征集是博物館為實現(xiàn)其社會職能而持續(xù)地發(fā)現(xiàn)和搜集藏品的行為、活動，其基本任務(wù)是獲得藏品實物及確認藏品所有權(quán)。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的博物館學(xué)中的簡述藏品征集的主要途徑，希望對大家有幫助!

　　博物館學(xué)中的簡述藏品征集的主要途徑

　　(一)制訂經(jīng)費預(yù)算，理順征集思路

　　博物館是文物收藏機構(gòu)，收藏私人出售的文物標本是搜集傳世文物的一個重要途徑，是博物館積累藏品的一種重要手段。

　　經(jīng)費預(yù)算時，要注意對不同藏品的需求，合理分配資金。如前述幾類藏品，到底哪一類最具收集價值，哪一類需要盡快收集，都要與資金預(yù)算集合起來。要做到思路明確，重點突出，緩急得當。如征集突發(fā)事件的見證物，因為時效性緊迫，絕大部分物件都具有不可復(fù)制性，如果不抓住重點，各種見證物就會流逝，將嚴重錯過收集的最佳時機。

　　(二)利用社會力量，開展捐贈活動

　　動員社會力量捐贈藏品是基層博物館增加文物藏品的重要途徑。恩平市博物館建館之初，廣東省博物館就捐贈陶瓷一批;香港同胞、恩平籍的社會熱心人士梁佐先生捐贈其收藏的現(xiàn)代文物給恩平市博物館。近年來，恩平籍的書畫家向恩平市博物館捐贈書畫作品，其中有原中國人民解放軍中縱隊司令員吳有恒鵝孫子――吳華國的書畫作品。

　　這些捐贈文物，豐富了博物館的館藏，也為舉辦陳列展覽提供了基礎(chǔ)。此外，不管捐贈的藏品價值如何，博物館都應(yīng)一視同仁，對捐贈者熱情相待。博物館還應(yīng)給予捐贈者人文關(guān)懷，相信真誠定會換取大家對博物館的信任，更多更好的藏品才會源源不斷德捐贈給博物館。

　　(三)加強研究與采風(fēng)，提高藏品質(zhì)量

　　對基層博物館來說，加強現(xiàn)代藏品的征集，可以適當解決博物館館藏匱乏的問題，也可以促進博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是拓展地方基層博物館生存發(fā)展空間的一個重要途徑。因此，既要加強對征集人員的培訓(xùn)，還要深入地方進行采風(fēng)，才能確保征集工作的順利開展和提高藏品的質(zhì)量。

　　恩平市博物館在上世紀八十年代初，在館內(nèi)舉辦“民俗品展覽”，歷時半年，觀眾如潮。展品有恩平地區(qū)老百姓家常見得年畫、門神、年糕印模等，獲得觀眾和專家的好評。民俗展品易于征集，價廉物美，群眾喜聞樂見。鑒于民俗藏品收藏的特殊性，就要求我們搞博物館藏品的工作人員，首先要加強民俗知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，其次必須走出去，走下去，帶著任務(wù)深入民間采風(fēng)，不僅要收集反映民俗傳統(tǒng)文化的物品，還要將地域民風(fēng)，包括技藝傳承在內(nèi)的所有反映民俗文化內(nèi)容的文化遺產(chǎn)挖掘、采拍回來。

　　另外，在收集時必須做好與物品有關(guān)的所有資料的登記，包括收購日期、類別、特征、質(zhì)地、尺寸、編號、年代產(chǎn)生、物品用途和使用方法、完整情況、件數(shù)、征集人、征集地點、征集時間和金額、出售人姓名和通信地址及電話等，保障藏品質(zhì)量。

　　加強對現(xiàn)代藏品的征集，既能彌補基層博物館館藏的匱乏，又能樹立博物館的新形象，更充分地展示博物館在社會建設(shè)中的作用，同時又是基層博物館對明天的歷史負責(zé)的途徑之一，因而，甚為需要和必要。

　　征集現(xiàn)代藏品的內(nèi)容及類別

　　基層博物館征集現(xiàn)代藏品要根據(jù)現(xiàn)代藏品的不同屬性來分類，針對不同的分類可設(shè)置相應(yīng)的收藏和展覽系列。如：

　　(一)當?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)品系列。側(cè)重于向當?shù)赜杏绊懙拿耸占渥髌?，與名人、作品相關(guān)的生活照片、活動圖片、手稿等。

　　(二)當?shù)貧v史比對藏品系列。根據(jù)館藏的歷史文物所反映的歷史事件或歷史時段，收集與該歷史文物想關(guān)聯(lián)，能夠?qū)ν瑫r期類似文明有探索和對比作用的藏品。

　　(三)當?shù)厝祟惻c自然系列。著重收集生物演變、環(huán)境影響、人與自然關(guān)系的信息等。

　　(四)當?shù)馗锩}材系列。著重收集各種見證物所蘊含的內(nèi)容和信息。如“98.6”洪災(zāi)給恩平制造了嚴重的破壞，當時軍民抗災(zāi)救災(zāi)的力度、難度，都是新中國成立以來恩平所罕見的，在此過程中，相關(guān)的文字資料、橫幅、標記、抗災(zāi)救災(zāi)器材、物品、影像資料，遇難同胞遺物等都是重點收集的實物。

　　(五)當?shù)孛耖g習(xí)俗系列。此類藏品最豐富，可與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門聯(lián)合起來，采取虛實相結(jié)合的辦法，從多方面收集。

　　1、民間習(xí)俗的歷史沿革檔案。如反書籍、文獻、文告、圣旨、詔書、抄本、信件等實物。

　　2、展示農(nóng)事活動與習(xí)俗關(guān)系的物件。如木犁、木耬、四轱轆車、石碾、石磨等實物。

　　3、習(xí)俗活動的服飾。包括男子四季的長袍、馬褂、對襟小襖、大腰褲子、各式帽子、鞋子、各種佩飾等。女子的繡花裙子、帶大襟的上衣、褲子、旗袍、各式帽子、鞋子、各種頭飾、佩飾。兒童的各式衣、飾、鞋、帽等。有關(guān)刺繡、石刻、編織、剪紙、年畫，風(fēng)箏、泥塑、根雕等作品及使用工具(民間工藝品展)

　　4、禮儀活動的道具?；樗祝簭?fù)原婚俗陳列，包括訂婚的各種用具、行禮的各種各種用具、迎嫁的各種用具等。生育：有關(guān)生育習(xí)俗的文書，攜嬰工具、有關(guān)孩子的各式長命鎖、玩具、命名儀式、成年儀式等有關(guān)實物。祝壽：有關(guān)祝壽的牌匾及各種木、石牌匾、碑刻等。喪葬：各種喪葬理解、隨葬品，有關(guān)祭祀活動的實物等。

　　5、與習(xí)俗相生相伴的文學(xué)載體。如有關(guān)神話、歌謠、童話、寓言、諺語、格言、謎語、歇后語、事實、傳說等資料實物。反映戲劇、音樂的樂譜、樂器、歌詞、服裝、臉譜、道具、伴奏工具等實物

　　征集現(xiàn)代藏品是基層博物館未來意識的體現(xiàn)

　　現(xiàn)代藏品就是明天的歷史文物。對于文物的理解，我們一直習(xí)慣于把古代的、出土的、歷史久遠的器物，稱之為文物，認為這些才是博物館該征集入藏的，這種理解固然正確，然而隨著時間的流逝，這樣的藏品必然會越來越少，征集的空間和機會也必然越來越少，畢竟，歷史文物是有限的。

　　對歷史、現(xiàn)在、未來負責(zé)是博物館職業(yè)的高尚所在。我們應(yīng)該辯證地看待歷史文物與現(xiàn)代藏品的關(guān)系，通俗地說，今天具有代表性的器物、文獻資料、就是明天的歷史文物。搜集今天的器物既是對今天的歷史負責(zé)，也是對明天的歷史負責(zé)。

　　未來意識可以提升基層博物館的社會地位。目前基層博物館用于文物征集的費用有限，如用這筆經(jīng)費去征集百年前的珍貴文物，只能是杯水車薪。若用于近現(xiàn)代文物的征集，那情況就不一樣了。

　　近現(xiàn)代文物自然損毀不嚴重，數(shù)量充足，與時下人們的生活沒有產(chǎn)生足夠的審美距離而不被重視，所以一般征集價格遠遠低于百年以前的文物。這樣由“向遠古”轉(zhuǎn)為“向現(xiàn)代”時，征集的數(shù)量增加了，經(jīng)費的含金量無形中也提高了。“未來意識”可以使基層博物館探索出個性化發(fā)展的道路，也可以提升基層博物館的社會地位。當基層博物館張揚“未來意識”，尋找個性之路時，地位也隨之提升，不再形同虛設(shè)，不再可有可無。

　　在這方面，恩平市博物館做了比較好的征集工作，1998年恩平特大洪水時所拍攝的照片、抗洪救災(zāi)時所用的手電筒、雨衣、水鞋等，恩平市博物館都做了大量的收集。恩平市籍的一些書法家、藝術(shù)家的書畫作品都收藏于博物館，也為博物館的“明天”打下了堅實的基礎(chǔ)。