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太平天國運動為何發(fā)生在廣西

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  太平天國運動是近代規(guī)模最大的農(nóng)民運動,波及長江南岸的絕大部分省份,沉重的打擊了清朝統(tǒng)治者,但由于種種原因,最終失敗。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的太平天國運動為何發(fā)生在廣西,一起來看看吧。

  太平天國運動發(fā)生在廣西的原因

  為何這次大規(guī)模的農(nóng)民運動能在偏遠(yuǎn)的廣西發(fā)起?這要從當(dāng)時兩廣的形勢說起。

  自秦開五嶺,廣西由于地廣人稀,氣候適宜,又偏安西南一角,受中原政局的影響較小,所以成為中原漢族避亂的理想地之一。

  但到了清朝中后期,由于本住居民自身的繁衍和大量流民的流入,廣西已經(jīng)出現(xiàn)了人多地少的局面。在18世紀(jì)中期,廣西的人均耕地面積還有5畝,到了18世紀(jì)80年代后,廣西的人均耕地面積已經(jīng)降低到人均1.5畝。到了19世紀(jì)50年代,即太平天國起義之時,人均耕地更是減少至1.2畝,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國人均耕地面積1.78畝的水平。以當(dāng)時的生產(chǎn)力水平,需要耕種1.5畝的土地才能滿足一個人的基本所需,所以當(dāng)時人與地的矛盾已經(jīng)相當(dāng)尖銳。而同時,以租田耕種為業(yè)的客家流民還源源不斷地流入廣西,使得土地和人的矛盾進一步加劇。

  人和地的矛盾卻更多地表現(xiàn)為土著居民和客家人之間的矛盾。土著居民把自己無地可耕歸因于客家人的流入,客家人為了自己的利益也針鋒相對,于是,幾百年來相安無事的土著居民和客家人開始出現(xiàn)沖突,并在道光、咸豐、同治三朝的50多年年里演變成雙方大規(guī)模的械斗。

  與此同時,廣東肇慶府也出現(xiàn)了大規(guī)模的“土客械斗”,數(shù)以十萬計的戰(zhàn)敗的客家人出于避禍的需要,或被清政府強行遣送成批向廣西遷移,客觀上加劇了廣西境內(nèi)的土客之爭。

  在爭斗雙方中,土著居民人多勢大。但客家人鄉(xiāng)情濃,篤于鄉(xiāng)黨,一旦出現(xiàn)仇殺,往往一呼百應(yīng),一姓力量不足,則聯(lián)結(jié)數(shù)姓,甚至聯(lián)結(jié)數(shù)地的力量參戰(zhàn)。但不管那一方戰(zhàn)敗,由于敗者無家可歸,成為流匪,燒殺搶掠,進一步加劇仇殺。

  道光三十年八月(1850年10月),發(fā)生在潯州府貴縣(現(xiàn)貴港市)的大規(guī)模械斗最典型。爭斗的起因是客家富豪溫阿玉強娶土著美女農(nóng)氏,引起仇殺,后由于官府審判不直,導(dǎo)致仇殺進一步加劇,最終演變成數(shù)萬人間的械斗。在這場爭斗中,客家人集結(jié)了貴港、賓陽、武鳴、桂平等地的力量參戰(zhàn),但最終斗敗。上萬戰(zhàn)敗后無家可歸的客家人渡江南下,投奔了金田的洪秀全,壯大了起義隊伍,也導(dǎo)致這次起義的提前發(fā)動。

  太平天國運動的發(fā)起有點特殊,當(dāng)時人地之爭在全國來說并不明顯,但廣西由于各方面的原因卻表現(xiàn)得很尖銳,而且還夾帶著鄉(xiāng)黨之爭和民族之爭,而清政府袒護土著居民,使客家人無地可依,最終走向反抗,引爆了太平天國運動。在這次運動中,除了洪秀全以外,剩下的領(lǐng)導(dǎo)著全是廣西的客家人,洪秀全正是利用廣西特殊的社會環(huán)境而引導(dǎo)太平天國走進歷史。

  廣西的“土客械斗”除了導(dǎo)致太平天國運動外,也導(dǎo)致廣西在清末最后的幾十年里處于戰(zhàn)亂狀態(tài),遍地亂匪,清政府無力制止,基本喪失對廣西的控制。

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