初一歷史知識(shí)框架圖_初一歷史框架圖

時(shí)間：2017-08-18 15:17:52 其芳28由分享

　　從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出初一歷史教學(xué)“三步法”，即：教會(huì)走、牽著走、放著走。對(duì)初中階段的歷史教學(xué)有較大實(shí)用性。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你提供的初一歷史知識(shí)框架圖，希望大家喜歡。

　　初一歷史知識(shí)框架圖鑒賞

　　初一歷史知識(shí)框架圖1

　　初一歷史知識(shí)框架圖2

　　初一歷史知識(shí)點(diǎn)一

　　1.漢初恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施?

　　漢初的漢高祖、文帝、景帝等，吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役、和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文帝、景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑。提倡節(jié)儉，并以身作則。文景時(shí)期，重視以德化民，社會(huì)比較安定。

　　2.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施?

　　措施：⑴政治上，頒布“推恩令”(主父偃)，進(jìn)一步削弱封國(guó)勢(shì)力;加強(qiáng)監(jiān)察制度，中央司隸校尉，地方十三州部。⑵思想上，推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”( 董仲舒)(3)教育上：在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)，推行儒學(xué)教育，以儒家的五經(jīng)為主要教材，儒家學(xué)說(shuō)被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想;(4)經(jīng)濟(jì)上，將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢，大大增加了中央的財(cái)政收入。(5)軍事上：漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，解除匈奴對(duì)西漢的威脅。(6)派大將衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除匈奴對(duì)西漢的威脅;派張騫出使西域，加強(qiáng)西漢與西域的交往，開(kāi)辟了著名的“絲綢之路”。

　　影響：漢武帝出現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、教育、軍事上大一統(tǒng)的局面，封建中央集權(quán)統(tǒng)治得到鞏固與加強(qiáng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

　　3.東漢：25年，劉秀(光武帝)都城洛陽(yáng)(東京)

　　初一歷史知識(shí)點(diǎn)二

　　1. 孔子：儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》

　　主要思想：仁、禮。提倡為政以德。

　　教育家：教育成就：創(chuàng)辦私學(xué);有教無(wú)類;獨(dú)立思考;因材施教。

　　老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》善于從正反兩方面思考問(wèn)題(辯證法思想)

　　主要思想：一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。

　　2.百家爭(zhēng)鳴：

　　墨家：墨子，“兼愛(ài)”“非攻”?！?墨子》

　　法家：韓非“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)?！俄n非子》

　　儒家：孟子、“民貴”“君輕”?！?孟子》荀子，人定勝天?！盾髯印?/p>

　　道家：莊子，無(wú)為而治?！肚f子》

　　兵家：孫武(春秋)知己知彼者，百戰(zhàn)不殆?！秾O子兵法》;孫臏(戰(zhàn)國(guó))戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣。

　　3.出現(xiàn)原因：

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使了他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索。社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，涌現(xiàn)出一批做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的學(xué)術(shù)大師，形成了思想領(lǐng)域中百家爭(zhēng)鳴的局面。

　　4.韓非的法家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)處于奴隸制進(jìn)一步崩潰和封建制度初步形成的大變革時(shí)期。在這種形勢(shì)下，韓非子提出的歷史是向前發(fā)展的，后必勝今;建立君主專制的中央集權(quán)的封建國(guó)家;“法治”等思想符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要。秦統(tǒng)一前后的許多措施，就是韓非子理論的應(yīng)用和發(fā)展。