日本音樂有哪些特點(diǎn)
日本的音樂想必大家伙都喜歡，日本的國歌櫻花，濱崎步、玉置成實(shí)，許多耳熟能詳?shù)娜毡靖枋值拿部M繞在腦海里，那么日本音樂究竟有哪些特點(diǎn)呢?一起來跟著學(xué)習(xí)啦小編來看看吧。
詞章的表現(xiàn)形式
在日本音樂中，詞章所占的地位可以說是非常之重要的。日本音樂重要的分類方法之一，是習(xí)慣將音樂分為歌唱式和說唱式的。然而，盡管這兩者演唱風(fēng)格迥異的方式，詞章都是必不可少的成分，其中尤為重要的一點(diǎn)就是這兩種唱法的區(qū)分事實(shí)上本身就在于詞章唱法的差別。由此可見，詞章對于日本音樂的重要性不言而喻。如果仔細(xì)去觀察日本音樂，我們可以發(fā)現(xiàn)，詞章這一概念，幾乎滲透于所有的傳統(tǒng)音樂當(dāng)中，可以說已經(jīng)深深的根植于了日本人的意識當(dāng)中。當(dāng)然，也并不是所有的日本音樂形式都遵循著這一分法，例如雅樂的管弦演奏。音樂雅樂的管弦演奏雖然是雅樂的形式之一，但是只有樂器的演奏，少了人聲的加盟，理所當(dāng)然也就沒有了詞章的分類唱法了。也有一些其他的音樂并沒用到詞章。
如今為音樂界所熟知的日本雅樂，其起源是來自于傳入朝鮮的中國古代舞蹈。顯而易見的是，它再傳入日本之后發(fā)生了一些與日本的音樂風(fēng)格和文化風(fēng)格相融合的變化。最為突出的一點(diǎn)就是，雅樂作為外來文化本來是屬于純樂器演奏的一種音樂形式，但是在平安時代的日本化過程中一部分樂曲被添加了歌詞，使之成為可以被歌唱的音樂。由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，詞章對于日本音樂的影響是滲透于各個方面的，更加印證了它在日本音樂中的重要性。
濃郁的 “尚古”精神
在欣賞日本傳統(tǒng)音樂的時候，我們或多或少都能感受到其間表露出來的“尚古”風(fēng)味，甚至從日本的現(xiàn)代音樂也能窺視一些端倪。例如，日本當(dāng)代流行樂團(tuán)“凜”的音樂風(fēng)格中就有著濃厚的尚古風(fēng)味。當(dāng)然，說到音樂之中的“尚古”精神，在東方的音樂文化中也可說是一個普遍的共同特征。不論是中國的傳統(tǒng)音樂，還是韓國的傳統(tǒng)音樂，都是“尚古”精神的典范。
但是，“尚古”精神在日本音樂中的發(fā)展卻經(jīng)歷了一個獨(dú)特的成型歷程。在日本，音樂的發(fā)展的變化與歷史的變化的反應(yīng)程度可以說是相對穩(wěn)定的，換言之，在朝代更迭的時候一些原有的音樂形式能夠較好的保留下來。在西方，一種新形式的音樂的興起，原來的音樂風(fēng)格就會迅速的冷卻，這也就是為什么，人們習(xí)慣將西洋音樂劃分為巴洛克時期、古典主義時期和浪漫主義時期幾個歷史階段了。
事實(shí)上，日本音樂之所以形成這一獨(dú)特的發(fā)展態(tài)勢，與日本的政治特征密切相關(guān)。我們知道，在馬克思主義理論當(dāng)中政治和文化同為上層建筑，而政治又是往往主導(dǎo)著文化的發(fā)展方向。日本音樂主要還是為日本貴族所服務(wù)的。比如，雅樂是貴族階級的音樂，能樂是武士階級的音樂，三味線則興盛與民間。特定的音樂與特定的階級緊密相連接。并且日本的音樂傳統(tǒng)之所以能夠流傳千古和日本的政治天皇制也是頗有淵源的。
由此，我們可以看出日本音樂的“尚古”精神與日本的政治特征和歷史發(fā)展有著尤為密切的關(guān)聯(lián)。也正是不同是歷史發(fā)展造就了日本尚古精神的發(fā)展不同于中國和韓國的尚古精神。
豐富多樣的外來因素
日本音樂有著和本民族文化風(fēng)格相似的獨(dú)特形態(tài)，不同于世界上的任何一個民族。然而，日本音樂里也同日本的文化一樣，包含著世界各個不同民族的文化元素。其多元化的音樂元素和文化元素在經(jīng)過了時間的醞釀并與自身的固有特征相交融之后，便形成了更加具有日本現(xiàn)有特色的文化和音樂。置于東亞儒家大文化圈的日本不可避免的深受中華民族的文化傳統(tǒng)的影響，其最早的音樂表現(xiàn)形式和演奏方式也是受之于中華民族的傳統(tǒng)音樂，但是在自身獨(dú)特歷史發(fā)展中漸漸的形成了與之地理環(huán)境和生活方式相適應(yīng)的音樂表現(xiàn)形式。并且，在19世紀(jì)末和20世紀(jì)的西方文化的侵襲也對日本的音樂產(chǎn)生了重大影響。
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