在高中的同學們學習的時候是一定會對相關(guān)的知識匯總的，特別是在對歷史知識的復(fù)習時，更要對歷史的匯總，下面由學習啦小編為大家整理的高中歷史知識匯總，希望對大家有幫助!

　　高中歷史知識匯總一

　　古代中國的政治制度

　　先秦(遠古~~公元前221年)

　　堯舜禹時期 實行禪讓制

　　約公元前2070年 禹建立夏朝，

　　夏啟開始實行王位世襲制

　　公元前1046年 武王伐紂滅商，建立西周

　　西周實行分封制和宗法制

　　公元前770年 周平王東遷洛邑，建立東周。

　　分封制和宗法制遭到破壞。

　　秦漢(公元前221~~220年)

　　公元前221年 秦朝建立

　　中央集權(quán)制度形成

　　漢初 郡縣封國并存，丞相位高權(quán)重

　　漢朝 察舉制實行

　　魏晉南北朝(220~~589年)

　　魏晉南北朝時期 九品中正制實行

　　隋唐(581~~907年)

　　隋唐時期 三省六部制確立并完善

　　隋煬帝時期 科舉制形成

　　唐朝中期 地方設(shè)置節(jié)度使，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成

　　五代、遼、宋、夏、金、元(907~~1368)

　　北宋初年 宋太祖加強中央集權(quán)的措施

　　元朝 地方實行行省制度

　　中書省設(shè)立，替代三省

　　明清前期(1368~~1840年鴉片戰(zhàn)爭前)

　　1376年 明太祖廢除行中書省，設(shè)立三司

　　1380年 明太祖廢除宰相制度

　　明成祖時 內(nèi)閣出現(xiàn)

　　清雍正帝時 軍機處設(shè)置。

　　君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。

　　夏、商、西周的政治制度

　　1、夏商政治制度的內(nèi)容：

　　中央：1王位世襲制取代禪讓制;

　　2參與決策的相、卿士，負責祭祀占卜和記錄王朝大事的卜、祝、史，執(zhí)掌軍權(quán)的師等。 地方：侯、伯

　　夏商政治制度的影響：

　　夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。

　　王位世襲制保護了私有制，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。(前提：生產(chǎn)力水平當時較低)

　　2、西周的分封：

　　1目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室

　　2被封范圍：王族，功臣和古代帝王的后代

　　3被封的諸侯國的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職

　　形成貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴等級：天子—諸侯—卿大夫—士

　　4影響：積極影響：加強了周天子對地方的統(tǒng)治;西周開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。

　　消極影響：西周后期王權(quán)衰弱，春秋戰(zhàn)國時期列國紛爭

　　【元朝】中書省最高行政機構(gòu)

　　樞密院最高軍事機構(gòu)

　　宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏地區(qū)

　　2、地方政治制度的演變：

　　【漢朝】漢初，郡國并行制;漢武帝后期：設(shè)刺史制度

　　【隋唐唐中后期】地方軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使越設(shè)越多，發(fā)展成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面

　　【宋】文臣做地方官;州縣兩級制

　　【元】在地方實行行省制度，行省之下，分別為路、府、州、縣。

　　行省制度加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。它的創(chuàng)立，是地方行政制度的重大變革。 邊遠民族地區(qū)高寒宣政院進行管理

　　3、從漢至元政治制度特點：相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷增強。地方權(quán)力不斷削弱，中央權(quán)力不斷增強。 明清君主專制的加強

　　1、【明朝】：君主專制強化，中國的宰相制度從此被廢除，君主專制達到了新的高度。(出現(xiàn)內(nèi)閣。) 宰相廢除影響：積極：有利于加強皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

　　消極：缺少制約皇權(quán)的機制，社會興衰完全為系在皇帝身上。

　　2、【清朝】：君主專制達到頂峰，設(shè)置軍機處，由皇帝挑選新任的滿漢官員充任軍機大臣。全國的軍政大權(quán)就完全集中到皇帝手中。(議政王大臣會議，內(nèi)閣，南書房，軍機處)

　　高中歷史知識匯總二

　　古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點

　　精耕細作的古代農(nóng)業(yè)：

　　1、從刀耕火種到鐵犁牛耕的農(nóng)業(yè)耕作方式的變革

　　(1)原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種(火耕)

　　(2)我國農(nóng)業(yè)進入了“耜耕”或“石器鋤耕”階段的標志：松土工具耒耜的出現(xiàn)和普遍使用。

　　(3)商周時期，出現(xiàn)青銅農(nóng)具。春秋時期，小件鐵農(nóng)具問世。牛耕是我國農(nóng)用動力上的一次革命。戰(zhàn)國時，牛耕初步推廣。此后，鐵犁牛耕逐步成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。

　　2、我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點：

　　(1)小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自己自足的自然經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟精耕細作，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

　　(2)中國封建經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位的是：自給自足的自然經(jīng)濟。

　　(3)中國封建社會發(fā)展緩慢和長期延續(xù)的重要原因：自然經(jīng)濟的牢固存在。

　　領(lǐng)先世界的古代手工業(yè)

　　1.商朝的司母戊鼎世界稀有。2.東漢杜詩發(fā)明水排，用水利鼓風冶鐵。3.魏晉南北朝發(fā)明灌鋼法

　　4.唐代制瓷形成南青北白兩大系統(tǒng)。5.宋代江西的景德鎮(zhèn)，到元代發(fā)展為全國制瓷中心，明清時是全國的瓷都。6.明朝在青花瓷的基礎(chǔ)上，燒制出彩瓷;清代還發(fā)明了琺瑯彩。7.明清時蘇州、杭州是著名的絲織業(yè)中心，使用花樓機機構(gòu)復(fù)雜精密。

　　古代商業(yè)的發(fā)展

　　1、了解“市”的形成和發(fā)展

　　(1)西漢：每個城市都設(shè)專供貿(mào)易的“市”與住宅區(qū)嚴格分開，長安城東西有市。設(shè)官員管理(市長或市令)，按時開市閉市。

　　(2)隋唐：長安城有市和坊，市與坊用圍墻隔開，白天定時開市閉市。

　　(3)宋朝：市與坊的界限逐漸打破，店鋪隨處可設(shè)，且早晚都可經(jīng)營

　　2、知道主要的商業(yè)城市和著名的商幫：

　　(4)西漢：長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都著名商業(yè)中心

　　(5)隋唐黃河流域長安、洛陽;長江流域揚州、益州，成為繁華的商業(yè)城市;廣州重要的外貿(mào)港口，政府設(shè)市舶使。

　　(6)宋代開封、臨安;益州發(fā)行“交子”，世界上最早的紙幣

　　(7)元的大都、杭州。世界第一大港泉州

　　(8)明清：出現(xiàn)商幫。如，徽商、晉商(兩者相同之處：都從經(jīng)營鹽業(yè)起家;商業(yè)活動都涉及金融領(lǐng)域(徽商經(jīng)營典當業(yè)，晉商興辦票號);活動范圍都涉及國外，都積累起巨額財富)

　　資本主義萌芽的緩慢發(fā)展

　　(1)中國封建社會的基本經(jīng)濟政策：“重農(nóng)抑商”政策

　　首倡“重農(nóng)抑商”政策的是：戰(zhàn)國時期秦國商鞅變法。

　　“重農(nóng)抑商”得以長久實行的根本原因：適應(yīng)了自給自足的自然經(jīng)濟的需要。

　　其目的：維護自然經(jīng)濟，確保賦役征派和地租征收，維護政治穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。

　　積極作用：保護了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展;封建社會初期鞏固新興地主政權(quán)。 明清重農(nóng)抑商的表現(xiàn)：農(nóng)本商末的思想，專賣制度，關(guān)卡重稅，歧視商人，龐大的官營手工業(yè)。 消極后果：強化自然經(jīng)濟，阻礙工商業(yè)發(fā)展，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展。

　　(2)明代“海禁”是防倭寇之患，但并未禁止官方對外貿(mào)易;清代是因為對付東南沿海人民的抗清斗爭。兩者都是為維護封建統(tǒng)治秩序。

　　(3)清代一直實行的“閉關(guān)鎖國”的含義：嚴格限制對外交往。

　　清代只開一處對外通商是在：廣州(由廣州十三行統(tǒng)一經(jīng)營管理對外貿(mào)易)

　　閉關(guān)鎖國的后果：妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙資本主義萌芽的滋長;使中國與世隔絕，沒能及時學習西方先進的科學知識和生產(chǎn)技術(shù)以發(fā)展生產(chǎn)力，使中國逐漸落后于世界潮流。

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　　中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　“百家爭鳴”和儒家思想的形成

　　一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價

　　1、原因：

　　(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

　　(2)政治和經(jīng)濟大變動，導(dǎo)致教育和學術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術(shù)為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

　　(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。

　　2、評價：

　　“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。

　　二、孔子和早期儒學

　　1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。

　　2、早期儒學：

　　(1)孔子創(chuàng)立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

　　荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

　　(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要。

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

　　(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。

　　2、法家：

　　法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。

　　高中歷史知識匯總四

　　古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)

　　古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

　　一、四大發(fā)明

　　1、概況：

　　火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國古代最有代表性的科學技術(shù)成就。

　　2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：

　　(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。

　　(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

　　(3)火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進攻，軍事上廣泛使用火藥。

　　(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國在戰(zhàn)國時期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應(yīng)用于航海。

　　(5)傳播。

　　a造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。

　　b火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。

　　c指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。

　　d歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

　　二、《九章算術(shù)》和珠算

　　1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學著作。標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系。

　　2、珠算

　　珠算運算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進位值制記數(shù)法，運算如飛。明清時期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。

　　三、石氏星表和渾儀

　　1、中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。

　　2、中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統(tǒng)的。

　　3、編出了世界上最早的星表。

　　4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對天文研究具有重要參考價值。

　　5、為了更好地觀察天象，古代中國創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。

　　四、《授時歷》和四大農(nóng)書

　　1、夏朝時，我國就有了歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。

　　2、元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優(yōu)點之大成，是我國古代最優(yōu)秀的歷法。3、四大農(nóng)書。

　　(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;

　　(2)北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》;

　　(3)元朝王禎的《農(nóng)書》;

　　(4)明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》;

　　(5)特點：是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—部古代農(nóng)業(yè)科學著作。

　　五、《傷寒雜病論》和《本草綱目》

　　1、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學的奠基之作。

　　2、東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》。創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。

　　3、李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展做出了杰出貢獻。是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。

　　輝煌燦爛的文學

　　一、從《詩經(jīng)》到唐詩

　　1、《詩經(jīng)》

　　(1)中國第—部詩歌總集《詩經(jīng)》。分為風、雅、頌三部分。

　　(2)《詩經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。

　　(3)屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。

　　2、唐詩

　　(1)唐詩繁榮的原因：

　　a唐朝文明開放與繁榮的社會環(huán)境。

　　b科舉考試中以詩賦為主促進了詩歌的繁榮。

　　(2)代表人物及作品：

　　a初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。 b盛唐詩人：

　　高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，都洋溢著豪邁的氣概;孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中”，都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽;杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。