據(jù)說，紅木家具的發(fā)端可以追溯到明朝1405年開始的三寶太監(jiān)鄭和的七下西洋。下面由學習啦小編為大家整理的紅木家具的歷史知識，希望對大家有幫助!

　　紅木家具的歷史知識一

　　明清紅木家具的歷史文化

　　從明清至今一直深受人們的珍愛。紅木起源于明朝1405年，鄭和七次下西洋，每次回國用紅木壓船艙，木匠們把帶回木質(zhì)堅硬、細膩，紋理好的紅木做成家具、工藝品供帝后們享用，到后期紅木大量輸入及王朝滅亡才流入發(fā)展到民間。“紅木”不是泛指所有紅色木材，也不是一種木材，而是當前國內(nèi)紅木用材約定俗稱的統(tǒng)稱。按照國家標準的定義它的范圍是五屬八類。五屬:紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵力木屬。紅木家具經(jīng)歷了明式家具、清式家具、清代晚期家具三個歷史階段，反映了不同時期的藝術風格和特點。

　　明式家具

　　明式家具以黃花梨木為主，其次為紫檀、櫸木和楠木，還有相當數(shù)量的雕漆、彩漆和大漆嵌螺鈿家具。產(chǎn)地主要有蘇州的木制家具，北京的雕漆、彩漆家具，山西的黑漆嵌螺鈿家具等，藝術水平很高。

　　清式家具以紫檀木為主，其次為黃花黎木、花梨木、酸枝木等，漆飾家具也占相當數(shù)量。此外還有一部分外國家具，其中大部分是日本家具。清代家具在科學性方面稍遜于明式，但在裝飾性方面卻高于明式，從而形成獨特的清式風格。清代晚期家具，通常指道光朝以后所制的家具，多呆板臃腫，幾乎談不上特別的藝術性，是過分追求繁縟裝飾而走到極端的結果。

　　家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和和陳設品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵。通過了解宮廷家具的來源、特點、風格，家具的種類，家具與建筑的關系。從中可以看到，家具是多項藝術的綜合載體。家具的裝飾題材，生動形象地反映了人們的審美情趣、思想觀念以及思維方式和風俗習慣。在家具的陳設與使用方面，幾干年來，始終與嚴格的傳統(tǒng)禮制風俗和尊卑等級觀念緊密結合。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先，后來逐漸普及到日常生活，但只是局限在有權勢的貴族階層。家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，有著嚴格的等級、名份界限。

　　紅木家具的歷史知識二

　　中國是具有五千年歷史的泱泱大國，中華民族是世界上最偉大的民族之一，在世界發(fā)展史上所起的作用是人所共知的。中國的木制家具可以說“雛于商周，豐滿于兩宋，輝煌于明清”。木制家具在新石器時代就已經(jīng)存在，但由于受早期人類的智慧和加工工具的限制，家具粗燥程度可想而知。到了商周時代(公元前17世紀至公元前256年)由于青銅器的發(fā)展金屬工具——鑿，錛，鋸的產(chǎn)生，使木制材料被加工為家具成為可能。

　　從大量的出土文物宋代繪畫，文獻可以看出宋代家具水平，從品種上講有：等掛椅，桌，案，床，踏，衣架，盆架，屏風，琴桌，棋桌凳一應俱全;從結構和造型上講，牙板，角牙，穿梢，矮柱，結子，鐮把棍，托泥，圈口，束腰等都有。史籍記載的木工喻皓是江南的能工巧匠，《五雜俎》中譽他“工巧蓋世，宋三百年，一人耳”。宋代的《燕幾圖》是人們見到的第一部家具書，從以上這些事實可以看出，兩宋的家具從實踐到理論都有了相當大的發(fā)展與進步。

　　可以說，沒有宋代家具的繁榮和發(fā)展，就不會有完美的明式家具。以后又經(jīng)過五六百年的發(fā)展和改進，特別是到了明代，家具的塑造更加完美，品種也更加齊全。明式家具塑造簡潔，質(zhì)樸，不僅有流暢，雋永的線條美，還給人們含蓄，高雅的意蘊美，它的結構部件兼容裝飾部件，不事雕琢，不加修飾，充分的顯示天然材質(zhì)的自然美，精煉，明快的構造形式和科學合理的榫卯工藝，又使人產(chǎn)生了耐人尋味的結構美，中國著名家具鑒賞家王世襄先生曾用十六品概括了明式家具的特點，即：簡練，淳樸，厚拙，凝重，雄偉，圓渾，沉穆，秾華，文綺，妍秀,勁拔，柔婉，空靈，玲瓏，典雅，清新。

　　紅木家具的歷史知識三

　　古典家具藝術研究是20世紀80年代開始興起的新學科。今天研究、借鑒、總結前人為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，目的在于繼承和發(fā)揚中華民族的家具藝術，總結歷史經(jīng)驗，為發(fā)展新時代的新型家具服務。這既是歷史賦予我們的重大使命，也是我們宣傳祖國歷史文化知識的極好課題。

　　明清兩代，是傳統(tǒng)家具藝術發(fā)展的黃金時代。自唐五代進入垂足式高型家具以來，經(jīng)宋元時期的高度發(fā)展，為明式家具的形成奠定了基礎。加上明初手工藝的繁榮，海外貿(mào)易的發(fā)展，為明式家具的形成提供了技術力量和物質(zhì)條件，使家具藝術發(fā)展到了成熟時期。這一時期生產(chǎn)的家具，已具備集科學性、藝術性及實用性于一身的特性。明清宮廷家具的形成和發(fā)展，得益于社會經(jīng)濟的發(fā)展，是在民間家具技藝空前發(fā)達的基礎上發(fā)展起來的。它來自民間，又高于民間，由于工匠技藝精湛，用材精良，所以宮廷家具代表了中國傳統(tǒng)家具的最高水平，也是明清家具的精華。

　　故宮博物院現(xiàn)存明清家具7000余件，年代最早為明代宣德年，最晚為清末民國時期。從整體上看，自明永樂遷都北京到清宣統(tǒng)退位出宮的500余年間，家具藝術經(jīng)歷了明式家具、清式家具、清代晚期家具三個歷史階段，反映了不同時期的藝術風格和特點。

　　明式家具以黃花黎木為主，其次為紫檀、櫸木和楠木，還有相當數(shù)量的雕漆、彩漆和大漆嵌螺鈿家具。產(chǎn)地主要有蘇州的木制家具，北京的雕漆、彩漆家具，山西的黑漆嵌螺鈿家具等，藝術水平很高。

　　清式家具以紫檀木為主，其次為黃花黎木、花梨木、酸枝木等，漆飾家具也占相當數(shù)量。此外還有一部分外國家具，其中大部分是日本家具。清代家具在科學性方面稍遜于明式，但在裝飾性方面卻高于明式，從而形成獨特的清式風格。清代晚期家具，通常指道光朝以后所制的家具，多呆板臃腫，幾乎談不上特別的藝術性，是過分追求繁縟裝飾而走到極端的結果。

　　家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和和陳設品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵。通過了解宮廷家具的來源、特點、風格，家具的種類，家具與建筑的關系。從中可以看到，家具是多項藝術的綜合載體。家具的裝飾題材，生動形象地反映了人們的審美情趣、思想觀念以及思維方式和風俗習慣。

　　在家具的陳設與使用方面，幾干年來，始終與嚴格的傳統(tǒng)禮制風俗和尊卑等級觀念緊密結合。家具的使用最初主要是祭祀神靈和祖先，后來逐漸普及到日常生活，但只是局限在有權勢的貴族階層。家具的造型、質(zhì)地、裝飾題材，有著嚴格的等級、名份界限。