三味線說(shuō)的是什么意思
三味線是日本的經(jīng)典樂(lè)器，著名的日本歌曲《櫻花》就是用三味線彈奏的。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的三味線說(shuō)的是什么意思，一起來(lái)看看吧。
三味線
(日本的一種弦樂(lè)器)
三味線是日本傳統(tǒng)弦樂(lè)器，與源自中國(guó)的三弦相近。由細(xì)長(zhǎng)的琴桿和方形的音箱兩部分組成。三味線一般用絲做弦，也有用尼龍材料做成，在演奏時(shí)，演奏者需要用象牙、犀牛角、烏龜殼等材料制成的撥子，撥弄琴弦，其聲色清幽而純凈，質(zhì)樸而悠揚(yáng)。津輕三味線是三味線中體積最大的一種。
三味線也是歌舞伎的主要伴奏樂(lè)器。 以三味線伴奏“長(zhǎng)唄”，在日本已經(jīng)有400年的歷史，反映了濃郁的江戶文化，如今已經(jīng)成為日本傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。 著名演奏家有上妻宏光、吉田兄弟、長(zhǎng)山洋子、高橋竹山、北島三郎、杵屋五三助等等。
起源
起源于中國(guó)的三弦，大約成形于15世紀(jì)左右。中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器三弦于日本室町時(shí)代(1336-1573)末經(jīng)沖繩傳入后產(chǎn)生了早期琉球群島的三線，之后傳到日本國(guó)土，逐漸成形。而早期的琉球三線后來(lái)又受本土三味線的影響厚被改良成現(xiàn)在的沖繩三線。
二者的區(qū)別在于三弦的音箱一般以蛇皮包覆，而三味線的音箱，則多以貓皮或狗皮制成。
注意：1.在日本傳統(tǒng)音樂(lè)界中，有時(shí)也直接稱(chēng)“三味線”為“三弦(さんげん，sangen)”，而把中國(guó)的民族樂(lè)器“三弦”直接音譯稱(chēng)為“三弦(サンシェン，sansyen)”。但在中文中由于只采用漢字會(huì)將二者混淆，因此一般只稱(chēng)日本的民族樂(lè)器為“三味線”。
2.琉球三線是琉球群島特有的撥弦樂(lè)器，由琴頭、琴頸、琴身三部分構(gòu)成。
發(fā)展
日本的三味線作為伴奏音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)體系的發(fā)展。
一個(gè)是最初把三味線弄到手的琵琶法師們長(zhǎng)年表演的說(shuō)唱故事。凈琉璃系的所謂的義太夫節(jié)、一中、河?xùn)|、宮薗、常磐津、清元、新閃流派(以上的流派都在說(shuō)唱中加入段落)，以及說(shuō)經(jīng)節(jié)、浪曲合并形成的巨大的潮流。另外一個(gè)是歌謠，或者說(shuō)是和歌也極為繁榮，所謂的土歌、長(zhǎng)謠、荻江節(jié)、端謠、歌呎、小唄流派也紛紛產(chǎn)生。
1973年三味線伴奏搗年糕活動(dòng)被列為美馬市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
構(gòu)造
基本分為“天神”(纏弦的部分)，“琴桿”和“琴身”三部分。
琴桿：采用木材。高級(jí)的用印度產(chǎn)的紅木、紫檀，廉價(jià)有南亞、東南亞產(chǎn)的“花梨”等木材。為了便于攜帶，一般都是由三截拼接而成的，分別稱(chēng)為“上桿”“中桿”“下桿”。與此相對(duì)，不能分成三截的琴桿稱(chēng)“長(zhǎng)桿”。由于琴桿是光滑的，不像吉他等其他弦樂(lè)器有把位標(biāo)記，因此在入門(mén)時(shí)培養(yǎng)左手對(duì)把位(稱(chēng)為“勘所”)的感覺(jué)很重要。
琴身：四方形，正反面蒙上貓皮或狗皮。傳統(tǒng)制法使用一整張貓皮，因此在三味線表面可以看見(jiàn)左右對(duì)稱(chēng)的黑點(diǎn)，這實(shí)際上是貓腹部的乳頭的痕跡。由于貓皮高價(jià)難求，故也使用狗的背部的皮制作，但是狗皮三味線表面的黑點(diǎn)是故意畫(huà)上去的，成為一種裝飾。
一般采用絲弦，也有用尼龍材料的。數(shù)量為三根，從細(xì)到粗依次稱(chēng)為“第一弦”“第二弦”“第三弦”。
演奏時(shí)需要撥子。撥子成銀杏葉形，低級(jí)的塑料制成，高級(jí)的采用象牙。具體的大小形狀根據(jù)流派，音樂(lè)和演奏者的習(xí)慣不盡相同。
種類(lèi)
根據(jù)形狀大小可以分“細(xì)桿”“中桿”和“粗桿”三類(lèi)。顧名思義，粗桿最大，細(xì)桿最小。根據(jù)流派，可以分為以下各種：
☆長(zhǎng)唄三味線Tsugaru Shamisen：采用細(xì)桿，象牙撥子，用于歌舞伎音樂(lè)等，鳩胸是圓滑的弧度;
☆義太夫三味線Gidayu Shamisen：用粗桿，使用大而厚的撥子，用于凈琉璃;
☆常盤(pán)津三味線：用中桿;
☆清元三味線：用中桿;
☆地歌三味線Jiuta Shamisen：用中桿，由于高音部分較多，琴桿與琴身連接(鳩胸)部分幾乎成直角 ，使用“津山”撥;
☆津輕三味線。源于日本北部津輕地區(qū)，采用粗桿，鳩胸部分幾乎成直角，用于津輕民謠;
☆其它。
演奏
姿勢(shì)：基本姿勢(shì)是將琴身靠在右大腿上，左手根據(jù)按弦，右手用撥子撥擊發(fā)聲。傳統(tǒng)上，演奏者一般“正座”，即臀部坐在后腳跟上的跪坐姿勢(shì)。現(xiàn)在也經(jīng)常直接坐在普通椅子上。
技巧：基本技巧，左手有按弦，撥弦，柔弦;右手有撥，鉤，反撥等。比如津輕三味線的演奏中，右手撥弦的力度很大，甚至有人戲稱(chēng)“津輕三味線不是弦樂(lè)器，而是打擊樂(lè)。”
調(diào)弦
三味線常用的基本定調(diào)的調(diào)弦法有“本調(diào)子”：第二弦比第一弦高4度，第三弦比第一弦高8度。如從一到三依次為 C,F,C。
“二上”：即在“本調(diào)子”的基礎(chǔ)上把第二弦調(diào)高一個(gè)大二度，第三弦不變。如從一到三依次為 C,G,C。
“三下”：即在“本調(diào)子”的基礎(chǔ)上把第三弦調(diào)低小一個(gè)大二度，第二弦不變。如從一到三依次為 C,F,bB。
實(shí)際音高可以根據(jù)演奏者，樂(lè)曲的情況有所不同，但最常用的“本調(diào)子”一般采用D,G,D。在一些樂(lè)曲中途會(huì)改變定調(diào)方式，需要演奏者臨時(shí)調(diào)整，如從“本調(diào)子”轉(zhuǎn)為“二上”調(diào)。而且在演奏中，弦容易松動(dòng)造成音高不準(zhǔn)，也需要及時(shí)調(diào)整。這就是三味線演奏中經(jīng)常可以看到演奏者調(diào)弦的原因。
價(jià)值
日本民族傳統(tǒng)樂(lè)曲中，有很多流派的作品保留至今，并發(fā)展成各種形式。也有很多新民樂(lè)主義者(如吉田兄弟)創(chuàng)作出很多現(xiàn)代曲目。作為日本的傳統(tǒng)樂(lè)器，三味線有著很高的地位，亦有著很重要的歷史藝術(shù)價(jià)值
沖繩三線
沖繩的三味線稱(chēng)為“三線”(日語(yǔ)：三缐(サンシン)，sanshin)，廣泛流行于沖繩諸島。琴身日本本土的三味線小，采用黑檀涂漆琴桿和印尼的蛇皮，使用水牛角做成的小撥子彈奏。
沖繩三弦也和中國(guó)本土的大、小三弦極為相似，都是使用蛇皮，指甲來(lái)彈奏。也可以說(shuō)中國(guó)三弦是沖繩三弦的鼻祖了。
ACG領(lǐng)域
在《魔法咪路咪路》中惡魯莫團(tuán)使用的魔法樂(lè)器就是三味線;
《銀魂》中，高杉晉助和河上萬(wàn)齊彈的也是三味線;
《戰(zhàn)國(guó)無(wú)雙》系列游戲中長(zhǎng)宗我部元親的武器也是三味線;
注：三味線在日本幕末有著其不拘一格的象征。
在《XXXHolic》漫畫(huà)版的196話中有位持一把不再發(fā)聲的三味線的彈手來(lái)向四月一日實(shí)現(xiàn)愿望，四月一日在夢(mèng)中與“貓”相會(huì)并得知了“她”的愿望。從倉(cāng)庫(kù)中找到一帶有蝴蝶花紋的拔子交給彈手，彈奏中撥子碎裂，三味線作為代價(jià)歸四月一日所有，彈手拿走了碎片。
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