博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會(huì)功能、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。一般而言，博物館學(xué)既研究微觀(guān)的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀(guān)的博物館事業(yè)。但其中微觀(guān)的博物館系統(tǒng)是博物館學(xué)研究的核心。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理博物館學(xué)的意義基督介紹說(shuō)明的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　博物館學(xué)的意義基本介紹說(shuō)明

　　廈門(mén)的博物館有20多家，也越來(lái)越吸引人。但問(wèn)題是，這么多博物館，卻沒(méi)有帶來(lái)大量的“人潮”和“錢(qián)潮”，大多數(shù)博物館不賺錢(qián)，勉強(qiáng)支撐運(yùn)營(yíng)著。如何改變博物館的現(xiàn)狀，讓它們成為廈門(mén)另一張旅游名片?對(duì)此，民盟廈門(mén)市委在今年兩會(huì)上，針對(duì)博物館旅游提出了一系列建議，希望也能從旅游市場(chǎng)帶來(lái)更多“錢(qián)途”。(1月23日《海峽導(dǎo)報(bào)》)

　　博物館作為地方歷史文化的傳承載體，既有對(duì)城市文明的涵養(yǎng)功能，也有利于城市文明的輸出。因此，游客的范圍越廣、人數(shù)越多就越是好事。但現(xiàn)實(shí)是，剔除一些專(zhuān)題性的博物館，大多數(shù)博物館并不是特別受人待見(jiàn)。這一方面是博物館自身先天特性所決定的，同時(shí)也與后天主觀(guān)上的努力不足有關(guān)。兩會(huì)上不少專(zhuān)家提出博物館發(fā)展的建議，但思考的前提卻是有問(wèn)題的：吸引游客參觀(guān)博物館豈能只想著讓顧客掏口袋?

　　從市場(chǎng)角度看，博物館收取門(mén)票以獲益，無(wú)可厚非。但必須清楚，博物館有姓私姓公之分。如果是一家靠市場(chǎng)養(yǎng)活的民營(yíng)博物館，那么，只要收費(fèi)合理，游客愿意接受，這都無(wú)可厚非?？晒⒉┪镳^不能市場(chǎng)化，它是政府面向大眾開(kāi)設(shè)的。公立博物館最基本的責(zé)任就是要最大限度地滿(mǎn)足公眾基本的文化需求，不可等同于普通旅游產(chǎn)品。市場(chǎng)再發(fā)達(dá)，公立博物館的公益性必須堅(jiān)守，不能被收買(mǎi)，這才可以保障大眾平等均衡地享受服務(wù)。換言之，公立博物館存在的意義，不在“錢(qián)途”而在“前途”。這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)必須先厘清。

　　當(dāng)然，博物館需要政府扶持、引導(dǎo)，但怎么做卻是一項(xiàng)“技術(shù)活”，更是“藝術(shù)活”。一方面，要?jiǎng)?chuàng)新宣傳手段，只有更多人知道，才愿意參觀(guān);另一方面，要有意識(shí)地將博物館主動(dòng)納入旅游線(xiàn)路，哪怕是附帶贈(zèng)送，只要能讓更多游客參與進(jìn)來(lái)便可。而最不該忽視又最容易被忽視的一點(diǎn)就是，一些博物館半死不活茍延殘喘乃至已成僵尸，在于同質(zhì)化過(guò)于嚴(yán)重。“專(zhuān)題性博物館有一定客源和影響力”本身就是個(gè)啟發(fā)。如何進(jìn)行資源整合，走少而精、錯(cuò)位發(fā)展之路，而不是讓博物館這種本就不是大眾化的文化載體遍地開(kāi)花，這尤其需要重視。

　　和城市圖書(shū)館一樣，博物館既是一種隱形生產(chǎn)力，也是城市一道文明風(fēng)景線(xiàn)，一地文化環(huán)境的改善須臾離不開(kāi)。如何解決養(yǎng)館難、綜合利用難、后續(xù)管理難等一系列難題，既要有合理規(guī)劃，更要在資金、人才等方面支持、投入，這是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，是博物館公益性特質(zhì)的要求，更符合社會(huì)的期盼。

　　博物館學(xué)分支學(xué)科

　　理論博物館學(xué)

　　主要探討博物館的基本性質(zhì)、社會(huì)功能和特點(diǎn)以及博物館與社會(huì)發(fā)展及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。其又可以分為：博物館學(xué)基礎(chǔ)理論、博物館基本理論研究。

　　博物館方法學(xué)

　　研究博物館藏品的征集、鑒定、分類(lèi)編目、保管、修復(fù);陳列展覽的設(shè)計(jì)、組織;對(duì)觀(guān)眾的服務(wù)、教育等工作原則和方法。它們分別發(fā)展為藏品管理學(xué)、陳列學(xué)、博物館教育學(xué)。

　　博物館管理學(xué)

　　從宏觀(guān)上研究博物館事業(yè)的國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和管理制度，從微觀(guān)上研究博物館內(nèi)部職能、機(jī)構(gòu)組織、人員配備、管理制度和管理方法。

　　歷史博物館學(xué)

　　探討博物館事業(yè)發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律以及博物館在不同社會(huì)發(fā)展階段的不同性質(zhì)、作用和特點(diǎn)。

　　普通博物館學(xué)

　　綜合上述各個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行研究闡述的學(xué)科。

　　專(zhuān)門(mén)博物館學(xué)

　　是把一般博物館學(xué)的理論與技術(shù)應(yīng)用于某些專(zhuān)門(mén)博物館領(lǐng)域的學(xué)科。

　　博物館學(xué)歷史和現(xiàn)狀

　　起源

　　博物館學(xué)和許多學(xué)科一樣是從描述開(kāi)始的。博物館志 (Museogrophy)一詞在西方語(yǔ)言中的出現(xiàn)早于博物館學(xué) (Museology)。17世紀(jì)出版了一批博物館藏品目錄，其中最著名的是1656年在倫敦出版的《特拉德斯坎特博物館目錄》。1727年第一部以博物館方法學(xué)命名的著作在萊比錫出版，作者是C.D.F.尼克利烏斯。該書(shū)主要探討藏品的分類(lèi)、管理和補(bǔ)充來(lái)源。他認(rèn)為博物館應(yīng)該根據(jù)便于學(xué)習(xí)的原則展出藏品。自然標(biāo)本必須與人工制品分開(kāi)。

　　開(kāi)始

　　自然標(biāo)本應(yīng)從人體解剖開(kāi)始，人工制品則應(yīng)按時(shí)間順序排列。1837年 G.F.克萊姆發(fā)表了第一部關(guān)于博物館史的論著《論德國(guó)科學(xué)和藝術(shù)藏品的歷史》。19世紀(jì)中葉，隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，博物館的社會(huì)教育功能越來(lái)越受到人們的注意。美國(guó)史密森學(xué)會(huì)的第一任會(huì)長(zhǎng)J.亨利十分注意博物館普及科學(xué)知識(shí)的功能。在他的影響下，G.B.古德于1888年起發(fā)表了《博物館歷史和歷史博物館》、《未來(lái)的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)地論述了博物館在傳播科學(xué)知識(shí)、提高人們知識(shí)水平、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面所具有的重要作用。1904年英國(guó)博物館學(xué)者D.默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》，系統(tǒng)地論述了歐洲博物館的歷史和現(xiàn)狀，肯定了博物館傳播知識(shí)、普及教育、娛樂(lè)公眾的功能，也強(qiáng)調(diào)了為研究服務(wù)的作用。