伎表演的場所最初只限于藝館之中，后來由于要出席達(dá)官貴人的筵席，藝伎便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨著時代的變遷和現(xiàn)代西方文化的沖擊，藝伎衰落壓力增加，使藝伎藝術(shù)不得不一改傳統(tǒng)，藝伎從業(yè)者也被允許到茶館中特設(shè)的酒吧間里待客演出。
藝伎出勤赴宴時，會有提著三味線琴箱的男眾隨侍在側(cè)，除了為因盛裝而行動不便的藝妓打點瑣事之外，也負(fù)責(zé)保護(hù)藝伎，避免受到喝醉的酒客、登徒子的騷擾。
藝伎的表演大致可分為“立方”和“地方”2種。“立方”是指舞蹈為主的表演者，“地方”是指演唱“長唄”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因為“地方”類的表演難度較高，需要長時間訓(xùn)練后才能勝任，因此多由資深的藝伎擔(dān)任。而“立方”表演較為容易，所以一般由資淺的藝伎及舞伎擔(dān)任。藝伎除了上述兩大項表演外，也有茶道、香道等日本傳統(tǒng)藝術(shù)表演。另外，藝伎都有受過說話訓(xùn)練，因此健談?wù)卟簧?，表演之余亦會陪客人談天說地，增加氣氛。顧客給予藝伎的演出費用稱為“線香代”或“玉代”，京都一地特稱“花代”。
藝伎的服裝是十分華麗的和服，做工、質(zhì)地和裝飾都十分上成，因此也異常昂貴，一般在50萬日元以上，有的甚至達(dá)100萬日元。京都舞妓的服裝更是著名，以懸落飄逸，重量相當(dāng)沉重，扎束之間需要相當(dāng)大的力氣，所以常常由稱為“男眾”的男性仆役來幫忙。
日本藝伎的地位
藝妓不是一般人隨便想要預(yù)約就能夠見到的，因此雖然藝妓文化在國內(nèi)外時尚界、音樂界、商品上都被氾濫使用，但對於日本一般民眾來說，能夠親眼見到真正的藝妓還是相當(dāng)難得的，由此可見日本藝妓的地位很高。
在藝妓文化的全盛時期，藝妓是日本貴族的時尚典范，她們能夠提升化妝用品的銷量。
擔(dān)任藝妓的女孩雖然屬於社會下層人民，但在日本人的觀念中，藝妓是非常體面的職業(yè)，女孩子能成為一名合格的藝妓是非常了不起的事情，一個家庭有人擔(dān)任藝妓將會被視為一種榮譽(yù)。她們也一直是浮世繪和歌舞伎主要描述的對象，自然深入了人民心中，成為日本女性在美容和儀態(tài)上的典范，當(dāng)然還流行著蒐集「藝妓相貌卡」。
現(xiàn)代藝妓不只會待在日本，也會出國巡演。
藝妓對於歐美人來說是非常有魅力的日本文化，這一種將整張臉到脖子皆涂白的特殊女子，有許多外國人都非常想接觸這一個神秘文化，普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》(Madama Butterfly)就充分顯示了外國人對日本藝妓的完美、貞節(jié)幻想。
藝妓的對象不只是男性，她們也會取悅女人。
一般大眾的印象中，藝妓似乎是專門來取悅男人的職業(yè)，事實上她們也會接待憧憬她們的女性，同時在一年之中，她們只在固定的時間於舞臺上表演。
在日本，藝妓享有名人等級般的待遇。
真正的藝妓只要一出門，就會有大量的人搶著拍攝，因為對於一般人來說要看見藝妓只有這個機(jī)會才行，因為要能接受到藝妓接待的人通常是政商名流。
藝妓必須要從小培養(yǎng)，因此立志成為藝妓的女孩通常會在高中輟學(xué)。
在日本也有許多從小就向往著優(yōu)雅藝妓儀態(tài)的小女孩，她們也讓藝妓文化能夠一直延續(xù)至今，如果她們選擇要踏上藝妓的職業(yè)道路，她們在完成小學(xué)到中學(xué)的日本義務(wù)教育之后，通常就不會再上高中，而是專心進(jìn)行培訓(xùn)課程，在提供吃住地宿舍中擔(dān)任學(xué)徒。
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