浙教版教材中數(shù)學活動的安排應更為豐富、具體,使其形成體系，那么初三的同學們知道浙教版的來知識嗎?下面由學習啦小編為你整理初三上期中歷史知識點浙教版的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　初三上期中歷史知識點浙教版(一)

　　第1課：人類的形成

　　注意：晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種：即我們通常所說的黃種、白種和黑種人。人種的差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。

　　二、氏族社會：

　　1

　　2、隨著生產(chǎn)力和社會的進步，出現(xiàn)了氏族。最初是母系氏族社會，隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進步，人類進入了父系氏族社會。

　　第2課：大河流域——人類文明的搖籃

　　二、其他重要知識點：

　　1、古埃及：

　　(1)、公元前15世紀國王圖特摩斯三世在位時，成為地跨亞非兩洲的軍事帝國，公元前6世紀，埃及被西亞的波斯滅亡，之后又先后被希臘、馬其頓、羅馬、阿拉伯帝國所統(tǒng)治。 (2)、金字塔是國王的陵墓，是他們權(quán)力和地位的象征。 (3)、一句名言：埃及是“尼羅河的饋贈”——希羅多德。 2、古巴比王國：

　　(1)、公元前19世紀，古巴比倫王國建立，公元前18世紀，國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。

　　(2)、為了維護奴隸主階級的利益，漢謨拉比制定了現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典，史稱《漢漠拉比法典》。

　　(3)、一句名言：以眼還眼，以牙還牙————摘自《漢謨拉比法典》。

　　3、古代印度文明：

　　雅利安人統(tǒng)治印度后形成了嚴格的等級制度“種姓制度”——這種制度把人分為四等(婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅) ，隨著歷史的發(fā)展，種姓制度逐步激化了古代印度的社會矛盾，對古代印度社會的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

　　三、問題探究： 古代亞非文明為什么多發(fā)生在大河流域?

　　答：①、大河流域氣候濕潤，光熱充足、地勢平坦，適合人類生存;

　?、?、河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　第3課：西方文明之源

　　一、雅典城邦的繁榮：

　　1、古代歐洲文明發(fā)源于古代希臘文明，而古希臘早期文明發(fā)源于愛琴文明。愛琴文明產(chǎn)生于公元前2000年左右，先發(fā)源于克里特島，后來又轉(zhuǎn)到邁錫尼。公元前8世紀，希臘本土和小亞細亞西海岸開始產(chǎn)生城邦，最重要的是斯巴達和雅典。

　　2、雅典城邦的特點：

　　近海、海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達、是古代著名的奴隸制共和國、崇尚文化。

　　3、伯利克里改革：

　　(1)、時間：公元前5世紀后半期。

　　(2)、措施：A 、擴大公民的權(quán)利。 B 、鼓勵學術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

　　(3)、影響： 經(jīng)過改革，雅典達到全盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

　　(4)、如何評價伯利克里時代高度發(fā)展的奴隸主民主政治?(兩方面回答)

　　A 、它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典范，對近代西方民主政治也產(chǎn)生了一定的影響。(進步性)

　　B 、它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政。能夠享受到民主權(quán)利的成年男性公民只占雅典人口的1/6。(婦女、奴隸和外邦人不能享受民主。)(本質(zhì))

　　的發(fā)展都是奴隸辛勤勞動的結(jié)果。

　　二、羅馬共和國的興亡：(名言：羅馬不是一日建成的。)

　　試一試你能理順羅馬發(fā)展的歷程嗎?簡述羅馬共和國是怎樣成為地中海霸主的?

　　1、羅馬歷史發(fā)展線索簡表：

　　羅馬城(前8世紀、臺伯河畔)─→羅馬共和國(前509年)─→征服意大利半島(前3世紀)─→布匿戰(zhàn)爭(前3世紀至前2世紀、迦太基)─→稱霸地中海(前2世紀)─→斯巴達克起義(前73年)─→凱撒獨裁(前49年)─→羅馬帝國(前27年、屋大維)─→羅馬帝國分裂(395年)─→西羅馬帝國滅亡(476年，標志西歐奴隸社會結(jié)束)

　　2、稱霸的過程：

　　公元前509年，羅馬建立了共和國。共和國建立后，逐步征服了意大利半島。公元前3世紀至前2世紀，羅馬為爭得地中海霸權(quán)，同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭，史稱布匿戰(zhàn)爭，最終取得勝利。經(jīng)過長期征伐，公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主。

　　初三上期中歷史知識點浙教版(二)

　　第4課：亞洲封建國家的建立

　　一、大化改新：

　　1、日本的發(fā)展簡史：

　　①、1世紀前后開始出現(xiàn)奴隸制國家，5世紀大和國統(tǒng)一了今天的日本本土，最高統(tǒng)治者稱天皇。 ②、646年，大化改新，之后正式更名為日本，進入封建社會。

　　③、10世紀中期出現(xiàn)武士階層，12世紀末武士集團的首領(lǐng)——將軍掌握了國家大權(quán)，天皇成為傀儡，日本進入幕府統(tǒng)治時期。(武士道精神：忠君、節(jié)義、廉恥、勇武、堅忍。)

　　2、大化改新：

　?、?、時間：7世紀中期(646年)

　　②、原因：大和國的國內(nèi)種種矛盾非常尖銳，奴隸主貴族勢力強大，政局混亂。國際上，中國隋唐的制度非常先進。因此，皇室和一些留學中國的人主張建立中央集權(quán)，孝德天皇順應歷史發(fā)展潮流和大和國的實際決定仿效隋唐制度實行改革。

　?、邸?nèi)容：

　　政治方面：建立中央集權(quán)的天皇制國家，廢除貴族世襲制，以才選官。

　　經(jīng)濟方面：把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。 ④、意義：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。

　　3、問題探究： 回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時開始的?在什么朝代雙方使節(jié)往來相當密切?那時交往密切的原因是什么?

　　答：中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當密切。唐朝的經(jīng)濟、文化處于當時世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當時頻頻派遣留學生來到長安，學習先進的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

　　二、阿拉伯國家的建立：

　　1、背景：①、六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。 ②、為了爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。 ③、在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭破壞、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵的形勢下，阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一國家。

　　2、過程(穆罕默德的活動)：610年，建立伊斯蘭教并在麥加傳教 → 622年，帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政教合一的國家(伊斯蘭教歷元年) → 630年，征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一 → 632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。

　　第5課：中古歐洲社會

　　一、等級森嚴的歐洲封建社會：(我的附庸的附庸，不是我的附庸。)

　　1、法蘭克王國的興起： 5世紀西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國。

　　2、查理·馬特改革——封建等級制度的形成：

　　內(nèi)容：8世紀前期，查理·馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。

　　3、特點：西歐封建社會雖有等級制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級制約關(guān)系。

　　4、羅馬教會的地位及影響：

　　西歐封建社會時期，教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，還是西歐封建制度的精神支柱。 (注意：中世紀時，歐洲社會長期動亂，很多歐洲國家國王都先后接受____，教會不僅從國王那里得到大量的地產(chǎn)，還通過種種方式巧取豪奪，這樣基督____力不斷膨脹。教士們宣傳神學，反對神學的都會遭到教會的迫害。因此，基督____為封建制度的精神支柱。)

　　二、西歐城市的重新興起：(時間：公元10世紀)

　　1、地理位置： 城市多興起于交通便利、相對安全、容易獲得廉價原料和銷售產(chǎn)品的地方。

　　2、著名的城市代表： 意大利的威尼斯、英國的牛津、英國的曼徹斯特。

　　3、實現(xiàn)城市自治的主要方式： 金錢贖買、武力斗爭。法國的瑯城是其中的著名代表。

　　4、城市興起的意義： 在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，不僅形成了市民階級，而且它還進一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等等。富裕的商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準備了條件。

　　三、拜占廷帝國(東羅馬帝國)的滅亡 ：

　　1、繁榮： 拜占廷帝國的商業(yè)和手工業(yè)相當發(fā)達，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來。著名的圣索非亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。

　　2、衰落的原因：①、帝國窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮; ②、外族入侵; ③、專制統(tǒng)治激化了國內(nèi)的階級矛盾。

　　3、滅亡：15世紀中期(1453年)，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其軍隊攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國終于滅亡了。 (注意：395年羅馬帝國分裂，476年，西羅馬帝國滅亡)

　　初三上期中歷史知識點浙教版(三)

　　第6課 古代世界的戰(zhàn)爭與征服

　　一、希波戰(zhàn)爭：

　　1、請簡述波斯帝國的建立和對外擴張的情況。

　　波斯帝國建立于公元前6世紀，它的主要居民是波斯人。建立后不久，即開始走上向外擴張的道路。波斯先后征服了埃及等國家和地區(qū)，成為一個地跨歐亞非三洲的大帝國。

　　2、希波戰(zhàn)爭： 公元前5世紀早期，波斯三次入侵希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。公元前5世紀中期，希臘取得希波戰(zhàn)爭的勝利。(注意馬拉松運動的來歷)

　　二、亞歷山大大帝東征：

　　1、背景： 公元前4世紀，希臘內(nèi)部矛盾激化，希臘極盛時期過去。在希臘的北部的馬其頓國迅速強大起來，公元前4世紀后期，馬其頓打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。

　　2、簡述亞歷山大東征的基本路線及結(jié)果： 掃蕩了小亞細亞，攻入埃及，占領(lǐng)了兩河流域，滅波斯，遠到印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。

　　3、亞歷山大東征的影響： 亞歷山大東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化，在客觀上促進了東西方文化的交流。

　　三、羅馬帝國的擴張與文化傳播：(名言：條條道路通羅馬)

　　1、請說出羅馬帝國在2世紀時的疆域四至：

　　東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達不列顛、萊茵河和多瑙河，地跨歐亞非三洲，地中海成為其內(nèi)湖。在最初約200年間，由于戰(zhàn)爭停止和統(tǒng)治加強，帝國境內(nèi)局勢安定，經(jīng)濟繁榮。

　　2、如何評價羅馬對外擴張?羅馬對世界文化產(chǎn)生了什么影響?

　　(1)、評價：一方面，羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)，促進了征服地區(qū)的文明的發(fā)展。

　　(2)、影響：羅馬的建筑風格和樣式對世界產(chǎn)生了重要的影響。拉丁語也不斷地向外傳播，拉丁字母成為世界上最通用的字母。羅馬法是人類的重要遺產(chǎn)。____影響了一代又一代人，成為世界三大宗教之一。

　　四、問題探究：

　　1、人類交往的方式主要有哪兩種?其主流是什么?你贊成哪種方式，原因是什么? 和平交往和暴力沖突(或戰(zhàn)爭)。和平交往是主流。贊成和平交往。原因：因為戰(zhàn)爭給人民帶來災難，破壞了文化，雖然戰(zhàn)爭也能促進人類文化的交流，但這種方式到處充斥著暴力和血腥，不如運用和平的方式來進行交往。

　　2、“身在羅馬，就做羅馬人?！薄皸l條大道通羅馬”這兩句話說明了什么問題?

　　第一句話說明了羅馬的強大和身為羅馬人的自豪感;第二句話反映出羅馬帝國的交通發(fā)達和疆域的遼闊，同時也反映出羅馬盛世局面的一個側(cè)面。

　　第7課 東西方文化交流的使者

　　一、阿拉伯數(shù)字： 印度人創(chuàng)造了從0 到9 十個數(shù)字的計數(shù)法。阿拉伯人學會了這一方法，把它加以改造。12 世紀初，這一簡便的計數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯數(shù)字”。

　　二、阿拉伯人在世界文明的交流中，發(fā)揮了重要的橋梁作用。請你結(jié)合所學的歷史知識，說說阿拉伯人在文化方面作出的重要貢獻。(學問雖遠在中國，亦當求之。--默罕默德)

　　改進阿拉伯數(shù)字，并將它傳到整個世界;創(chuàng)立了完整的代數(shù)學;將伊斯蘭教傳到整個世界;《醫(yī)典》和《醫(yī)學集成》兩本書，被歐洲醫(yī)學界長期奉為權(quán)威。

　　三、元朝宮廷中的意大利人：

　　1、意大利人馬可•波羅1271年前往中國，得到元世祖賞識，在中國17年。

　　2、《馬可•波羅行紀》記錄了在東方的經(jīng)歷和見聞，激起歐洲人對東方的向往。

　　四、課后小結(jié)：

　　世界各個國家在歷史舞臺上活動時有兩種方式進行交流：和平往來和暴力沖突，像日本那樣以一種開放的、主動積極的方式學習先進的文化，使自己強大起來。相反，開放、積極的文明與封閉的、被動的文明之間往往通過暴力沖撞來實現(xiàn)互相交流，比如武力征服和殖民擴張，導致了被征服地區(qū)經(jīng)濟、文化遭到極大破壞，但人類文明最終要形成的秩序是人與人之間和睦相處，國與國之間平等互利。

　　初三上期中歷史知識點浙教版(四)

　　第8課 古代科技與思想文化(一)

　　一、古老而神秘的文字：

　　1、古代埃及人使用象形文字，形成于公元前3000年左右，為以后的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　2、古代西亞使用楔形文字，產(chǎn)生于公元前3000年，是蘇美爾人創(chuàng)造。

　　3、腓尼基人形成了22個字母，稱為腓尼基文字，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)。

　　4、古代希臘人在腓尼基文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。

　　5、羅馬人在希臘字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了拉丁字母。

　　6、二、世界三大宗教：

　　(一)、時間、地點、創(chuàng)始人等基礎(chǔ)知識點：(要記憶)

　　1、原因：隨著社會的發(fā)展，種姓制度日益引起人民的不滿，公元前6世紀，古代印度社會矛盾非常尖銳，佛教就在這種形勢下產(chǎn)生了。

　　2、基本教義：宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。認為世間萬物發(fā)展都有因果緣由;人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行，要求人們?nèi)棠头?，只有忍耐服從，才能進入“極樂世界”。

　　3、發(fā)展中的大事：公元前3世紀佛教在阿育王手上開始向外傳播。

　　4、如何評價?A 、佛教宣揚“眾生平等”，其根本目的是為了反對婆羅門階層的特權(quán)地位，維護剎帝利奴隸主的特權(quán)，對渴望平等的勞苦大眾也是有一定的吸引力。

　　B 、佛教所宣揚的“忍耐服從、刻苦修行”的思想有利于統(tǒng)治者加強對百姓的控制，從而鞏固他們的統(tǒng)治，也有利于社會的穩(wěn)定。

　　(三)、

　　1、原因：巴勒斯坦地區(qū)的猶太人，遭受外族多次蹂躪。在羅馬統(tǒng)治下，他們的災難更加深重，多次反抗，都被殘酷鎮(zhèn)壓，渴望“救世主“前來拯救。

　　2、基本教義：____宣傳耶穌就是“救世主”，教人忍受苦難，以便死后升入“天堂”。

　　3、發(fā)展中的大事：

　　A 、1世紀____在巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，后向地中海沿岸傳播。

　　B 、4世紀羅馬皇帝確定為國教，促進了____傳播。

　　C 、11世紀，____分別以羅馬和君土坦丁堡為中心分為天主教和東正教。

　　(四)、伊斯蘭教：

　　1、產(chǎn)生的原因：(1)、六七世紀時，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，內(nèi)部矛盾叢生，再加上外部勢力的入侵，因此阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。

　　(2)、這一時期，阿拉伯各部落均有自己信仰的神，這嚴重地阻礙了民族的統(tǒng)一和社會的進步。

　　2、基本教義：

　　穆罕默德宣傳宇宙間唯一的神是“真主”安拉，而自己是“真主”的使者、信徒的先知。他號召大家都來信仰“真主”，放棄信仰本部落的神。

　　3、發(fā)展中的大事：

　　A 、622年，穆罕默德離開麥加，到麥地那建立了政教合一政權(quán)。

　　B 、630率兵進攻麥加，麥加貴族承認穆罕默德為政治和宗教領(lǐng)袖。

　　C 、632年基本統(tǒng)一阿拉伯半島。

　　D 、8世紀中期隨著阿拉伯帝國的形成，伊斯蘭教也廣泛向外傳播。

　　4、如何評價?

　　這種關(guān)于一神教的宣傳有助于打破狹隘的民族界限，促進了阿拉伯民族的統(tǒng)一，對阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進作用。

　　(五)、三大宗教廣泛傳播，成為世界性宗教的原因： (補充的問題)

　　1、三大宗教在產(chǎn)生和發(fā)展初期都對勞動大眾有一定的吸引力，成為人們精神寄托。

　　2、隨著宗教的發(fā)展，最終都成為維護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，加強對百姓控制的工具，得到了統(tǒng)治者的大力支持和推廣。