英國(guó)殖民印度的殖民政策是怎么樣的
英國(guó)在印度的殖民政治體制從17世紀(jì)初東印度公司在印度設(shè)立商館開始,直到1947年印度宣布自治為止.期間經(jīng)歷了兩個(gè)階段:東印度公司統(tǒng)治時(shí)期和英王直接統(tǒng)治時(shí)期.在這兩個(gè)時(shí)期,由于不同的歷史背景,殖民政治政策也不同.下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的英國(guó)殖民印度的殖民政策，一起來看看吧。
英國(guó)殖民印度的殖民政策
東印度公司統(tǒng)治前期主要實(shí)行的是公司董事會(huì)的一元權(quán)力結(jié)構(gòu),公司在印度享有巨大的權(quán)力,如設(shè)立管區(qū)政府,擁有軍隊(duì)、征稅、鑄幣、立法、任命官職和設(shè)立法院等廣泛的權(quán)力。從18世紀(jì)中后期開始,一元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向二元結(jié)構(gòu),形成了公司董事會(huì)與議會(huì)監(jiān)督局的雙頭體制。在實(shí)際決策中,議會(huì)享有軍事財(cái)政等核心事務(wù)決策權(quán).而董事會(huì)僅保留任命公司職員和處理日常事務(wù)的權(quán)利。由于公司對(duì)印度人民的橫征暴斂，造成人民群眾的不滿，1857年爆發(fā)了著名的印度民族大起義。 大起義的發(fā)生使英國(guó)對(duì)前期的政策進(jìn)行調(diào)整。東印度公司取消后，1858年英王接管政權(quán)，取消議會(huì)監(jiān)督局和公司董事會(huì)的設(shè)置，代之以內(nèi)閣中的印度事務(wù)大臣，并設(shè)置一個(gè)15人組成的印度事務(wù)委員會(huì)加以輔佐?，F(xiàn)代法院建立起來，實(shí)行人道主義的法律。廢除了諸如“剎蒂”的印度土法。廢除了根深蒂固的種姓制度，不得因宗教信仰和種姓原因剝奪某些印度居民的財(cái)產(chǎn)及繼承權(quán)。1872年頒布的《特別婚姻法》規(guī)定，禁止童婚和多妻制，并承認(rèn)逾越種姓的婚姻為合法婚姻。英國(guó)殖民者還逐步擴(kuò)大立法會(huì)議,吸引印度人參與立法,實(shí)行文官考試選拔制度,讓越來越多的印度人參與行政管理,通過選舉,實(shí)行多數(shù)黨組織政府的省自治等,這些做法為印度獨(dú)立后走上憲政民主道路奠定了基礎(chǔ)。
英國(guó)對(duì)印度的瘋狂掠奪和剝削，給英國(guó)帶來大量財(cái)富，大大促進(jìn)英國(guó)資本主義發(fā)展的同時(shí)，印度一步步淪為殖民地。印度古老文明的發(fā)展進(jìn)程被迫中斷，英國(guó)殖民者強(qiáng)行將西方文化和政治體制移植進(jìn)入印度社會(huì)，造成了印度社會(huì)的分裂。但同時(shí)也將西方先進(jìn)的思想、文化和政治帶到印度，把印度納入了世界資本主義體系，促進(jìn)了印度資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
印度殖民的開始時(shí)間
1600年，第一批英國(guó)人登陸印度。他們是獲得皇家授權(quán)，專事東方貿(mào)易事務(wù)的商人。莫臥爾帝國(guó)正處于全盛時(shí)期，英國(guó)商人被允許在孟買開設(shè)貿(mào)易點(diǎn)，印度香料、樹膠和糖開始進(jìn)入倫敦的商店。
和很多人以為的“殖民者蠶食鯨吞”無關(guān)，莫臥爾王朝衰落的歷史十分乏味：先是老皇帝死去，國(guó)內(nèi)軍閥互相攻殺，民眾反抗，邊境伊朗人、阿富汗人開始一輪復(fù)一輪的進(jìn)攻。東印度公司憑借巨大財(cái)力，通過收買、分化、攻擊，將大量土邦王公降伏。形勢(shì)發(fā)展大大超出最初構(gòu)想，就連英國(guó)內(nèi)閣也不能坐視不顧。1773年，英國(guó)人登陸印度一百多年后，首位印度總督才出現(xiàn)。這時(shí)英國(guó)僅以東印度公司的名義統(tǒng)治。又過了80多年，到1858年英國(guó)才真正將印度納為殖民地。
和暴興暴滅的騎馬帝國(guó)相比，英國(guó)人的“耐心”可謂驚人。其實(shí)這符合他們的邏輯。英國(guó)走上殖民之路似乎對(duì)領(lǐng)土興趣不大，一切為了貿(mào)易。即便占領(lǐng)土地，也是出于貿(mào)易的便利。英國(guó)人很少在殖民地派駐重兵，監(jiān)督民眾生活并要求歸化。他們只需要簡(jiǎn)單的行政機(jī)構(gòu)，一個(gè)利于貿(mào)易的和平秩序，這就足夠。
東印度公司官員常說的一句話是“要貿(mào)易不要土地”，這絕非偽飾之辭，它避免了英國(guó)人在某個(gè)殖民地泥足深陷。就連印度，他們似乎也沒有長(zhǎng)住不走的意思。首任印度總督黑斯廷斯(Warren Hastings)在1818年就說：“總有一天，而且這一天不會(huì)太遠(yuǎn)，英國(guó)將依照正確的原則，將在逐漸過程中無意取得的對(duì)這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)奉還回去。”他沒想到，這個(gè)“不太遠(yuǎn)的一天”竟是在一百多年后。
英國(guó)人給印度帶來什么
征服者的作威作福、征稅貪斂是免不了的。東印度公司職員在收受賄賂、欺壓土兵方面劣跡不少，首任印度總督黑斯廷斯據(jù)說就是個(gè)橫征暴斂的家伙。幸好英國(guó)政府對(duì)此有所警覺，撤銷東印度公司之后，他們還對(duì)黑斯廷斯發(fā)起彈劾審判，以此肅清殖民政府營(yíng)私舞弊的劣政。從這時(shí)候起，印度開始成為下層子弟從政經(jīng)商并藉以發(fā)跡的廣闊天地，上層社會(huì)則將它作為錘煉紳士品格的訓(xùn)練場(chǎng)。
和殖民地官員相比，印度幾百個(gè)土邦的王公們簡(jiǎn)直太幸福了。東方的皇帝、王公和酋長(zhǎng)們?cè)诳v欲享樂方面是有天份的。他們不只熱愛大象老虎黃金寶石，還追逐現(xiàn)代文明創(chuàng)造的奢侈生活，其貪婪程度經(jīng)常讓人吃驚。宮殿、豪華吊燈、勞斯萊斯汽車，火車專列，不一而足。
從這點(diǎn)看，英國(guó)人的統(tǒng)治成本要輕得多。英國(guó)人對(duì)土邦王公的驕奢淫逸既有視而不見的一面(畢竟，英國(guó)人需要他們的合作)，偶爾也會(huì)斥責(zé)，甚至廢黜一些“大逆無道”的王公。在英國(guó)的影響下，很多王公轉(zhuǎn)向開明，他們很多人畢業(yè)于世界名校，深受西方思想影響。他們興修公共工程，創(chuàng)辦大學(xué)，并對(duì)落后風(fēng)俗進(jìn)行改革。
除此之外，印度人收獲最多就是現(xiàn)代工業(yè)了。英國(guó)土地狹小，當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的鐵路系統(tǒng)在印度，里程數(shù)世界第一;孟加拉生產(chǎn)世界上最好的黃麻，這給英國(guó)的紡織工業(yè)提供了豐富的原料;紡織機(jī)廣泛應(yīng)用的成果是，到甘地發(fā)起“土布運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，印度人幾乎已拋棄了傳統(tǒng)的手紡工藝。孟加拉灣的加爾各答也因此成為英帝國(guó)第二大城市，僅次于倫敦。
英國(guó)人在印度建立了行之有效的文官和法律制度。東印度公司取消后，商人和行政職員被分開，循著不同的通道歷階而進(jìn)?，F(xiàn)代法院建立起來，實(shí)行人道主義的法律，廢除了諸如“剎蒂”的印度土法(即守貞女子隨死去的未婚夫火葬)。為印度宗教所允許的殺嬰溺嬰被宣布為犯罪。即便根深蒂固的種姓制度，英國(guó)人也無意認(rèn)同。1850年，政府頒布《排除種姓無能力法》，宣布種姓權(quán)利必須服從于政府法令，不得因宗教信仰和種姓原因剝奪某些印度居民的財(cái)產(chǎn)及繼承權(quán)。1872年頒布的《特別婚姻法》規(guī)定，禁止童婚和多妻制，并承認(rèn)逾越種姓的婚姻為合法婚姻。這些法令執(zhí)行的效果雖然有限，卻是殖民當(dāng)局標(biāo)榜“文明與道德”的宣示。
英國(guó)人統(tǒng)治期間，印度國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)久和平，信仰不同宗教的民眾相安無事。到獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，這一切成就都被抹煞了。印度獨(dú)立的三大領(lǐng)袖，甘地、尼赫魯和真納，他們都曾獲得英國(guó)律師資格，在政治文明比較方面卻被民族情緒蒙蔽，表現(xiàn)得非常低級(jí)。尼赫魯是蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜者，真納是伊斯蘭主義者，甘地則更極端。甘地反工業(yè)文明，反科學(xué)理性，主張鄉(xiāng)村公社和自然蒙昧才是印度人幸福的源泉。在評(píng)價(jià)英國(guó)人的統(tǒng)治時(shí)，甘地曾說：“英國(guó)人統(tǒng)治印度本身就是罪惡”。按照甘地的方式治理印度呢，后果是什么呢?英國(guó)首相丘吉爾的說法可以作為參考：“它(印度)會(huì)急速倒退幾百年，回到野蠻時(shí)代，并只能飽嘗中世紀(jì)的困苦。”
雖然沒有像丘吉爾說得那么嚴(yán)重，印度獨(dú)立前后陷入到宗教仇殺、流離失所、戰(zhàn)火紛飛的境地中，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。民族主義興起，殖民地紛紛獨(dú)立，這是大勢(shì)所向，民眾能否享受到真正的“自由和獨(dú)立”，卻是需要仔細(xì)辨別的。
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