太平天國幾個王怎么死的
清朝對于太平天國的各個王，那可真是恨不得抽筋扒皮飲血，各個都抓來凌遲處死。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國死的最為壯烈的太平天國幾個王怎么死的，一起來看看吧。
太平天國的五位王死亡情景
安定天國運動能夠說是中國封建社會農(nóng)民起義的最頂峰，但是關(guān)于當(dāng)時的清政府來說，無疑是勢不兩立的大仇讎。所以，清政府關(guān)于被俘的安定軍王爺、們殘忍至極，死都不能給個痛快，這其中死的最壯烈、最慘的當(dāng)是這五位(按犧牲時間羅列)。
求王林鳳祥
林鳳祥，壯族，安定軍五虎之一，楊秀清部將，攻武昌，率先登城，攻南京，率先破門，率軍攻克揚州，后為北伐主將，率軍直逼京津，連鎮(zhèn)失守后，因叛徒出賣被俘。
在北京菜市口被凌遲處死，相傳行刑之時“劊子手十六人，各持木柄小鐵抓，四面環(huán)鋤，須臾間自頂至踵，肉筋俱盡，僅余骨骼”，鳳翔“刀所及處，目光猶視之，終未嘗出一聲”，聽說有觀者目擊此情形而被嚇?biāo)馈ｘP翔不虧為頂天立地之好漢。
清王李開芳
李開芳，壯族，安定軍五虎之一，楊秀清部將，蕭朝貴死后掌管長沙前線軍務(wù)，東下金陵時為安定軍先鋒，后為北伐主將，率軍直逼京津，馮官屯決戰(zhàn)僧格林沁，詐降被俘。
李開芳被押送至京師，與部將共七人被凌遲處死，部將黃懿端在刑場上仍踢死兩個、踢傷兩個清兵，并高呼“自出天京，所向披靡，清妖摧枯拉朽，淪亡就在眼前”。李開芳的行刑過程持續(xù)了三四個時辰，每割一刀，即用醋鹽水淋其全身，不讓其昏死過去，開芳至死仍俯首揚眉，怒目四顧，英雄氣概，溢于言表。
英王陳玉成
陳玉成，安定天國后期主要將領(lǐng)，早年隨楊秀清突破江南大營，后與李秀成又二次破圍，三河鎮(zhèn)滅湘軍悍將李續(xù)賓部，安慶之戰(zhàn)失敗后，被苗沛霖出賣被俘。被俘后，玉成大罵勝保“爾勝小孩，在妖朝第一誤國庸臣。本總裁在天朝是開國元勛，本總裁三洗湖北，九下江南，爾見仗即跑。在白云山踏爾二十五營，全軍毀滅，爾帶十余匹馬抱頭而竄，我叫饒你一條性命。我怎配跪你?好不自重的物件!”又喝道：“大丈夫死則死耳，何饒舌也!”慨然犧牲。
聽說，玉成被凌遲，第一刀下去后，玉成只說了句“好快的刀”，為了增加痛苦，勝保命人中間還給玉成喂飯，凌遲持續(xù)了三天，玉成乃死，死后首級傳視四方，刑場上只剩下了一具骷髏，玉成之死，可謂慘烈之首。
沃王張樂行
張樂行，捻軍總盟主，安定軍征北主將、沃王，聽調(diào)不聽宣。后被僧格林沁重兵圍困，突圍后，因叛徒出賣，被俘。
聽說張樂行被行刑時，先是他兩個兒子被刮斃，然后劊子手才開端對他施刑，首先他的其生殖器割掉，然后用鐵鉤將大腸從肛門勾出并拴在馬樁上，最后施以最嚴(yán)酷的碎刮極刑，每割一刀都會有人在旁報數(shù)并撒上鹽水，他由于劇痛幾次昏倒，都被劊子手用冷水澆醒，過程整整持續(xù)了一天，總共被剮約一千多刀，最終只剩頭顱沒有割以示眾，但他仍能睜眼看著本人全身血肉好像魚鱗被一片片剮下，張樂行之死，慘烈水平不亞于英王陳玉成。
翼王石達開
石達開，安定軍建國五王之一，雄才大概，文武雙全，率軍西征幾度打的滅掉湘軍，楊秀清死后掌管朝政，為洪秀全猜忌，賭氣出走，在大渡河全軍覆沒。
石達開受刑時，被割幾千刀，歷時一下午，他從始至終默然無聲。觀者無不動容，嘆為“奇男子”。四川布政使劉蓉敬仰的說他“梟桀剛強之氣溢于顏面，而詞句不驕不躁，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是丑類之最悍者。”
太平天國運動死了多少人
1851年1月11日，37歲的廣東人洪秀全在偏僻的廣西金田村揭竿而起，自封天王，號稱“太平天國”。兩年后他殺進南京，直到1864年南京城破之前服毒自殺，席卷大半個中國幾近十四年。
一百多年來，尤其是半個多世紀(jì)以來，洪秀全在中國始終是一個神話。直到2000年6月，潘旭瀾先生的《太平雜說》出版之后這個神話才開始破滅。 實際上，太平天國戰(zhàn)爭確實是一場真正意義上的大悲劇，它持續(xù)之長，規(guī)模之大，損失之慘，影響之遠，在中國歷史上都是史無前列的。單就人口損失，以及雙方的殘酷性和破壞性來說，在世界歷史上也絕無僅有。
即使是動用了包括原子彈在內(nèi)的現(xiàn)代化裝備，戰(zhàn)場遍及全球的第二次世界大戰(zhàn)，也很難與其匹敵。太平軍掀起的狂飆席卷所及，廬舍為墟，遍地瓦礫?？耧j過去許多年后，依然是滿目瘡痍，殘破蕭條，一片凄涼。人煙稠密的長江中下游流域，因地處風(fēng)暴中心，為太平軍和清軍往復(fù)爭奪燒殺之區(qū)，更是一片劫灰，生靈涂炭。
太平天國運動簡介
太平天國運動起于1850年金田起義，終于1864年洪秀全病逝洪天貴遇害，一場農(nóng)民主導(dǎo)的運動，歷經(jīng)十余年，席卷大半個中國，其成功與失敗，常常令后人感慨唏噓。
清朝后期，政治腐敗，百姓稅賦沉重，從北至南，白蓮教、天理教、捻黨、齋教、天地會等民間反抗政府運動此起彼伏。1844年開始，洪秀全創(chuàng)立上帝教，隨后在他和馮云山、楊秀清、蕭朝貴等人的宣揚組織下，上帝教在兩廣地區(qū)迅速壯大。1850年，各地教眾在洪秀全的號召下，在廣西金田集結(jié)整編。1851年1月11日，正式宣布起義，建號太平天國，從此，一場轟轟烈烈的農(nóng)民戰(zhàn)爭開始了。
在“同食同穿，一律平均”口號的鼓動下，起義隊伍不斷壯大，1853年3月20日，太平軍攻克南京，改名天京，正式建立與清政府對峙的政權(quán)。
應(yīng)該說，建國初期，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望建立一個與清王朝截然不同，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想國度，《天朝田畝制度》正是這一思想的體現(xiàn)。
然而，事情的發(fā)展并沒有如太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們想像的那么簡單，很快，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們治理國家能力缺乏逐漸暴露出來，加上他們思想深處封建等級觀念根深蒂固，享樂欲望不斷膨脹，這個新興政權(quán)很快由盛轉(zhuǎn)衰，最終在清王朝的反撲下走向滅亡。
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