歷史思維能力是歷史學(xué)科能力的核心。如何培養(yǎng)和促進(jìn)初一學(xué)生的歷史思維能力,是初一歷史教學(xué)乃至整個(gè)中學(xué)歷史教育階段的中心問(wèn)題之一。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你整理初中六年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　初中六年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納一

　　匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)

　　(1)秦漢之際，匈奴的首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一蒙古草原。

　　(2)漢初，限于國(guó)力對(duì)匈奴實(shí)行“和親”;

　　(3)漢武帝時(shí)，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)匈奴實(shí)行反擊，奪取了河套和河西走廊地區(qū)。

　　(4)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴，經(jīng)過(guò)漠北之戰(zhàn)的沉重打擊，匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗。

　　(5)漢元帝時(shí)，昭君出塞嫁給呼韓邪單于。作用：為漢匈的友好相處和文化交流作出重大貢獻(xiàn)。

　　漢通西域和絲綢之路

　　(1)兩漢時(shí)，人們把今甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，即今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。

　　(2)公元前138年、119年漢武帝派張騫兩次出使西域，(第一次目的：為聯(lián)絡(luò)大月氏共同夾擊匈奴。第二次張騫訪問(wèn)西域的許多國(guó)家，作用是：漢和西域的交往從此日趨頻繁)

　　(3)西域的葡萄、苜蓿、石榴、核桃等植物傳入中原。

　　(4)公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事務(wù)，從此今新疆地區(qū)開(kāi)始隸屬于中央政府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部。

　　(5)張騫通西域后，形成了絲綢之路。長(zhǎng)安-河西走廊-敦煌-今新疆地區(qū)-西亞-歐洲

　　(6)公元73年，東漢政府派班超出使西域。原因：為了恢復(fù)中原和西域的交往

　　結(jié)果：幫助西域各國(guó)拜托了匈奴的控制，進(jìn)一步加強(qiáng)了西域和內(nèi)地的聯(lián)系。

　　昌盛的秦漢文化(一)

　　(1)目前世界上已知的最早的紙是西漢早期的用麻做的紙。這張紙是在甘肅天水漢墓

　　(2)東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后人稱“蔡侯紙”意義：是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

　　(3)優(yōu)點(diǎn)：原料來(lái)源廣，成本低，質(zhì)量高。

　　(4)成書(shū)于東漢的《九章算術(shù)》，是一部總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)專著。

　　(5)東漢的張衡制造了地動(dòng)儀，這是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。

　　(6)東漢最著名的醫(yī)生是華佗和張仲景。華佗制成“麻沸散”編制健身操“五禽戲”。被稱為“神醫(yī)”、“外科圣手”

　　(7)張仲景寫(xiě)成《傷寒雜病論》他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他“醫(yī)圣”。“坐堂醫(yī)生”

　　昌盛的秦漢文化(二)

　　(1)佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國(guó)。教義：人的今生如果能忍受苦難，來(lái)世就能得到幸福

　　(2)道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期，興起于民間，創(chuàng)始人之一是張陵。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者長(zhǎng)生不老的愿望

　　(3)東漢的王充是是批判迷信和鬼神最杰出的代表(《論衡》)

　　(4)西漢(漢武帝時(shí))史學(xué)家司馬遷寫(xiě)成《史記》，本書(shū)記述了黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。魯迅稱贊《史記》是史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》

　　(5)秦漢雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑。位于陜西西安

　　初中六年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納二

　　江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

　　(1)266年，司馬炎建立西晉，定都洛陽(yáng)。史稱西晉

　　(2)280年，西晉滅掉吳國(guó)，三國(guó)鼎立局面結(jié)束。

　　(3) 316年西晉滅亡，317年，司馬睿建立東晉，都城在建康(今南京)。

　　(4) 4世紀(jì)后期，氐族人苻堅(jiān)建立的前秦政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域。383年的淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多打敗了前秦，前秦的統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。

　　(5) 420年劉裕建立“宋”，東晉結(jié)束，此后，南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，總稱“南朝”。

　　(6) 魏晉南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)的原因 1、 江南地區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件

　　2、 南遷的北方人為江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù) 3、 江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)

　　相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定 4、 南北方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)

　　(7) 江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的影響，江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。

　　(8) 古代著名的以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)

　　北方民族大融合

　　(1) 4世紀(jì)后期，鮮卑族的一支，建立了北魏，439年，統(tǒng)一了黃河流域(北方)。定都平城，后來(lái)孝文帝遷都到洛陽(yáng)。

　　遷都目的：平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。平城的位置偏北，不利于北 魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。

　　(2)北魏孝文帝改革：(遷都后) 1、在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)(語(yǔ)言)2、官員及其家屬必須穿戴漢族服飾(服飾)3、將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族姓拓跋改為姓元(姓氏)4、鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻(聯(lián)姻)5、采用漢族的官制、律令 6、學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等

　　改革的影響：促進(jìn)了民族的融合

　　(3)北魏分裂后北方先后出現(xiàn)四個(gè)王朝(東魏、西魏、北齊、北周)，它們和北魏統(tǒng)稱為北朝。

　　承上啟下的魏晉南北朝文化(一)

　　(1)南朝的祖沖之在世界上第一次把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位。領(lǐng)先世界近1000年。

　　(2)北朝的賈思勰寫(xiě)的《齊民要術(shù)》，總結(jié)了北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

　　(3)北魏地理學(xué)家酈道元寫(xiě)的《水經(jīng)注》，是一部綜合性的地理學(xué)專著。

　　承上啟下的魏晉南北朝文化(二)

　　(1)東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。

　　(2)被后人稱為“書(shū)圣”的是：東晉的王羲之，集書(shū)法之大成，代表作《蘭亭序》，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”

　　(3)東晉著名畫(huà)家顧愷之的代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

　　(4)南北朝時(shí)期山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟是著名的兩大石窟藝術(shù)。

　　(5)南朝思想家范縝撰寫(xiě)《神滅論》。是我國(guó)古代思想史上的寶貴遺產(chǎn)。

　　(6)距離諸葛亮生活最遠(yuǎn)的是龍門(mén)石窟佛像

　　初中六年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納三

　　夏、商、西周的興亡

　　(1)禹死后，啟繼承父位，世襲制取代禪讓制，“公天下”變成“家天下”。夏朝最后一個(gè)國(guó)王是桀。

　　(2)商湯滅夏，建立商朝。商王盤(pán)庚把都城遷到殷。商朝最后一個(gè)國(guó)王是紂。

　　(3)經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)(公元前1046年)，周武王滅商，建立西周，定都鎬京。

　　(4)為鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制

　　目的：為了鞏固統(tǒng)治。

　　內(nèi)容：周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

　　作用：西周通過(guò)分封諸侯，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成了一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

　　(5)西周后期，政局混亂，國(guó)人暴www.wenku1.com動(dòng)，公元前771年，西周滅亡。

　　(6)夏商西周的三個(gè)著名的暴君分別是夏朝桀、商朝紂、西周的周厲王

　　(7)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物

　　燦爛的青銅文明

　　(1)夏朝已經(jīng)出現(xiàn)青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器代表司母戊鼎(是世界現(xiàn)存最大的青銅器)和造型奇特的四羊方尊;西周青銅器大量用于祭祀。

　　(2)與西周同期，是我國(guó)西南地區(qū)的成都平原盛行的一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化。其中出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)，引人注目。

　　(3)我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。

　　(4)夏商西周是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，后代稱為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害。

　　(5)商朝的鑄銅作坊規(guī)模很大，河南安陽(yáng)殷墟鑄銅作坊遺址，達(dá)到一萬(wàn)多平方米。

　　初中六年級(jí)上冊(cè)歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納四

　　春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

　　(1)公元前770年周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)。

　　(2)春秋著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐。(第一個(gè)霸主是齊桓公，任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷” 為號(hào)召擴(kuò)充疆界。齊國(guó)在今山東北部，盛產(chǎn)魚(yú)鹽，經(jīng)濟(jì)富庶)

　　(3)城濮之戰(zhàn)，晉軍大敗楚軍是著名的以少勝多的戰(zhàn)役其中晉軍以報(bào)答楚王為名退避三舍

　　(4)戰(zhàn)國(guó)初期，韓趙魏三家分晉，形成齊楚秦燕趙魏韓七雄并立的局面，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)(圍魏救趙，齊魏)、馬陵之戰(zhàn)(減灶計(jì)，齊魏)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)(紙上談兵，秦趙)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。

　　大變革的時(shí)代

　　(1)春秋時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣。牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。

　　(2)都江堰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀守李冰修筑的是聞名世界的防洪灌溉水利工程。在岷江中游，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”獲得“天府之國(guó)”的美稱。

　　(3)商鞅變法：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的變法中以秦國(guó)的商鞅變法效果最顯著(公元前356年，秦孝公支持)

　　內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài) ②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。 ③建立縣制 ，由國(guó)家直接派官吏管理。

　　意義：經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

　　(4)我國(guó)封建社會(huì)形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

　　中華文化的勃興(一)

　　(1)我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于商朝(甲骨文)。商周刻寫(xiě)在青銅器上的文字叫“金文(也叫鐘鼎文)西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，叫“大篆”。秦始皇時(shí)統(tǒng)一使用小篆后來(lái)有使用隸書(shū)。

　　(2)夏朝有了日食的記載;商朝有了日食和月食的記載

　　(3)夏朝開(kāi)始有歷法。今天的農(nóng)歷也叫夏歷，商朝逐漸完備，戰(zhàn)國(guó)測(cè)出了24個(gè)節(jié)氣。目的：以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

　　(4)春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)是扁鵲，他總結(jié)出了望聞問(wèn)切的四診法(望、聞、問(wèn)、切)

　　(5)楚國(guó)的屈原是我國(guó)古代的偉大詩(shī)人(被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人)。創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌：“楚辭”，代表作是《離騷》。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”

　　(6)春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的音樂(lè)是“鐘鼓之樂(lè)”，它反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土整套編鐘最為珍貴。

　　中華文化的勃興(二)

　　(1)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是孔子(春秋晚期)，提出“仁”的學(xué)說(shuō)，(思想)主張“愛(ài)人”“為

　　政以德”，主張“因材施教”，謙虛好學(xué)，“溫故而知新”漢武帝時(shí)孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想。他的言論由他的弟子整理記錄在《論語(yǔ)》里。

　　(2)道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子(春秋晚期)，他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。提出任何事物都有對(duì)立面，對(duì)立雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。以柔克剛。

　　(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)急劇變化，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。

　　(4)墨家創(chuàng)始人墨子。主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)以大欺小，以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　(5)儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是孟子。主張：“民貴君輕”，要求“仁政”治國(guó)，主張保護(hù)環(huán)境，節(jié)約生態(tài)資源。

　　(6)道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，主張“無(wú)為而治”。

　　(7)儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物荀子，提出“制天命而用之”

　　(8)法家的代表人物有商鞅、韓非。韓非主張改革，反對(duì)空談，提倡法治。他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。

　　(9)兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家孫武。他著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)。“知己知彼百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出于此書(shū)。

　　(10)軍事家孫臏繼承發(fā)展孫武的思想，反對(duì)空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣”