管仲改革的作用
管仲的變法,使齊國(guó)迅速發(fā)展,國(guó)力強(qiáng)盛,這場(chǎng)變法對(duì)齊國(guó)產(chǎn)生了積極的作用，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的管仲改革的作用，歡迎大家閱讀。
管仲改革的作用
管仲的變法,雖然使齊國(guó)迅速發(fā)展,國(guó)力強(qiáng)盛,外交策略也相當(dāng)成功,恩威并用,各國(guó)諸侯都尊重齊國(guó),使齊桓公成為了春秋時(shí)期第一個(gè)霸主,但并沒有解決國(guó)內(nèi)的矛盾和隱患,所以齊桓公死后,齊國(guó)霸業(yè)中衰,中原霸主的地位也逐漸被晉所取代. 商鞅的變法,由于得到秦孝公的有力支持,在秦國(guó)進(jìn)行了大的改革,從此法家思想就一直成了占統(tǒng)治地位的思想,但是嚴(yán)酷的刑法,特別是商鞅開創(chuàng)的“焚書禁游說”的高壓政策,對(duì)我國(guó)古代文化也是一種摧殘,雖然后來商鞅被殺,但變法的結(jié)果已經(jīng)在秦國(guó)生根發(fā)芽,為秦國(guó)統(tǒng)一天下打下了基礎(chǔ).
管仲改革的手段
1. 四民分業(yè)，士農(nóng)工商
管仲變法中有一項(xiàng)頗為后世熟知、引起最大誤讀的政策：“四民分業(yè)，士農(nóng)工商”。
這一政策的要點(diǎn)是，把國(guó)民分成軍士、農(nóng)民、工匠、商賈四個(gè)階層，按各自專業(yè)聚居在固定的地區(qū)。《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載，管仲規(guī)劃士鄉(xiāng)十五個(gè)，工商之鄉(xiāng)六個(gè)，每鄉(xiāng)有兩千戶，以此計(jì)算，全國(guó)有專業(yè)軍士三萬(wàn)人，職業(yè)的工商臣民一萬(wàn)兩千人(均以一戶一人計(jì)算)。此外，在野的農(nóng)戶有四十五萬(wàn)戶。
管仲認(rèn)為，四民分業(yè)有四個(gè)好處：
一是“相語(yǔ)以事，相示以巧”，同一行業(yè)的人聚居在一起，易于交流經(jīng)驗(yàn)，提高技藝;
二是“相語(yǔ)以利，相示以時(shí)”、“相陳以知價(jià)”，對(duì)促進(jìn)商品生產(chǎn)和流通有很大作用;
三是營(yíng)造專業(yè)氛圍，使民眾安于本業(yè)，不至于“見異物而遷焉”，從而造成職業(yè)的不穩(wěn)定性;
四是無(wú)形中營(yíng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境，使子弟從小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握專業(yè)技能。
引起重大誤讀的是“士農(nóng)工商”。后人論及于此，先是用知識(shí)分子或有學(xué)問的官吏替代了軍士，然后，又認(rèn)為這是尊卑排序，以士為首，農(nóng)次之，以工商為末，這就形成了所謂的“末商主義”。而實(shí)際上，管仲提出的“士農(nóng)工商”，乃并舉之義，并沒有先后尊卑之分。
管仲在齊國(guó)推行了涉及產(chǎn)業(yè)、稅收、價(jià)格等多個(gè)領(lǐng)域的整體配套改革。
2. 配置資源
管仲最擅長(zhǎng)的是配置資源，提高效率，以妥協(xié)和謹(jǐn)慎的方式重建各種秩序，很有“企業(yè)家精神”。
商人出身的管仲，是極其少數(shù)的重商主義者。管仲興齊，用的正是商人的辦法，司馬遷評(píng)論他的當(dāng)國(guó)之道時(shí)曰：“其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡。”
3. 放活微觀 管制宏觀
所謂“放活微觀”，就是對(duì)內(nèi)刺激商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，對(duì)外降低關(guān)稅，形成“如水歸壑”的市場(chǎng)聚集效應(yīng)。
所謂“管制宏觀”，就是強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理，其手段則是從財(cái)政、稅收和價(jià)格三方面綜合入手。
“國(guó)企”這一中國(guó)式經(jīng)濟(jì)體制延續(xù)千年，迄今未變，而管仲，正是“始作俑者”。
4. 鹽鐵專營(yíng) 確立“國(guó)企”地位
在宏觀管制的戰(zhàn)略思想下，管仲最重要的制度創(chuàng)新是鹽鐵專營(yíng)。它的影響綿延兩千余年，迄今猶存，幾乎成為中國(guó)式中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)保障。
齊桓公與管仲多次切磋富國(guó)之策，齊桓公建議對(duì)人口、房屋樓臺(tái)、樹木、六畜征稅，管仲一一否定，在他看來，稅收是有形的，直接向人民收取財(cái)物，自然會(huì)招致人民的不滿。最好、最理想的辦法是“取之于無(wú)形，使人不怒”。據(jù)此，管仲提出了“寓稅于價(jià)”的辦法——把稅收隱藏在商品里，實(shí)行間接征收，使納稅者看不見、摸不著，在不知不覺中就納了稅，而且不至于造成心理上的抵抗。
在具體辦法上，管仲給出了簡(jiǎn)單的七個(gè)字:“惟官山海為可耳。”——只要把山、海的資源壟斷起來就可以了，山上出鐵礦，海里產(chǎn)海鹽，是為鹽鐵專賣制度。
5. 鼓勵(lì)消費(fèi) 促進(jìn)就業(yè)
管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的一項(xiàng)是鼓勵(lì)消費(fèi)，他甚至倡導(dǎo)奢侈，這在古往今來的治國(guó)者中可謂僅見，在《管子》一書中就有一篇奇文《侈靡篇》。
管仲倡導(dǎo)奢侈的理由是，“丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之”。就是說，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事營(yíng)運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。為了強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，管仲甚至做過極端的比喻，他建議在煮蛋之前應(yīng)先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻——“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之。”
這種通過政府的固定資產(chǎn)投資來刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)的做法，西方人在兩千多年后才學(xué)習(xí)到手，以1929年的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條為例，當(dāng)時(shí)的美國(guó)、德國(guó)等無(wú)一不是采用了這樣的政策，才走出低谷?？墒窃趦汕Ф嗄昵埃苤倬陀羞@樣的智慧，確實(shí)是讓人驚嘆的。據(jù)美籍華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊聯(lián)陞的考證，在漫長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹等極少數(shù)人曾經(jīng)有過類似的思想。
管仲創(chuàng)建了一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)稅同盟體，這在兩千多年后的今天，仍然是國(guó)際貿(mào)易的游戲慣例。
6. 以商止戰(zhàn) 和平稱霸
管仲最核心的，也是最被后人所漠視的治國(guó)思想是“以商止戰(zhàn)”。就國(guó)家內(nèi)政而言，“以商止戰(zhàn)”就是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，讓國(guó)民富裕而不至于造反。
管仲有很強(qiáng)烈的民本思想。他說：“政之所興，在順民心。”他不主張用嚴(yán)酷的刑罰來威懾百姓，因?yàn)?ldquo;刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心”。
“從其四欲”，即“百姓厭惡勞苦憂患，我就要使他們安逸快樂;百姓厭惡貧困低賤，我就要使他們富足顯貴;百姓厭惡危險(xiǎn)災(zāi)禍，我就要使他們生存安定;百姓厭惡滅種絕后，我就要使他們生養(yǎng)繁衍”。
基于此，管仲提出了那句非常出名的格言：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”
管仲改革的簡(jiǎn)介
齊桓公是一個(gè)有所作為的國(guó)君，他本來想讓鮑叔牙為國(guó)相，但是鮑叔牙深知自己能力不夠，他推薦自己的好友管仲，雖然管仲曾經(jīng)險(xiǎn)些害死了齊桓公，但是齊桓公為了復(fù)國(guó)大計(jì)，不計(jì)前嫌，寬宏大量，命人用計(jì)從魯國(guó)接回了管仲，并且讓管仲為國(guó)相，放手讓管仲著手進(jìn)行改革。
果然管仲不負(fù)眾望，他推行的一系列改革措施使齊國(guó)迅速走上強(qiáng)盛之路，齊桓公也登上了春秋五霸的寶座，管仲可謂功不可沒。管仲是中國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)立德、立言、立功的偉人。他被尊稱為管子，他的學(xué)說被集結(jié)為《管子》一書，成為春秋眾多流派之一，他還把他的治國(guó)理論運(yùn)用在治國(guó)理政上并且大獲全勝，他被成為中國(guó)第一名相，同時(shí)代的孔子周游歷國(guó)卻始終不得志，因此非常羨慕管仲。管仲的一系列改革措施使得中國(guó)從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變，從后世影響深遠(yuǎn)，管仲被稱為“圣人之師”，“華夏第一人”，他的思想是深刻而務(wù)實(shí)的，即便在2000年后的今天，依然有很強(qiáng)的借鑒意義。
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